闻香琉璃厂

猴年春节，我朝着琉璃厂古文化街的深处走去。弥漫于古文化街的缕缕墨香，让我的心慢慢生成了对这条古文化街的敬意。     

生存文化与智慧文化——认识中国古文化的新视角

理论界对中国古文化的研究有一种就文化研究文化的倾向。从经济学分析和智慧生成两个不同的层面看中国古文化时, 不仅可以发现, 扎根于生存性古代农业经济之中的中国古文化是一种生存性文化, 而且也可以发现中西文化区别的根源来自文化赖以存在的经济形态, 即生存性的农业经济与发展性的工商经济。从经济的角度分析中国文化时, 看到的主要是中国古文化中消极和负面的东西, 也是近代以来被批判的东西。从智慧生成的角度看中国文化时, 中国古文化中包含了中华民族的四大智慧, 即生存智慧、认知智慧、处世智慧和审美智慧。从经济与智慧两个层面看中国文化, 不仅在理论上有助于厘定清中国古文化中消极与积极、历史与民族、批判与吸收、暂时与恒久的东西, 而且在现实中, 也有利于我们以自信与开放的心态, 弘扬中国智慧性文化中精粹东西的同时, 学习和引入西方先进的发展性文化     

闽东古文化资源保护问题的初步考察意见

闽东古文化资源非常丰富,且在相当长时期里保存完好。“文化大革命”后尤其是近些年来经济的低水平过度开发,以及人们的浮躁心理和观念偏差,本地古文化资源的生态环境迅速全面恶化,闽东古文化资源保护问题日益严峻地凸显出来,亟待引起各方面的重视,下大力气去解决。     

津门古文化街：在风情中领略津味儿

到了天津，若想大致领略一番古味、文化味，最佳去处莫过于古文化街了。天津古文化街位于老城东门外、海河三岔口地区，是天津的发祥地，也是天津最早的集民俗、宗教、文化、商贸为一体的老街。     

皞昊炎黄华夏尧舜禹鲧帝俊玄王殷隐胡戎龙凤皇凰,大也──试论北方英雄时代对观念“大”的崇拜,兼说少皞氏凤鸟崇拜发祥于燕北,南渐于中原

距今约五千年，在东北区系古文化、西北区系古文化、中原区系古文化、三者交汇地区的古文化中，许多部落的称谓词都有“大”义；在某些被神化了的崇拜物如“龙”、“凤”、“凰”的命名中，也存在着与之相同或相近的语义形式。这说明，上古北方曾相当普遍地出现过对观念“大”的崇拜，并且延续了一段相当长的历史时期．由此可以揭示出英雄时代的鲜明的本质特征：自然崇拜已向自身崇拜转化，于是乎文明开始长足起步！运用古方言和同源词与考古学文化相证互补的方法，还发现，崇拜凤鸟的少皞氏发祥于燕北，南渐于中原．     

南澳县古文化遗址考察记

<正> 南澳县是粤东地区的海岛县,过去考古文物工作开展不多。近年来,先后发现了两处古文化遗址,引起人们注意。一九九一年六月三日至五日,汕头大学潮汕文化研究中心三位同志偕同中山大学人类学专家曾琪一行四人应汕头历史学会南澳分会、南澳县政协、科委、文化局、博物馆、县志办等单位邀请,前往该址对已发现的古文化遗存进行科学考察。     

中国境内人类古文化发展的气候环境背景

气候环境及其变化是人类古文化起源和发展的重要因素之一,全新世以来我国新石器文化的演进也深受同期气候环境变化的影响。研究发现,全新世以来的暖湿气候是我国主要地区古文化起源、发展和繁荣的基本环境背景;期间气候环境的恶化却成为古文化发展的严重障碍或挑战;同时,人类古文化演进对气候环境变化的响应存在着显著的区域差异,这主要表现在响应时间和响应程度两个方面,一般而言,在时间上北方表现得要比南方滞后一点,而在响应程度上则稍轻一点,这种区域差异同样也存在于两个大区内部。     

河南省申报世界文化遗产方案研究

文章通过全面考察河南省古文化遗址资源概况,解读申报世界文化遗产的规则,借鉴国内外申遗的经验教训,探讨了河南省古文化遗址申报世界文化遗产的可行性方案,并提出＂理性看待申遗,全力保护文化遗产＂的新理念。     

孔子后裔和他的古文化山庄

龙泉山庄位于江浦差田村．距三桥不远。因山庄的主人是孔子后裔，又热衷中国古文化的教育和传承．且多有慈善的举动．被社会各界广泛赞誉．颇有口碑。近日．我怀着极大的兴趣走访了这个古文化山庄。     

大禹史传的西部底层

文化底层是指存在于不同区域中一种或数种来源相同、年代古远,并在各自文化序列中处于底层或带有底层特征的共同文化因素.从底层这个视角出发,对古史传说中大禹的出生地进行历史文献和考古资料的综合分析,可以看出"禹兴西羌"、"禹生石纽"等史传反映了中国上古的历史实际,并可由此进一步看出古蜀与中原古文化所具有的深厚的共同文化因素,它们便是中国西部古文化的原生底层,是中华文化和华夏文明最重要的标志和里程碑.     

西辽河流域上古自然环境与人类活动

西辽河流域是考古学文化系区中,唯一具有地理学上主要地貌特征的古文化区。这一地区气候特点是雨热同期。独特的自然环境下形成了具有鲜明特色的中国北方古文化。由于自然环境和人类活动两种因素相结合,这里成为原生古国的发源地,也是续生型游牧帝国的发源地。     

我校组织科研人员对龟兹古文化进行全面考察并协助区文化厅对古遗址和千佛洞全面录相和照相

为开创教学和科研新局面,把我校办成具有自己特色的大学,学校决定开展龟兹学研究,并列为重点科研项目,组成了以历史系、电教科为主的龟兹古文化考察队,在自治区文化厅的大力支持和配合下,今年四、五两月对库车、拜城、新和等县的古文化遗址和千佛洞进行了全面的考察。鉴于龟兹古国的洞窟壁画,因自然条件的变化和影响,年久有损毁的可能,为了保存下这份珍贵的文化遗产和今日风貌,供日后复原和修补之用,以及为龟兹学的研究提供方     

胶东古文化：中国上古文明的一个“特区”

山东胶莱河以东的胶东半岛地区因其相对独立的地理位置,孕育了五帝至夏、商、周时期的独立起源、自成体系的胶东古文化及商、周以来的古族古国.这一区域文化在与中原及周边地区古文化相互影响和交融的过程中,形成了其独特的文明内涵,是中国上古文明的一个"特区".正确认识这一文化区,对于亚洲乃至环太平洋文化的研究,都具有重要的意叉.     

华北平原的“古文化空缺区”之谜

华北平原中部存在着从新石器时代晚期到商周,乃至春秋时代的古代文化的空缺区,这一直是个未解之谜。从古文化空区的地理分布和地形地貌特征分析,造成这一古文化空缺区的原因可能不是黄河水患。近年来提出的全新世中期的陨石雨撞击灾害比较圆满地解释了古文化空缺区的形成。     

湖南五溪地区盘瓠文化遗存之研究

盘瓠文化是东亚庞杂的文化体系中,一个富有民族特色,并具有久远历史的古文化生态群。它在人类原始图腾文化系统中,是一个具有多生态繁衍、并渗透与影响古今某些民族生活各个领域的独具魅力的子系统。盘瓠文化是一种客观存在的与盘瓠辛女有关的意识文化、民俗文化、实物文化的多种生态系列的综合体。它以纷繁的文化现象构成诸多的古文化遗存系     

“六马仰秣”与“绿马仰秣”辨

中国与世界其他古国,大都存在许多古文化之谜。这是由于去古巴远,或记载失传,或板本漫漶,或补缀、或羼杂、或窜入等原因所致。《荀子》一书中的异文就存在这种有待探索揭示的谜。     

木:祭天习俗与民族文化意蕴

语言是文化信息的载体之一,民族语言可以表达某一方面的民族文化。"木"是古老的象形字,研究"木"字包容的古汉民族与古纳西族祭木的文化意蕴,可以从中探寻到汉民族古文化与纳西族古文化的契合点与同质性。这是文化语言学在语言基础上对文化历史作出的重新认识,展示了汉语研究的又一新的前景。     

两汉时期匈奴服饰文化初探

匈奴服饰文化是中华民族古文化的重要组成部分,也是学术界很少综合和深入研究的一个课题。本文运用大量考古和文献资料对两汉时期匈奴服饰文化进行了较全面地探讨,尤其在发型、装饰品、化妆品等方面的论述有一定创见,可供对匈奴服饰文化有兴趣的同志作进一步研究的参考。     

论中国古文化的地理基础

地理环境是一个民族文化形成某种类型的前提性因素。中国古文化产生并成熟于与外世隔绝的东亚大陆之上 ,属于大陆民族文化。东亚大陆那种一面临海、三面险阻丛生 ,而内部回旋余地又相当开阔的地理状况是中国古文化产生的地理基础。中国多山的环境、陆路交通又十分困难的自然条件 ,也是中国古代以自给自足的小农经济为主的生产方式产生的地理基础 ,并在这种互相封闭的生产方式的基础上 ,形成了典型的宗法家族社会     

神秘袖珍城堡——张壁古堡

张壁古堡是我国现有保存比较完好的一座融军事、居住、生产、宗教活动为一体的，罕见的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遗址、隋唐地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹，特别是隋唐地道、刘武周庙、琉璃碑等为全国罕见，张壁独有。壁者，军垒也。