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据南朝鲜报刊透露,南朝鲜伪政权在全斗焕控制下,借口开展“社会净化运动”,“铲除各种流弊和不正之风”,于今年8月1日宣布吊销172家杂志社的注册登记。被查封的杂志总数占南朝鲜现有1,434家刊物的12%。在这些被查封的报刊中,许多是学术理论性杂志。如《创作与批评》和《文学与知性》季刊,《教育评论》、《经济学家》、《记者协会报》和《中央月刊》,以及《新闻 相似文献
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《四库全书总目》对晚明士人“以诗法解《诗经》”的风气严加痛斥,认为不过是簸弄聪明,终将变圣经为小品。馆臣对原本奠定天人秩序的“诗教”大义,包括讲筵启沃、引经筹今等经世内涵,均自有体会,但却因乾隆朝的政治环境而不敢正面发扬,只能抑之为“在经解中为别体”,转而在经学史梳理和考据实学上用力。民国已还,五四学人群趋以文学歌谣来认定《诗经》,仿佛晚明士人的异代知音,《诗经》最终也从一本确立价值规范的“经”典,变成吟咏性情的“歌谣”,诗教大义随之沦灭。然而可惜的是,五四学人的这些举措,并没有深入彼时社会的有机体之中,其本质是以一种否定性的目光看待自我,最终错过了从自身发现生机并有效落实他们所倡导价值的契机。 相似文献
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关于现代日本华文报刊的考察─—以改革开放后来日中国人发行的报纸为中心日本国立新泻大学段跃中1994年11月18日,日本新闻史上第一次“在日外国人生活信息报刊总编辑演讨会”于东京召开。会上,《留学生新闻》、《新交流时报》等7家外国语报刊的总编辑就各自的... 相似文献
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网络心理障碍的团体心理咨询 总被引:11,自引:0,他引:11
人类社会昂然跨入了21世纪 ,也迈入了一个以信息为基础、网络为媒介的、与现实社会共存的网络社会或称虚拟社会。整个社会成员尤其是青年人不管他们是主动的还是被动的都日益卷入了网络这股潮流 ,据《中国青年报》(2001年3月10日 ,第一版)报道 :预计2001年底我国的互联网用户可望突破3500万户。时下 ,“你上网了吗?”、“你有多少网友?”、“你的OICQ号是多少”、“经常聊天吗?”、“BBS又有什么消息?”……成为青年人炙手可热的话题。网络给了青年一个自我创造、扩大交往、增长知识、心理沟通、排解不良情绪… 相似文献
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《学习与探索》1982年第1期,刊登了辛更儒同志的《谈“踏破贺兰山缺”和岳飞的‘满江红’》一文,此文后又转载于复印报刊资料“中国古代、近代文学研究”第五期,扩大了影响。此文考证详尽,从总体来说,是一篇颇有心得的好文章。但个别论点是不正确的,如作者说:令人奇怪的,是《满江红》词对“胡虏”、“匈奴”的仇恨之深,甚至超过了汉朝人对匈奴的仇恨。例如《史记·骠骑列传》所载,霍去病也只说“匈奴未灭,无以为家”而 相似文献
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张洁的《方舟》和王安忆的《弟兄们》代表了从20世纪80年代初到90年代女性建构自我的不同倾向。本文将两位作家的女性观和书写态度及作品中的女性形象作为焦点,从“谋生与谋爱”、“做人与做女人”两个角度进行比照解读,从中梳理出女性追寻自我本体价值的转向。 相似文献
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《唐都学刊》1992,(1)
1.人大复印资料: 1.1全文复印; 1.1.1罗积勇《“对称同构”原则在汉语及汉文化中的体现》,《唐都学刊》199。年第、期, 人大报刊资料复印中心《语言文字学》1990年第扭期全文复印。 1.1.2梁瑜霞《<长恨歌、主题思想研讨会综述》,《唐都学刊》199。年第2期,人大报刊资料复印中心《中国古近代文学研究》]一卿O年第9期全文复印。 工.1.3丁乃宽《沦儒学、社会心态与宋代词风之演变》.《唐都学刊》199。年第3期,人大复印资料《中国古近代文学研究》1,9。年第11期全文复印。 1.1.凌梁瑜霞《唐代小说与诗并称奇作原因考》、《唐都学刊》1990年第‘… 相似文献
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20世纪90年代以来,伴随我国漫画市场的发育,一批漫画期刊相继问世。历经竞争与博弈,《漫友》和《知音漫客》脱颖而出。《漫友》创办于2002年6月,它以资讯带动原创,着眼于打造明星漫画家,依靠编辑人才为创新支撑;同时开掘出版资源,创建期刊集群,实现期刊与图书的良性互动,并开发衍生产品,不断壮大品牌效应。《知音漫客》创办于2006年1月,在原创漫画及漫画期刊持续低迷的背景下,高调进入市场,以全彩色、原创版的视觉冲击力满足受众群体"轻阅读"的心理需求,这一"读者第一"的办刊理念,使之实现了读者、作者与编者的良性互动,创下月发行量超过500万册的业绩。《漫友》以引进国外作品培育市场,赢得原创时间,走的是外延式发展道路,使之成为中国漫画期刊的第一品牌;《知音漫客》依靠内部挖潜,提高广告价值和赢利能力,走内涵式发展道路,开创了我国原创故事类动漫期刊走向昌盛的新纪元。从《漫友》到《知音漫客》的发展历程表明:中国漫画及其载体正走向成熟,并产生质的飞跃。 相似文献
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流畅的《梅花三弄》、慷慨的《流水》、激越的《广陵散》古琴天籁经千百年岁月之沉淀,如涓涓细流,又如江水滔滔激荡着世人的心胸,也为后人讲述着有如伯牙高山流水觅知音的千古佳话. 相似文献
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余华的新作《第七天》发表后遇到较大的质疑.这与他“迄今为止最为满意的作品”的自我评价形成强烈反差.因此,对《第七天》进行合理的评价就显得十分必要.本文首先通过《第七天》的“鬼魂书写”阐释了余华在后现代语境下进行社会批判和文化批判的野心.其次,从余华的创作历程分析了其创作转型,即从死亡叙述到后死亡叙述的“鬼魂书写”.“后死亡叙述”的新维度反映了作者对灵魂自我救赎主题的关注.最后,探讨《第七天》文学野心实现的程度及其内在的精神限度. 相似文献