中越红河航运通道合作开发研究

历史上,红河水道曾经是中国西南内陆连接东南亚最便捷的出海通道,它"内接巴蜀,外联交趾,"100年前还有过"大船三百,小船千艘,往来如蚁"的盛况。经过了多年的衰落以后,随着中越两国关系的修复和边贸的发展,红河航运的恢复和开发已经成为中越两国的共识。目前迎来了红河航运开发建设的良好发展机遇。应该抓住这一良机,加快其建设步伐。红河航运具有整治成本低、见效快、运量大、效益高的优势,因此,红河通航在国际大通道建设中具有重要作用,应加大国家层面介入的力度,加快中越红河航运通道的合作开发建设的步伐。     

军事熟语的文化特征

军事熟语是在中华民族的长期语言实践中反复加工锤炼而成的哲理性语言.它具有客观辩证的思维方式:联系发展的动态理念和把握全局的宏观视角;具有历史性:以谋为本的文化倾向,以治为胜的治军传统和追求全胜的最高境界;具有民族性:爱好和平的心理愿望和团结一心的民族气节.     

试析网络文化与传统文化比较研究中的几个误区

近年来，许多网络文化与传统文化比较研究成果中，往往更多地强调两者的对立与冲突，而忽视了两者的共性。     

关于文化研究的几个问题

自五四以来,文化一词在当代中国一直极富魅力,文化问题一直是吸引当代中国学术界关注的前沿性话题。本文分析与评论了现当代中国的文化进化主义与文化相对主义,文化激进主义与文化保守主义,文化全球主义与文化民族主义。本文认为,加强对这些文化建设中的重大理论问题的研究,对于建设既继承优良传统又富有时代精神,既立足本国又面向世界的中国社会主义新文化,具有重要意义。     

文化研究的四个研究模式

文化研究不是文学研究的一个“范式”,而是一个有特定研究对象的“朝阳学科”。作为“学科”,它当然有自己的研究模式。由于文化研究与文学研究的某种天然联系,它的研究模式与文学研究模式有同构关系,但内涵不同。它的四种研究模式是:生产(者)中心模式,受众中心模式,“文本”中心模式,文化情境研究模式。     

从几个不同向度看媒介新技术的文化影响

石义彬文从"分割与拼贴"、"真实与虚拟"、"全球与地方"等不同向度,集中分析了传播新技术的文化影响,主张以社会化的方案与规划而非纯技术手段来应对这种文化挑战.张卓文以中外媒体广泛关注的网络事件为研究个案,探讨网络监管与网络暴民之关系、公众对网络监管之态度,并在联合国互联网治理的理论框架下,强调以网络治理取代网络监管.王勇文分析了传播新技术所建构的新媒介环境,以及新媒介环境对青少年社会化的影响,并从优化媒介资源配置、严格媒介管理、加强传媒职业道德建设、提高公民的媒介素养等维度,倡导构建健康的媒介环境.刘中望文从"自媒体"、新"社群主义"、新公共性等角度,探讨了互联网对当代生活方式的多种影响,强调对其研究要突破"可能性"、"实在性"这两种逻辑视角.     

关于区域文化与文学研究几个问题的思考

区域文化与文学研究,要以对文化的深刻认识和文化学、人类学的理论建构为前提条件。在区域文化与文学的研究中,还要特别注意区域文化的特殊性和本土文化的普适性之间的关系、文化的流变、区域文化的识别等问题。     

论文化的民族性

不同民族为人类奉献着具有不同的民族特色的文化,呈现出文化的民族性。文化的民族性突出地体现在它的内容和形式上。民族文化是稳定与发展的统一。发展民族文化必须吸取精华弃其糟粕。研究文化的民族性的价值在于：有利于弘扬民族优秀文化;有利于各国、各族的各种文化类型之间相互交流、取长补短;它是世界文化向前发展的重要途径;有利于振奋民族精神,增强本民族人民的自尊、自信和自豪感     

改革开放以来中国共产党文化理论建构的理性向度研究

改革开放以来中国共产党的文化理论建构,是党的文化建设实践主体在理论层面的升华。从哲学理性的视域看,党的文化理论建构既是交往行为,也是价值重塑和实践创构行为,且彰显了三个理性向度。在交往理性的向度中,党的文化理论建构在历史与现实的深度耦合中既回应了"现代化""全球化"背景下的"时代之问",又解答了中国传统文化与党的文化理论建构关系的"历史之问"。在价值理性的向度中,党的文化理论建构依凭其价值期待,既阐扬"以人为本""家国一体"的辩证协调,又显扬以"人的全面发展"为要旨的价值取向。在实践理性的向度中,党的文化理论建构既坚持文化自觉与文化自信辩证统一的实践路径,又创构了批判继承与创新发展的行动诉求。     

高等教育大众化的文化向度研究

我国当前高等教育大众化研究受三种思维模式影响,出现了两种研究取向,一种是技术向度研究,一种是文化向度研究,并且以技术向度研究为主导。文章从多元决定论出发,阐述了文化研究向度观点,认为高等教育大众化实质上是一个高等教育价值观不断调整的过程,采取文化向度研究更适宜揭示高等教育大众化的社会行为本质,指出技术向度研究方式存在着"线性"方法论缺陷。     

略论企业文化的民族性

本文认为,企业文化作为企业的一种社会意识形态,它总是与职工的文化心理素质(带有民族传统特色的精神观念)相结合的。为重塑具有中国特色的社会主义新型企业文化,我们必须从中国国情出发,既要发扬我们民族传统的企业文化精神,又要积极吸收国外民族先进企业文化的有效成分。     

把握先进文化发展中的几对关系

在当代中国，先进文化就是有中国特色社会主义文化。我们党要更好成为中国共产党文化前进方向的代表，就必须正确把握先进文化的时代内涵，正确处理好先进文化发展中的主导性与多样性、民族性与全球性、真理性与价值性等辨证关系。     

作为理论与实践之间桥梁的文化研究——近三十年中国文化研究的几个基本问题

20世纪90年代以来,中国文化研究将译介、本土化、理论化等学科发展阶段交织在一起,涉及的话题丰富多样。大众文化、阶级问题、空间问题一直是文化研究的热点。针对某个具体的文化文本,往往有着多方位的解读和分析。文化研究的行动派着力于制造丰富多样的文化景观,在田野调查和实地操作的基础上试图拯救已有的生活困境;文化研究和文化批评则致力于揭开美丽景象的面纱,质询真实的社会生存境况。文化研究可谓理论与实践之间的桥梁。     

关于“七夕”文化的几个问题

“七夕”作为中国最具民族特色、最有代表性的传统节日之一,其中蕴含了上古文化演变的许多奥秘。首先,过去对于形成神秘数字“七”崇拜的原因揭示不够,通过对七曜、二十八宿、北斗七星等天文崇拜形成的历史原因的分析,可使神秘数字“七”崇拜成因的民族文化心理基础得以多角度、深层次的揭示。其次,牛郎织女故事的发源有着坚实的中华文化基础,从文化发生的角度探讨该故事的起源地,对于认识“七夕”文化的民族特性不无意义。再次,过去对于“七夕”乞巧与女性生产劳动之间的关系有足够认识,而对其中隐含的生殖文化内涵少有研究。从两种生产的角度深入考察,对于揭示“七夕”文化的本质特征具有积极的意义。     

艺术解释的向度

主观性、历史性、对话性、无限性是艺术解释活动中的四个重要向度,它们决定着解释的方向、结论以及解释的广度和深度。在此向度上进行艺术解释活动,可以使主观与客观、传统与现代、自我与他者、现实创造性以及未来指向性之间的张力或冲突,得到相应的缓解或解决。     

文化散论

本文以散论的形式,阐明文化的内涵、文化的民族性和文化的多元性.     

科技文化研究的几个热点问题及走向

科技文化研究在我国的兴起源于社会主义现代化建设的价值理想,社会主义文化强国建设的伟大实践必将把科技文化研究推向一个新的阶段。未来的科技文化研究,将在理论建构上走向科技文化学,在实践层面更加突出生态科技文化、科技文化软实力以及科技文化与全面建成小康社会等方面的研究。     

科学发展观教育的文化向度

在多元文化背景下，科学发展观教育同样要彰显中国教育的本有属性。尊重和恪守教育的“百年大计，教育为本”、“教育为先”的原理、原则，了解和掌握有关科学发展观教育的三个文化向度——传统文化向度、思想文化向度、和谐文化向度，这一切无疑是形成科学发展观的教育文化和达成科学发展观的文化教育之目的的有效途径。     

科学理解的向度与传统

科学理解的逻辑性一直被认为是达到真理性认识的重要尺度,然而,在哲学解释学的视野中,历史性的向度不可避免也是达到真理性认识的一种迂回——历史性是我们人类存在的基本事实。以一种传统的历史情境为基础来审视理解的过程,我们发现,传统在理解中扮演了重要角色:其一,传统与理性、传统与自由并不存在绝对对立;其二,只有在传统中,我们才能克服时间间距所造成的"理解的异化",达到视域融合,进而走向效果历史的真理。