毛泽东诗词的人格美

本文运用“风格即人”、艺术品是创作主体的人格精神的对象化和感性显现这一美学基本原理,由毛泽东诗词而展示毛泽东光辉灿烂的人格之美,如:理想信念之壮美、哲学智慧之精美、关爱民众之醇美、胸襟魄力的雄浑之美、神情气度的潇洒之美、风格境界的朴素之美,等等。     

毛泽东诗词的历史观解读

毛泽东的历史观不仅以理论形态见诸于他的理论著作,同时也蕴含于他的大量诗词作品中。毛泽东诗词中的历史观是其唯物史观的诗化反映,它表现为革命史观、发展史观和人民史观的高度融合。     

论认知语言学“体验性概念化”对诗词文本的解读

诗词文本解读的认知与解读的过程就是意义的生成和提取的过程,本文以《念奴娇·赤壁怀古》为例,以认知语言学的“体验性概念化”(或“体验性识解观”)为基础,运用体验性视觉化和辖域、图形-背景、隐喻、转喻等多种识解手段分析了的诗词文本的解读过程,为诗词文本的研究提供了一个新的理论视角.     

“九一八”文学旧体诗词初评

“九一八”事变发生后不久，在全国（及世界）范围内集中出现了一批以此为题材的各类体裁的文学作品，在中国文学史中形成了具有独立的文学内涵和价值的文学现象，“九一八”文学作为中国抗战文学的初声，成为中国及世界反法西斯文学的重要组成部分，其中出现了大量优秀的旧体诗词作品，由此，旧体诗词出现了20世纪以来第二个创作高峰。有的作品延续、发扬了中国古典文学中边塞诗传统，咏叹悲歌慷慨的军旅生活，有的作品在当时中国整体的社会情境中去体味这一事件，充满了家国之忧与救亡之切的尖锐沉痛的社会批判，还有作品对“九一八”事变作历史省思，透视研索其对中国社会的影响，将其放在历史发展的长河中去探讨其中的规律与教训。“九一八”文学中的旧体诗词显现了20世纪文学与文学传统的脉系关联，是闪烁着现代中国文学精神的创作。它所显示的旧体诗词在新的社会、时代中的创作实绩，为我们打开了考察传统文化与时代文学关系的新视角。     

“毛泽东诗词”概念外延辨正

“毛泽东诗词”是毛泽东研究尤其是毛泽东诗词研究关涉的基础概念。然而,关于“毛泽东诗词”概念的外延至今仍存争论,未有定论。是否为“毛泽东本人”所作、是否为毛泽东“原创”、能否算作“诗词”、初稿和过程稿是否纳入、未经毛泽东定稿或同意发表的作品如何看待,是评判特定作品是否属于“毛泽东诗词”所要考虑的五个主要问题。对“毛泽东诗词”概念外延的理解是否准确,在很大程度上决定我们能否基于毛泽东诗词开展客观严谨的学理研究,能否在新时代进一步推动毛泽东诗词的正面传播、阐释和运用。     

毛泽东诗词中的“抗战图”

毛泽东的诗词是中国人民革命和建设事业的形象反映,他在抗日战争期间写作的诗词,是一部忠实的抗战“诗史”,是一幅壮丽的抗战画卷。     

“五四”以来传统诗词综论（上篇）

通过对"五四"以来传统诗词曲折发展的历程及兴盛、衰微的原因探析,阐明了"五四"以来诗词兼融传统与现代的人文精神:忧国忧民、自由民主、博爱宇宙万物的终极关怀及艺术方面形成绚丽多姿的风格流派.并重点阐述了现当代诗词与古代诗歌在继承的基础上开拓创新的关系.     

论古典诗词中的“一”

离开了具体语境,汉字“一”既无形象也不能抒情言志,它必须依附于作品中的具体事物,才具有一定的意义。一个普通的“一”字,在古往今来的诗人词客等语言大师的笔下,表现出了丰富的涵义,并有其特殊的表现力。     

“低”有“低”的韵味

正世上事,宜高则高,宜低则低。高薪、高寿、高兴,高科技、高效益、高速度……人皆爱之,"诺奖"级的精英、精彩、精品,越多越好。不想当元帅的士兵不是好士兵。但"万丈高楼平地起","千里之行始于足下",再高明的建筑师,也得从夯实地基开始。一切"高"都是从"低"处起来的。一座城市的文明评价,不在于其楼多高、街多宽、富人多阔,而在于其小街陋巷是     

唐宋诗词的歧解和误解

在阅读唐宋诗词时,会看到一些不同的解释。这些不同的解释,有的是可以并存的歧解,有的是无法说通的误解。唐宋诗词是语言的艺术,唐宋诗词的语言是艺术的语言。我们必须对唐宋诗词的词语及其用法和色彩、一些特殊的句式有正确的理解,对诗词的言外之意有正确的领会,才能识别那些错误的解释,真正读懂唐宋诗词。     

抗日战争时期旧体诗词之“气”

我国抗日战争时期的旧体诗词具有十分明显的气盛言宜的特点。细究此期作品,大致可以把气分为三类,即不平则鸣、怒发冲冠的豪壮之气;感荡心灵、情景互动的愁怨之气;陈诗展义,低回隐忍的幽咽之气。     

高校古典诗词“情境教学”浅探

古典诗词的教学是汉语言文学专业的重要内容。由于作者与读者处于不同的时代,所以作者笔下诗词中的"情"与"境"对现代读者都会形成某种隔膜。古典诗词的"情境教学"就是为了消除这种隔膜,从而让学生顺利地进入古典诗词的情境,感受古典的魅力,提高他们的文学感悟能力与审美分析能力。     

“干部”别解

说到干部,不需要引经据典,不必请专家答疑解惑,大家都知道是什么职业。用老百姓的话来说,是吃皇粮的,坐小轿车的,手里有大印的,主席台上讲话的,是为群众办事的,这都没错。不妨再听听领导干部自己是怎样解释干部这个职业的,可以互为补充。有一位省委书记说:“干部干部,是干出来的,不是跑出来的、说出来的。否则,就不叫‘干部’,而叫‘跑部’、‘说部’了。各级干部要集中心思,沉下身子,迈开双腿,到基层去,多谋些发展,少想些升迁,多干些实事,少唱些高调。”《(河南日报》2005年12月9日)说得好!时下就是有些干部不正经干活,一门心思跑官要官,既…     

“落英”别解

东晋陶渊明的《桃花源记》，以白描手法虚构了一个幽美而淳朴的世外桃源，寄托了作者对现实社会的不满和对美好生活的向往之情。文章省净，用语自然，是脍灸人口的名篇。故各类文学作品选及中学语文课本等均选录之。但注家对其中“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”之“落英”的解释，众说纷经。或曰“始英”，即刚开的花；或日“落花”。碑源》与现行初中语文课本均释“落英”为“落花”。1991年第7期《语文月刊》何子健的《聚讼纷经话“落英”》（下称“何文”）和1992年第10期的《语文月刊》李国麟的《也说“落英…     

“离骚”别解

《离骚》是屈原在因谗遭谤,被排挤打击后,眼看楚国前途江河日下、危在旦夕的情况下唱出的悲愤之歌。①自古及今,关于《离骚》题义,很多人作了诠释。司马迁解作“离忧”,班固解作“遭忧”,王逸解作“离别之愁思”,扬雄解作“牢骚”。现在有的研究者则认为是楚国一种歌曲的名称。楚国有一种“劳商”的歌曲,“劳商”与“离骚”声音很相近,大约是同一种曲子的不同名称。《离骚》这个曲名的含义则是牢骚的意思,就是要发泄一种抑郁不平的情感。②还有人通过对屈原故乡的考释,肯定“骚”就是诗人的故乡“蒲骚”的省称,《离骚》的正确题义是:告别了,蒲骚!③     

陆游诗词中的“汉中情结”

爱国诗人陆游于宋孝宗乾道八年来到抗金前线汉中,从此与汉中结下了不解的情缘。汉中不仅是陆游志愿理想的实现地,还是他“诗家三昧”的体悟地。汉中的风土民情以及在汉中的军营生活,给陆游留下了深刻的印象。他写下了大量的作品来纪念这段生活,这些作品体现出了激情与感伤并存、以梦境入诗的艺术特点。     

论毛泽东诗词“两结合”的创作特色

毛泽东是革命现实主义与革命浪漫主义相结合创作原则的倡导者,又是践行者,在他的诗词作品中既有现实主义色彩的,又有浪漫主义情怀的,更多的是"两结合"的精品.巧用典故,壮美词章;联想奇特,托物言志;借助风雅,展示情怀;妙用神话,慰藉忠魂,是其诗词创作的重要特色.     

论古典诗词中的“空白”艺术

在中华民族浩渺的古典诗词中,空白是一种独特的艺术表现手法,它彰显着古典诗词简约、含蓄的共性美,也诠释着因人而异、因时而异、因事而异的个性美,具有很强的艺术张力和丰富的审美空间,且运用也较为广泛。空白艺术在古典诗词中的写景、叙事、抒情、议论等表达方式中的巧妙运用,使作品的抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性进一步增强,需要读者用想象和联想去填补其中的空白,以欣赏、领略其中无声胜有声的美。     

襄阳:诗词中的唐代“艳都”

襄阳古城在中国古典诗词中常常呈现出较为浓郁的艳情色彩,俨然成为唐代有名的艳情都市。特定的政治因素、自然因素、地理因素和文化因素共同造就了这座唐代艳都,也使得襄阳之艳成为一种固定的文学意象传承下来,直至明清。     

从“诗词吟诵社”到“春晓合唱团”

一间低矮的车库里,摆满各种颜色、样式的椅子,一群白发苍苍的老人或怀抱大提琴,或拉着二胡,有弹有唱……欢乐的笑声、歌声飘荡在空中。其专注的神情仿佛置身于正规的排练场上,悠扬的歌声吸引了居民,大家聚在车库前的花坛边、操场上,兴致高涨时,大家会踩着节拍,跳起舞蹈。