论“实事求是”中主体的因素及其作用

实事求是，关键在一个“求”字。求者是认识的主体。主体的精神状况如何，对实现实事求是有着非常重要的作用。主体只有打破习惯势力，从主观偏见的束缚中解放出来才能做到实事求是。解放思想和实事求是的辩证关系问题，实际上提出了人类认识世界只有关注人本身的主体条件问题，并把解放思想和实事求是的关系上升到一个带有普遍性的理论问题，成为一个哲学认识路线的问题，才能自觉地坚持实事求是，有效地实现实事求是。如果说解放思想是实事求是的思想前提，摸索和实验是实事求是的具体途径，那么，主体的科学思想方法则是实现实事求是的方法论保障     

先在性、认知性和动态性——语言学三种研究模式中语境的性质

语境理论在语言学中分为三种研究模式:一是客观先在语境研究模式;二是作为心理建构和心理产物的语境研究模式;三是交际主体动态建构的语境研究模式。从三种模式的发展中可以看出:语言学中语境研究已经从一种静态的、客观的、被动的客观现在语境转向了一种主体心理的、认知的和主体间的动态的语境研究。与此同时,我们必须看到对主体性和动态性的过分强调,会导致对语境的经验性基础和相对确定性的忽视,这又为语境研究提出了新的挑战。     

理解前结构：增强“实事求是”自觉性的新视角

通过在坚持唯物论、实践第一和理论联系实际三个方面的理论建构,"实事求是"在马克思、恩格斯那里已经构成一种明确而自觉的、基本性的反思倾向.在今天看来,要坚持和强化贯彻这一原则的自觉性,还有必要深入到主体自身的理解前结构当中来认识和反思实事求是的相对性和可能性.当代诠释学为此提供了可资借鉴的新视角.     

实然·必然·应然——论实事求是的三个环节及其辩证统一

实事求是是由实然、必然、应然三个环节构成的一个完整体系。实然就是作为实事求是出发点的客观事实，它是客观性与主体性、事物与过程、个体与总体的辩证统一。必然是客观事实的本质和规律，要从总体上把握客观事实，就要从实然范畴过渡到必然范畴，把握客观事实的本质整...     

论建设有中国特色社会主义理论的哲学内核

邓小平同志建设“中国特色社会主义理论，是新时代完整的理论科学体系，是马列主义在中国的继承与发展。这一理论体系的哲学内核正在于小平同志对马克思主义哲学的精辟概括──实事求是。实事求是体现了马列主义、毛泽东思想逻辑与历史的统一。“特色”理论提出的思想基础，以及这一理论对什么是社会主义以及怎样建设社会主义的回答无一不贯穿着实事求是这一哲学内核。     

论邓小平求是思想的出发点和归宿点

论邓小平求是思想的出发点和归宿点张明邓小平思想的精髓是实事求是．实事求是的理论基础是主体功能论。而他的实事求是的出发点和归宿点就是一切为了党的、国家的、人民的利益．一建设有中国特色的社会主义理论，是邓小平思想的主旋律，是对中国社会主义革命和社会主义建...     

如何理解实事求是中的主体因素

在看待实事求是中的主体因素问题上 ,目前学术界存在两种截然不同的观点。一种观点认为 ,认识的主体性与客观性是对立的 ,认识中主体因素的存在就是对认识客观性的根本否定 ,从而对实事求是抱以悲观的态度 ;相反 ,另一种观点却认为 ,正是因为认识中主体因素的存在 ,才能使认识径直趋向真理 ,获得清楚明白的观念或认识。本文在评析上述两种观点的基础上 ,指出 :正是由于渗透在认识中的主体因素的存在 ,才使得实事求是具有实现的可能性 ;同时 ,也正是由于认识中主体因素的存在 ,才使得实事求是的实现变得艰难曲折 ,究其原因 ,在于主体因素具有两极性。     

论人文语境下“大学人”主体精神的回归与重塑

人的主体精神是人类社会发展的生长点，大学人的主体精神是大学持续性发展的基础。现代工业、资本和技术的到来，使得人们的物质生活与精神世界迅速发生变化。物质欲望的过分膨胀以及人对其过分的依赖、顺从，导致大学人的全面异化和主体精神的失落。如何寻找“回来的世界”，回归和重塑大学人的主体精神是我们面临的一大迫切问题。     

试论坚持实事求是原则的主体条件

在实际工作中，要做到实事求是，要求主体全面理解“实事”的内涵；主体有从实际出发的态度和树立解放思想的观念；主体有调查研究、坚持群众路线的工作作风和公正无私的立场；还要求主体有较高的辩证思维能力，有较多的科学文化知识和较为丰富的实践经验。只有如此，在实际工作中才能做到实事求是。     

正确对待西方经济学

在解放思想、实事求是的思想路线日益深入人心的今天，人们不再谈西方理论而色变，西方经济学被大胆地介绍到我国，并作为经济类及其它相关类的专业基础课进入高校课堂。这无疑是对过去禁铜人们思想的一次大解放。然而，近几年来，在理论界有一部分人似乎存在着一种极端的现象，他们过分青睐西方经济学，对西方经济学推崇备至，认为马克思主义经济学已不能解释现实中国的经济问题，似乎唯有西方经济学才是阐释和指导市场经济运行的理论，因而把西方经济学生吞活剥地全盘照搬在中国的经济问题上。这是一种非常危险的倾向。笔者认为，作为一个…     

名人代言广告的法律责任

为从法律层面界定名人代言广告的相关责任,运用法理与案例分析方法,就名人代言虚假广告的影响和后果进行分析。分析认为,名人代言虚假广告,其损害消费者利益以及对市场经济造成负面影响的深层原因是名人代言广告责任追究的制度性缺陷使然,即广告立法缺陷,广告审查管理缺陷,广告执法缺陷,广告监督管理缺陷。分析结果认为：治理虚假广告行为必须从立法、审查、执法、监督诸方面构建名人代言广告法律责任制度。     

波诡云谲聊家仇——谢泽生先生长篇小说《家丑》散论

长篇小说《家丑》写的是中原某地沙郑两姓近半个世纪间的恩怨争斗。按其内容,可取其谐音释解为《家仇》。这种家族矛盾具有广泛的社会性和较高的认识价值。写得云谲波诡,荡人心弦。若从小说创作的艺术性来衡定,作品为我们成功地塑造了几个具有个性化的人物,与此同时,令人稍感不足的是,在时间、地点或故事情节方面却又有些失真之处,削弱了作品的感染力。     

论不纯正的不作为及其先前行为

犯罪不仅可由作为构成,也可以由不作为构成。不作为犯有两种类型:一种是刑法明文规定的纯正不作为犯,一种是不纯正不作为犯。前者的处罚依据是刑法各条之规定,而后者并未在刑法各条中有明示规定,对其进行处罚,似乎有背罪刑法定,但通过理论的分析,处罚不纯正的不作为犯并不违背罪刑法定。但因其未明确规定在刑法各条中,故处罚此类行为时,必须慎重,特别是认定其中的先前行为时,更应加以分类,从不同角度寻找处罚的依据。     

论动物法律地位

动物权利论或者动物主体论是一个时髦的话题。保护动物是否意味着要赋予动物权利或者将动物上升为法律主体?动物权利论或动物主体论在理论和实践中是否站得住脚?针对以上问题,笔者认为动物权利论和动物主体论在理论与实践中均存在无法克服的障碍,动物在法律上仍应当作为特殊物、特殊的权利客体来看待,并提出我国的立法中动物法律地位的应有定位。     

对“真实的叙述:琼生的人生与职业生涯”一文另两点质疑

伯格在"真实的叙述:琼生的人生与职业生涯"一文中对17世纪英国诗人本.琼生的一些介绍有不实的提法,如"琼生是英国第一位以写作为生的作家",是"很重视友谊,第一位以友谊为中心主题的英国诗人"等。文章通过亨斯洛日记等文献引证,质疑这些不实提法。琼生之前有其他作家以写作为生,也有其他诗人以友谊为主题创作,且琼生的友情诗也是在张扬正气的基础上抒发的。文学研究应当和科学研究一样严谨。     

二十世纪五六十年代我国的政治信息传输和交换体制

五六十年代我国政治信息传输和交换体制中的弊端 ,构成了毛泽东发动“文革”动机形成的主要因素。首先 ,单一纵向的政治信息传输体制所产生的失真信息 ,促使毛泽东产生了发动“文革”的思想意识 ;其次 ,自上而下的政治信息交换体制失去了更正失真信息的内在机制 ;再次 ,非常规的政治信息摄取渠道强化了毛泽东发动“文革”的主观动机     

论文学的主体间性——兼谈文艺学的方法论变革

主体间性理论是现代哲学思想的一个重要组成部分 ,其研究对象是主体之间的相互交往关系。对于文学主体间性的探讨可以帮助我们的文艺学研究摆脱本质主义倾向和二元论思维方式 ,从而实现方法论上的根本变革。按照这种理论 ,文艺活动就不是对于社会生活的反映或者认识 ,而是主体之间的相互作用和交流。其中 ,创作活动乃是艺术家与所描绘的对象、人物之间的相互交流 ,接受活动则是读者以作品为中介与作者之间的交往活动。     

信息时代自媒体传播“个性化新闻”的思考

当前,自媒体凭借其及时纠错性、平等互动性、广泛迅速性、自由发布性等特征,成为信息时代传播"个性化新闻"的客观需求和必然。然而,自媒体在"个性化新闻"传播中存在信息传播不完整与不准确性,存在着恶意、虚假新闻信息的传播等缺陷。因此,我们要建立自媒体"个性化新闻"传播的道德约束机制,设置自媒体对"个性化新闻"传播的监测识别系统,实现自媒体与传统主流媒体"个性化新闻"传播的"双轮驱动"等,促使其良性发展。     

媒介环境学理论范式：局限与突破

媒介环境学彰显媒介形态的特性及其对人和社会的结构性影响。它忽视传播主体和政治经济等因素对媒介效果的影响,体现了学科理论范式的局限。同时,它突破了经验学派和批判学派的理论范式,试图从人性化的新视角思考媒介形态的演化,显示了学科的人文关怀和道德关怀。     

我国当代文论存在的问题透视

我国当代文学理论在其发展的过程中主要存在四个方面的问题:一是学科意识模糊,主要表现在在学科的名称、体系等问题上不统一、与相临学科的关系处置不当等方面;二是“学院化”倾向突出,主要表现在理论家的学院背景和身份、文学评论文本学院气息浓厚等方面;三是实践性品格缺失,我国当代文学理论与文学批评、文学创作实践相互分离,存在隔膜,理论无法很好地发挥指导实践的作用;四是理论话语转换不当,我国当代文论在进行理论建构的过程中对于西式文论话语和我国古代文论话语的转换不当。