秘书角色三定位

生活是一个大舞台，每个人都是舞台上的演员，各自都固定在自己的生活坐标上，一旦偏移。就会出现负面效应。秘书作为领导的耳目和助手，一定要确定好自己的社会坐标，扮演好自己的角色，使自己恰如其分地融入社会这个大舞台。而要扮演好这个角色，就必须完成自己的定位。     

要找准自己的位置

在京剧舞台上，有唱红脸的，有唱花脸的，有坤角，有旦角，形形色色的角色组成了一台戏。人生大舞台也是这样，需要各行各业的人才。每一个人是社会的一个细胞，在社会这个坐标系中找准自己的位置，在社会这个天平上称好自己的分量，俗话说，要知道自己是吃几碗干饭，只有这样，才能在人生大舞台上扮演好自己的角色。这是维护社会稳定与发展的根本。     

从精神分析视角解读《玛丽和马克思》

这个简单的有关友谊的故事,始终可以视为一个拉康意义上的自我寓言,其中讲述着一个人和一面镜的故事,讲述着一个人绝望地试图获得或到达自己镜中理想自我的故事。     

后台·蔸子·自我

每一个人都在社会环境中生活。社会环境是一个极为复杂的系统。人生的社会环境,乃是由社会生活的各种人际关系交织而成的网络,又称“社会场”或“人场”。这个人际关系网或场,由近及远,可分家庭环境、邻里环境、学校环境、工作环境、其他社会交际环境乃至国际交往。人才的成长,与这些环境息息相关。用马克思和恩格斯的话讲:“人创造环     

品位:刘欢太能装 发仔才够格

品位原本应该是一个中性的词语，但是不知道从什么时候开始，它却成了一个用来专门指称一个人比较有生活格调的专用词语。这个词语在某种程度上包含了对一个人方方面面的肯定评价，它是对人的综合素质尤其是情趣与气质最全面的认可。所以在我们的社会中，只要能被别人道一句“这个人很有品位”，某种程度上这个人的身价已经无形中升高了许多倍。在我们这个重视精神层次的审美的国度，以及这个个性张扬充分推崇别具一格的时代，有哪个人不希望别人给自己一个“有品位”的评价呢。品位确实又不是谁想具备就能具备的，即使是风光照人的演艺界人…     

规范社会化缺陷和个人犯罪

一、规范社会化缺陷理论概述 1、社会化的涵义 社会化（Socialization）是指一个人获得自己的人格和学会参与社会或群体的方法的社会互动过程。社会化使得人由自然的人转化为社会的人，其终极目标是使人成为合格的社会成员．而此处“合格”的标准意味着个体在社会活动中能够恰当的扮演自己的角色。国内的学者将社会化定义为：“个人通过学习群体文化、学习承担社会角色来发展自己的社会性的过程。”     

中国的“面子”文化(英文)

"面子"在汉语里既可以指一个人的脸面.也可以指这个人在社会中为自己塑造的形象。"丢面子"、"保面子",这些常见的字眼谈到的不仅仅是一个人的"脸面"问题。中国人的"面子"文化远比西方人普遍认为的"脸面"意义丰富得多!     

当外遇来到你身边

每个人都希望有一个美满幸福的家庭,与自己的伴侣白头偕老,然而在这个浮躁的社会里,爱情和婚姻好像都失去了永恒的意义,婚外恋在人们眼里倒成了司空见惯的事。也许你的爱人正成为一场婚外恋的主角,也许你自己就是另一个家庭的“第三     

橙色佳人熊志惠不做财女做才女

在现在这个时代.几乎没有人不想有钱的。作为北京东方国艺文化发展有限公司的总经理,熊志惠却一直说自己不想做一个生意人,而是想成为一个传播茶文化的文化人,做一个服务社会的平淡人。用她儿子的说法,就是“一个种树的人”。这种良好的心境,使40多岁的熊志惠看起来非常年轻、富有韵味,浑身散发出一种亲和力。     

“六性”成就秀才——记如新公司全国销售总监、咨询委员陈秀才

我既然踏入了这个行业,就要在这个行业中留下一点或浓或淡的痕迹,无论鲜花 和掌声怎样多,我都必须能够理性地看待自己。我不是救世主,但我可以通过自己实 实在在的努力,为社会的进步做点事情。 ——陈秀才     

慈善公益：理念、惯习和机制

何谓慈善？ 大多数人听到“慈善”这个词时，往往认为这是富人的事，然而他们没有意识到，任何无偿奉献自己时间或资源的人都是在做“慈善”。我们不能简单地用绝对数来评判一个人慷慨与否。真正的慷慨应按照人们的捐款占收入的百分比来加以衡量。所以一个省吃俭用的老人捐出的几百、几千元钱，其慷慨程度或许远胜于一个富翁或一个大企业捐出的数十万、数百万资金。     

中国人社会地位的获得——阶级继承和代内流动

一文献回顾与研究定位　　社会学阶层继承和地位获得的研究范式,源起于先赋性与后致性理论。基于此,社会分层学家提出的操作性假设是:如果大多数社会成员在等级有序的阶层结构中获得的社会位置,主要由阶级出身和家庭背景所决定,这个社会就是封闭型社会(或传统型社会) ,在这种社会中,子女主要继承着父亲的阶级位置,阶级继承是社会成员获得社会地位的主要形式;如果大多数社会成员的阶层位置主要取决于自己后天的努力(如自己学习得到的受教育水平和技术技能等) ,这个社会就是开放型社会(或现代型社会) ,在这种社会中,子女的社会地位主要由自己…     

社交小辞典

角色固着指在人际交往中，不能根据人们对不同社会角色的期待，适时地转换自己的社会角色行为，而总固守着某一个或几个社会角色行为，造成角色的混乱和迷失。角色固着是人际交往的心理障碍之一，因为每个人都是多种社会角色的集合体，在社会中不能随意地以某一个自我角色...     

社会学视野中的现代家庭教育

一、家庭教育的社会学理论分析家庭教育作为一种基本的社会教育方式,其存在和发展有着社会性的规律和特点。下面是运用社会学的理论从不同角度对家庭教育的分析。１．“社会化理论”与家庭教育个体由婴儿到成人,经历了一个由生物性的“自然人”到社会性的“社会人”的过程,这个过程也就是社会学范畴中个体的社会化。所谓个体的社会化,也即“将一个‘自然人’转化为一个能适应一定的社会环境、参与社会生活、履行一定的社会角色的‘社会人’的过程”①。这也是一个人获得其个性和学习社会或群体习惯的过程。②社会化理论是社会学中的一个重要…     

买回来的大师--漫谈雅古特和他的《地名辞典》

中世纪的阿拉伯曾出现过一个"大师群",其数量之大,学科之广,成就之高,影响之深,几乎可以说是前无古人,后无来者.尽管阿拉伯人自己也承认,这个大师群中相当大一部分(甚至是大部分)为非阿拉伯裔的外国人,但这些人或在阿拉伯接受教育或在阿拉伯从事研究,并以阿拉伯语留下他们的传世之作.     

读懂自己

一个人，最长久、最可靠的朋友就是自己，而被人忽视又无法躲避的朋友还是自己。当一个人最需要帮助时，也不是来自别人的关怀，恰恰是实在顽强的自助。连自己都不肯接纳．便无法让这个世界给你一个合适的位置，连自己都不敢正视。便无法到红尘中寻找理解。     

浅论“中国梦”与公民道德建设

中国梦的提出是党中央审时度势、为国家的未来和社会的发展谋划的美好蓝图。这个伟大的梦想已经深深扎根在每一个中国人的心里,成为人们的美好追求与向往。中国梦对于每个人来说,是幸福、安宁、美好的总括,每一个人都希望自己可以幸福地生活在一片祥和的土地上。而实现中国梦不仅靠党和国家的不断奋进,它也需要社会中的每个人的积极参与和共同建设。而当前社会中出现的很多不良社会问题尽管错综复杂,但归根结底都与道德水准的降低有直接关联,这就将道德建设摆在了破解社会问题、实现中国梦的重要位置。     

“权力话语空间”下的《织工马南》

福柯认为,空间是任何权力运作的基础,或者说是权力的容器。每个人都拥有可以被用来支持或反对自身的权力。但这并不意味一个人就永远是主宰或奴隶。没有抵抗就没有权力,没有真理话语不面临挑战。话语是研究权力关系的场所。权力与反抗是不可分割的,话语是权力的表现形式,有权利的地方就有反抗。在权力这个相互交错的网中,每个人既能成为被权力控制的对象,同时也能成为实施权力的角色,所以权力是没有主体的。本文旨在通过福柯的权力——话语理论解读《织工马南》,阐释维多利亚时期宗教和社会的规训权力在小说人物身上如何得以运作和实施,以及在权力长期压抑下的个体如何通过话语进行反抗,寻找自己的空间,寻找自己的话语权。     

好的生活没那么贵

亲爱的工薪族们:你好!我没有钱,没有一个有钱的老爸,也没有很好的关系,但是却在这个社会上实现了自己的梦想。如果你也有梦想,不妨来复制我的经验。一顿饭的成本可以是6元。如果在开始创业的时候,自己掏钱请人吃饭,每顿饭都需要1000元的话,用不了多久就破产了。     

梦想照进现实——我与《鲁豫有约》

鲁豫一直在强调自己是一个本色主持入，她以自己特有的魅力和智慧制作着一期期精彩的节目，现代社会以极快的速度不断发展，现代的思想和技术也在不断进步，鲁豫也正是基于此在不断地讲述着一个个的鲜活的人的故事，让我们在忙碌的数字社会中仍然有一方让心灵适然的花园。这个“有故事的花园”，便成就了鲁豫，成就了那个讲故事的《鲁豫有约》。