徽州门庭

在古徽州的建筑中,门庭作为人们视觉的第一窗口,融入了博大精深的地域文化。它们中有的讲究地理风水,有的寄托吉祥平安,有的显示荣华富贵,无一不蕴含了徽派建筑的艺术之美。     

发展黄山文化旅游，推进黄山旅游二创

徽州素有“东南邹鲁”之美称,流派纷呈、各领风骚的徽文化灿烂夺目。徽商、新安理学、徽派朴学、新安画派、徽派版画、徽派刻书、徽派建筑、徽派雕刻、新安医学、徽剧、徽茶、徽漆等代表了各自领域的精粹;朱熹、戴震、程大位、朱升、王茂荫、陶行知、胡适等一个个光彩照人的名字成为徽州历史的重要组成部分;那些充满特色的徽州村落文化、水口文化、宗族文化、契约文化、徽州方言、徽州棚民等文化形象既具有典型性,又有着悠长的历史意味和文化审美韵味。     

弘扬徽派建筑文化 规划建设特色城市

黄山市悠久的历史渊源孕育了独树一帜的徽州文化，并与敦煌学、西藏学一起，被国内外专家学者公认为我国地域文化研究上的三大学派。作为徽州文化重要组成部分和有形载体的徽派建筑，以其深厚的文化内涵和鲜明的地方特色在中国建筑史上独领风骚，它是古徽州人民聪明才智的结晶，是我市极其珍贵历史文化财富和发展旅游经济的重要资源。     

徽州三雕工艺的传承与创新

一、徽州三雕的历史渊源 徽州三雕是指在古徽州一府六县（今安徽省的黟县、歙县、祁门、休宁、绩溪和江西省的婺源县）的区域内,具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种民间雕刻工艺的简称。它主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰以及古代家具和各种工艺品的雕刻,具有浓厚的地域文化色彩。     

徽学动态

我市21项徽州特色文化：徽菜技艺、徽派盆景技艺、祁门红茶技艺、徽派盆景技艺、祁门红茶技艺、徽州版画技艺、徽州民谣、黄山毛峰技艺、新安医学、徽州漆器技艺、徽派建筑技艺、轩辕车会、徽州傩舞、黎阳仗鼓、屯溪绿茶技艺、松萝茶技艺、徽州祠祭、五福神会、徽州民歌、徽州楹联、齐云山道教音乐——已正式列入安徽省首批非物质文化遗产名录。     

徽风徽韵谱华章再铸名城新辉煌

古邑歙县,秦时建制,古称新安。隋唐以降,歙县一直是古徽州政治、经济、文化的中心,素有“东南邹鲁”、“文化之邦”的美誉,是徽文化的主要发祥地和集中展示地。历代以来,在2230周年漫长的历史中,这里文风昌盛、名人辈出,渐江、汪道昆、王茂荫、吴承仕、张曙、黄宾虹等一大批旷世名人,点亮了由徽戏、徽墨、徽菜、徽派盆景、徽派建筑、徽派雕刻及新安画派、新安医学、新安文学等艺术流派交织形成的历史文化星河。     

徽州人家风韵浓

皖南古徽州大地遍及的千年古寨，不仅具有错落有致的徽派建筑，而且有着依山傍水的优越位置和古树参天的绿色水口，浓郁的文化风韵和幽雅的生态环境，构筑了历史文化区域独特的人居仙境，成为世人探秘人居环境的科学标本。     

保护旨在利用 利用促进保护——黄山区“百村千幢”古民居保护利用工程步入科学发展的轨道

缘于水系、山脉、人文与行政建制等诸多因素的影响，黄山区文化不属于古徽州文化的核心区域，但受徽文化光芒的强烈辐射，历经干百年的沉淀，慧眼观察黄山区方圆1775平方公里的风水宝地，徽派建筑星罗棋布：现有省级文物保护单位4个、市级文物保护单位10个     

自然与文化遗产资源保护规划

黄山市前身为徽州，古称新安。自秦置耶县，至今已有2300余年。境内自然景观幽美秀丽．名胜古迹珠联玉缀。悠久的历史渊源孕育了独树一帜的新安文化．形成了徽商、徽菜徽剧新安画派、徽派金石、徽派版画、徽派雕刻、徽派盆景、徽派建筑等独特的历史文化体系，徽学与敦煌学、西藏学一起被公认为我国地域文化研究上的三大学派。     

徽州古戏台建筑艺术

徽州古戏台作为徽派古建筑艺术的典型代表之一，以其独特的艺术魅力受到了越来越多的国内外专家学者的重视。由于它是徽州古代封建宗法制度以及伦理、道德的产物，从而为我们研究和探讨徽州文化，尤其是古徽州的戏剧舞台艺术提供了实物例证，具有重要意义。     

在沿江两岸规划徽派建筑并积极开发水上旅游

黄山市有新安江、练江、渐江、横江、率水、丰乐河、阊江……孕育了古徽州文明，古徽商大部分都是从水路走出去的，就因为古时水路的便捷，才造就了沿岸灿烂的徽州文化。我爷爷和世世辈辈祖辈们都是从万安古镇坐船到杭州、苏州、扬州的。解放后以陆路交通为主，才使得沿江两岸众多古村落没有被破坏，我们应该沿续并利用好这些文化遗产。当前徽商在全球有知名度，我们可以重点开发水上“徽商”路线游。古徽州沿江两岸那一幢幢徽派建筑加上两岸的自然美景，这是一条世界独一无二、     

徽学动态

2007年8月17日至18日，回良玉副总理一行专程赴徽州婺源，考察了徽州古村落江湾、汪口等地和婺源县博物馆，回良玉副总理在谈到徽州文化保护时说： 婺源是徽州文化的集聚地之一。要重点抓住三特，印突出特色，做出特色和打好特字牌。要突出抓好文物古迹的保护，充分发掘当地的文化内涵，提升发展层次，用独特的文化魅力，打造婺源特有的山水文化品牌。要通过立法，严格保护古居民、古村落，并严格审批新建设项目，形成统一的徽派建筑风格。     

屯溪需要坚持徽派建筑

屯溪的建筑各式各样的，新建的小区还有大落地窗的，很西洋，大路两边还有不少高楼大厦。看来，搞规划的人还是经常往上海、杭州、南京跑的，学的确实是很快，但缺少徽州文化特色，原因是你把古徽州的徽州文化传统给丢了。     

古徽州石窟开发构想

我在《古徽州石窟属何种文明》、《烟村石窟起源新说》、《古徽州石窟的文化内涵》三篇文章中．概述了古徽州石窟是古山越人穴居野处的产物，并提出用巫教文化语言包装石窟谜团的设想。根据这一设想，下面谈谈古徽州石窟怎样开发的问题。     

创新徽派建筑设计大展示

徽派建筑是珍贵的中国古代文化遗产，徽派建筑工艺是徽州古代劳动人民智慧的结晶。如何传承文明，保持地方特有建筑风格，在享受现代生活的同时，创造徽派新建筑，不少专家、学者和建筑师、规划师都进行了大量的研究和探索。由于徽州山区的地理环境，使建筑物与山水自然环境融为一体，更为近来注重“人居环境”探讨与研究方面提供了真实的例证。近年来，在徽派建筑形式的继承和发扬方面，     

徽学动态

我市徽州民歌、齐云山道教音乐、徽州漆器技艺、徽州绿茶（黄山毛峰、太平猴魁）制作技艺、祁门红茶制作技艺、徽派盆景制作技艺、徽派民居营造技艺、程大位珠算法）等八项徽州文化特色活态文化入选第二批全国非物质文化遗产名录。祁门口舞入选相关扩展项目名录。     

黄山市古民居保护与开发的思考

黄山市沿革于古徽州，是徽文化和徽商的集中发祥地，境内至今保留有大量徽派古建筑、古民居，它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点，集中反映了古徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。这些古建筑和古民居是人类古老文明的见证、传统特色建筑的典型作品，集中体现了徽派建筑的风格和特色，是我国建筑史上有名的一大流派，具有很高的价值。保护好这些珍贵的历史遗存，是历史赋予我们的义不容辞的责任，而在保护的基础上对其创造性开发利用，促进黄山市经济社会又好又快发展，更是我们的现实使命和职责所在。     

让传统文化焕发时代光辉

徽州文化是中华传统文化的典型代表。它以徽州地缘为纽带,以程朱理学为核心,以徽商经济为基础,崛起于两宋,鼎盛于明清,影响遍及全国。其内容涉及徽州土地制度、徽商贸易、徽州宗族、徽州历史、徽州教育、徽州科技、新安理学、徽派朴学、新安医学、徽州戏曲、新安画派、徽州篆刻、     

在沿江两岸强制性规划徽派建筑并积极开发水上旅游

黄山市有着新安江、练江、横江、率水、丰乐河、闾汪……。孕育了古微州文明，古微商大都从水路走出，因为古时水路便捷，才造就了沿岸灿烂的微州文化。我爷爷和世世辈辈祖辈们都是从万安古镇坐船到杭州、苏州、扬州的!解放后以陆路交通为主。才使得沿江两岸众多古村没有被破坏，我们应该利用好这些遗产。当前微商在全球非常有知名度，我们可以重点开发水上“微商”路线旅游。桂林漓江世界著名是因为两岸有着各型各状的山，而古微州沿江两岸那一幢幢微派建筑加上两岸的自然美景，这是一条世界独一无二、非常亮丽的风景线，绝对不比桂林差!微派建筑全球再也找不出第二个有我们这么集中的，在当前国家保护文化遗产、湿地保护、江河航道开发的种种政策支持下，我们应该抓住机遇积极立项，获得国债等专项资金支持，发挥我们的自然、文化遗产优势，把微州水上旅游推向世界。现在我们经济上是穷，其实没有谁比徽州人更富有。因为老天爷、老祖宗给徽州人留下了众多自然、文化、非物质遗产。我们完全有理由把徽派建筑继续发扬光大，把古徽州打造成世界最适合人居的著名旅游城!     

徽州传统农村社会的宗族观念——以徽式建筑中的祠堂和牌坊为例

徽州传统农村社会的宗族观念比其他地区更长，这种宗族观念不仅规范着古徽州人的言行举止，而且也体现在当地的建筑中。本文以祠堂和牌坊为例，阐释凝结在其中的文化精神。