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为交流编稿、改稿经验,帮助青年编辑提高业务水平,本期开辟“年鉴条目评析”栏目,介绍两个条目的加工情况。来稿要求:1.有典型意义的条目(初稿);2.经过精心编辑加工成为达到符合年鉴体例又有一定质量的好条目(定稿);3.附上有经验的老同志加以评析的实例;4.言简意赅,以不超过2000字为宜。今后还将不定期选登条目评析文章,希望各年鉴编辑部积极支持。 相似文献
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《孟子》是儒家的重要经典。当前《孟子》译本很多,各有长处,也各有瑕疵。本文评析八种译文的优劣,以求翻译的高度准确。《孟子》全书二百六十章,本文只评析首章,是拙著《孟子今译研究》的一部分。本文涉及到八种译本。这八种译本分别称为中华本、贵州本、湖南本、吉林本、国际本、长春本、上海本、甘肃本。在附注中作了说明。1、叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎？“叟”,作主语,不是呼语。湖南本、吉林本、上海本都作主语处理。其他五种本子都看作呼语,失误。原文“不远千里而来”,正是成语“不远千里”的出处。“不远千里”两… 相似文献
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对马克思《死刑》文本解读,有论者从马克思刑罚观、犯罪对策观等方面推断马克思持守彻底的废除死刑立场。然而,通过《死刑》研读表明:马克思始终将死刑公正、适宜与否的问题与死刑废除问题适度分离,而且《死刑》亦蕴含死刑公正、适宜与否有赖刑罚理论能否提供正当根据之法理;从马克思犯罪对策观推断马克思死刑观或是对《死刑》的误读,或是不合逻辑。易言之,马克思持守彻底的废除死刑立场之判断没有根据。 相似文献
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不过20余年,中国经济思想界就被美国传来的“主流派”经济学即萨缪尔森等人为代表的新古典综合派占据了主阵地,不仅大学经济院系以其为基础和主干课程,连党校和行政学院也以其培训干部。这一学派的教科书开始主导中国政界、经济界和知识界的经济意识。对它的称谓,也从“西方经济学”变成“现代经济学”,而且还出版了“高级西方经济学”或“高级现代经济学”的教材。这些教材及其中的理念、知识、图表、公式,被视为“神圣不可侵犯”的真理。对人们经济意识的主宰,势必体现于行为,体现于经济运行,体现于政策,制约中国经济的走势。以“非意识形… 相似文献
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奥尼尔的《悲悼三部曲》是在古希腊悲剧的基础上改编的现代心理剧,主要围绕莱维尼亚情欲扭曲下的恋父,颠覆母亲,逼弟自杀展开剧情。奥尼尔在剧中成功塑造的莱维尼亚,犹如一朵在家族罪恶中绽放的恶之花,既阴险、残忍、冷酷、呆板又坚定、勇敢、热情、自信。本文将莱维尼亚的悲剧人生划分为:异化、癫狂、毁灭三部曲,说明其作为性格复杂极具魅力的恶女人的蜕变过程,阐释造成其人生悲剧的深层原因。 相似文献
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李瑞环哲学思想,是实践哲学的思想,是对中国历史,特别是对新中国成立以后的几十年历史的反思和经验的总结;是马克思主义基本哲学原理运用于中国实际,特别是改革开放实践的成功范例;是根植于中国传统文化土壤之中,立足于中国特色社会主义建设实践的马克思主义的实践哲学,对于构建社会主义和谐社会的伟大实践必定具有重要现实意义和历史意义。 相似文献
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波德莱尔执着于描写赤裸裸的丑恶,从中发掘出特殊的美。丑恶的现象从进入诗歌到成为审丑对象有其必然性。追求唯美必然排斥道德目的,丑恶的现象得以冠冕堂皇地进入艺术;现实本质上的丑恶及其发现,强化了艺术表现丑恶的合法性;而通过象征则从“恶”中升华出了关的“花”。 相似文献
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《续古文苑》是清代著名学者孙星衍为南宋王厚之编纂的诗文选本《古文苑》所做的续本。从选编的标准看,二书都是辑佚之作,辑录的都是《文选》集外、史传不载之诗文,编纂时都坚持儒家思想,并有意挑选各时代的诗文精品。从编选体例看,二者均始于文,终于诔,均比较重视箴、铭、碑、颂等文体,但孙星衍在沿用《古文苑》之体例外,还兼用《文选》的体例,故《续古文苑》体例远比《古文苑》精善;从编者身份看,二人都是江浙人,同为进士出身,都曾在馆阁任过职,又都好古博物,性嗜聚书,尤喜金石刻辞,是当时著名的金石学家和藏书家;从编纂质量看,《续古文苑》在编纂、校勘上更加精良,而《古文苑》有章樵注释,却是《续古文苑》不能相比之处。 相似文献
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《新月》杂志,是以胡适、罗隆基等人为代表的一批资产阶级自由主义知识分子创办的刊物,刊行时期胡适政治思想的主要方面是争人权、约法,抨击国民党的专制独裁,反共则是次要的.其基本立场是资产阶级自由派的改良主义,其攻击矛头相对而言是指向国民党专制统治,其根本目的是要在中国实现以法制为特征的资产阶级民主共和国政治. 相似文献
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当代中国邪教信众的分析 总被引：1，自引：0，他引：1
本文根据调查研究获取的第一手资料 ,着重分析了邪教信众的基本结构和主要型态 ,探讨了信众参与邪教活动的基本动机和心理态度 ,阐明个体接触邪教 ,成为邪教的忠实信众与其生活的社会条件、生活际遇以及情感体验密切相关。 相似文献
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不同于传统的认识论、文化史、观念史、思想史和科学史,使得福柯的知识论成为异彩之花.独立与疏离使得福柯不断地自我否定,成就了"不能归类之学".从主体到语言的转向释放了"话语"的现实性作为.知识考古学的话语重建,颠覆了对历史自在之物的追问,但也流露了"智者"思想的游弋与对西方文明没落的烦躁.知识考古学如果存在某种历史有效性或准确性,那不过是昔日智慧的落尘. 相似文献
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浅析古希腊悲剧中的“人性恶” 总被引：1，自引：0，他引：1
杨欢 《四川理工学院学报(社会科学版)》2010,25(6):98-102
尼采曾对古希腊悲剧提出了自己的独特见解,并总结出其中的酒神精神。然而这种酒神精神不仅仅是一种创造力,也往往包含着一种极大的破坏性。细查这种破坏性在古希腊悲剧当中的表现,即为悲剧中不同人物的恶的行为,也反映了自人类形成之始即有了潜在的恶的本性。这与弗洛伊德的潜意识心理结构说也颇有相似之处,人的潜意识里始终存在着冲动的、野蛮的原始欲望,虽然被意识所控制,但是仍然会为满足这种欲望而做出不善的行为。因此分析人性恶也就成为了解古希腊悲剧的一个重要方面。 相似文献
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坚持西方古典传统区分显白教诲[the exoteric teaching]和隐微教诲[the esoteric teaching]的有效性,既使得政治哲学史家施特劳斯在二十世纪获得巨大声誉,也使他遭受尖锐批评。本文通过析读施特劳斯的显白的教诲一文中的一段话,试图深入理解施特劳斯为何坚持为两种教诲的区分恢复名誉的原因或理由。 相似文献
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一、博士论文提要 善恶问题历来都是道德哲学研究的重要课题。本文无意建立一个全面而详尽的马克思主义善恶论的体系,只是着意立足于唯物史观,吸取相关学科的研究成果,试图解决善恶问题研究和论争中的几个重要理论问题,以抛砖引玉。全文共分四章,内容摘要如下：... 相似文献
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恶势力作为黑社会性质组织的雏形,具有严重的社会危害性.《关于办理恶势力刑事案件若干问题的意见》的出台在一定程度上缓解了扫黑除恶的紧张形势,但是想要达到治本的效果,需建立健全长效机制.因此,基于填补刑法立法缺陷和实现对黑恶势力阶梯式打击的需求,有必要将恶势力纳入刑法领域,而且,我国现行的刑事政策和司法解释已为恶势力入刑提供了充分的理论依据.将恶势力纳入刑法,可使恶势力这一概念更具明确性,实现罪当其罚,进而避免恶势力犯罪的拔高认定.具体完善方案可在刑法中增设组织、领导、参加恶势力罪,从而实现对恶势力犯罪的精准打击. 相似文献
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赵春燕 《山西高等学校社会科学学报》2001,13(10):47-48
随着文明全球化形成之势,我们应主动积极的去对一些异方文化进行考察借鉴."恶法非法论"便是一条有着千年文化浸润的民主法制.其在哲学认识上、权威思想上、法治观念上均有着独到之处.这样的文明对于我们东方之壤可能带来无政府主义或自然主义的侵害,但只要正确认识,合理预防,还是最终能有一番受益的. 相似文献
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