論偉大的捷克教育家楊·阿摩斯·夸美紐斯的著作“大教学論”——为紀念夸美紐斯誕生365周年和“大致学論”出版300周年而作

偉大的捷克教育家楊·阿摩斯·夸美纽斯,是世界和平理事会号召今年紀念的七位世界文化名人之一。現在,全世界各国爱好和平的进步人类,都怀着驕傲和尊敬的心情紀念着他。紀念他誕生的三百六十五周年,紀念他的不朽著作“大教学論”在荷蘭阿姆斯特丹出版三百周年,紀念他在爭取人类的和平和文化的發展上所作的偉大貢献。我同所有的爱好和平的人們一样,在紀念夸美紐斯的今天,感到無比的兴奋。为了紀念夸美紐斯,为了繼承他宝貴的教育遺产,我想談談学習“大教学論”一書的几点体会。現在着重討論以下几个問題。就是:(一)夸美紐斯写作“大教学論”时的历史特点;(二)“大教学論”一書中的几个重要問題;(三)“大教学論”一書在殺育科学史上的地位与作用。     

第三屆巴西全國哲学会議

巴西哲学研究院于1959年11月9～14日在里約热内卢召开了第三届全国哲学会议。这届会议同时为了紀念貝維拉加(Clóvis Bevilacqua)与兰薩(Pedro Lessa)的百年誕辰和达恭哈(Euclides da Cunha)的逝世50周年。会议的议程如下:大会报告1.貝維拉加、兰薩和达恭哈的遺著在巴西全部文化上的意义;2.巴西思想在美洲文化中的地位。小组討論1.宗教哲学;2.科学哲學;3.社会与政治哲学;4.价值学。     

在伟大领袖和导师毛主席纪念堂奠基仪式上华国锋主席的重要讲话

同志們: 为了永远紀念我党我軍和我国各族人民的偉大領袖、国际产无阶級和被压迫民族被压迫人民的偉大导师毛澤东主席,中央决定建立偉大領袖和导师毛澤东主席紀念堂。今天,我們在首都北京天安門广場庄严举行毛主席紀念堂的奠基仪式,将中央的这項符合亿万人民共同心愿的决定付諸实踐。偉大領袖和导师毛澤东主席紀念堂建成以后,世世代代人民羣众将在这里亲眼瞻仰毛主席的遗容,緬怀     

中国共产党中央委员会 中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会 中华人民共和国国务院 中国共产党中央军事委员会关于建立伟大的领袖和导师毛泽东主席纪念堂的决定

为了永远紀念我党我軍和我国各族人民的偉大領袖、国际无产阶級和被压迫民族被压迫人民的伟大导师毛澤东主席,教育和鼓舞工农兵和其他劳动羣众继承毛主席的遗志,坚持馬克思主义、列宁主义、毛澤东思想,把无产阶級革命事业进行到底,决定: (一) 在首都北京建立偉大的領袖和导师毛澤东主席紀念堂。(二) 在紀念堂建成以后,即将安放毛澤东主席遗体的水晶棺     

外語系举行报告会和展覽会紀念莎士比亚誕生四百周年

为了紀念英国詩人莎士比亚誕生四百周年(1564—1964),外国語言文学系英語专业师生开展了各項紀念活动。四月廿三日晚上,举行了一次文艺晚会,在会上,由吳继輝副教授作了莎士比亚生平介紹,钟日新副教授作了《萧伯納論莎士比亚》的报告。     

书刊简讯

印度《哲学季刊》发表紀念摩尔的文章1960年7月出版的印度哲学研究所暨印度哲学会讥关刊物《哲学季刊》,发表了五篇紀念已故英国哲学家摩尔的文章。第一篇是却特吉在1959年12月30日举行的摩尔紀念会上的主席演讲,題为“我所认识的摩尔”;以下几篇是:马塞拉尼的“論摩尔教授”;尼堪姆的“論摩尔”;夏的“摩尔哲学中的道德自由”,以及巴涅尔吉的“摩尔”。同期还发表了斯     

西德历史学家协会第24次大会

1958年9月25—27日在特里尔举行了西德历史学家协会第24次大会。大会討論的总題目是:“过去与现代的列强”,宣讀了以下的专題报告:福斯特教授:“君士坦丁大帝时代的罗馬     

郑成功研究学术討論会综述

福建省歷史研究所、厦門市紀念鄭成功收复台灣三百周年籌委会和我校联合召开的鄭成功研究学術討論会,于二月十九日至二十四日在厦門举行。出席这次大会的有:中國科学院哲学社会科学学部副主任刘導生、中國科学院近代史研究所副所長黎澍、中國科学院歷史研究所副所長熊德基、南开大学歷史系主任鄭天挺、上海歷史研究所副所長徐崙、中華書局副总編輯丁樹奇、复旦大学教授陈守实、華东师范大学教授束世澂、暨南大学     

原始佛教的語言問题

现在印度正以極其隆重的仪式紀念佛教創始人釋迦牟尼湼槃二千五百周年。我們都知道,佛教在中印文化交流中起过很大的作用,对中国文化的許多方面都有过影响。因此,有很多人关心这次的紀念,这是完全可以理解的。下面我从佛教史里选出一个国外梵文学者和佛教研究者多少年来爭而未决的問題,提出我的看法,借表紀念之意。巴利文小品(Cullavagga)V.33.1叙述了一个故事: 这时有兩个比丘,姓耶弥盧諦拘罗,是兄弟倆,原来生在婆罗門家中,声音良好,善于談說。他們来到世尊那里,向世尊致过敬,坐到一旁去;坐下以后,兩个比丘向世     

柏格森的社会哲学

柏格森的哲学离开现代哲学的主要潮流独树一帜。在日本论坛上,是当今极为流行法国的哲学。那么,柏格森的哲学为什么会被置于现代哲学的主流之外呢?我认为那是因为柏格森哲学所起的作用仅仅局限在语言上。按照柏格森的观     

美国歷史协会1962年年会概况

美国历史协会第77届年会于1962年12月28日至30日在芝加哥举行。大会议程委員会以“变革和历史”为題作为中心来进行会议组织工作。委員会主席是魏斯貝格尔。有4个会议討論了比較广泛的历史问题。开幕那天上午,芝加哥大学富斯勒(H.H.Fussler)主持討論了“历史学家和变革中的研究技术”,图书资料委員会克拉普(V.Clapp)宣讀了一篇論文,論述在     

《达尔文与达尔文主义革命》

据說先知者并不是沒有荣誉的,只是在自己本国得不到;查理·达尔文的一生中就是在外国得到荣誉,在本国受尽攻击。在今天紀念《物种起源》出版百年的时候,人們目击了达尔文主义在他本国和在国外的完全胜利。为了紀念他,有十二本书出版,还举行了无数的讲演;除掉克拉克(Robert E.D.Clark)博士一些吹毛求疵和无关重要的批評而外,物种通过自然选擇的发展說已經全部为人們接受了。     

武汉大学经济系举行商品生产问题讨论会

1月29日—30日,武汉大学經济系举行了一次以討論社会主义商品生产为中心的科学讨論会,应邀参加这次討論会的有省市委和人委各业务部門,武汉科学院哲学社会科学研究所、人民公社、高等院校、党校、干校、杂志社和出版社等20多个单位的負責同志,武汉大学校长、武汉科学院院长李达和副校长張勃川、何定华等同志也出席了这次討論会,并作了重要講話。这次討論会是在党的八屆六中全会精神的指导下、在教育革命胜利的基础上举行的墙浖孟荡咏逃锩岳?全面深入地批判了脫离实际、脫离生产、脫离羣众的教条主义习气,几次組織全体师生下乡劳动鍛炼和深入实际調查研究的成果。討論会开始,李达同志在会上作了重要講話。他着重談到了理論联系实际的問題。他     

列寧主義戰無不勝的力量

一九五五年四月二十二日是全體勞動人民的偉大領袖和導師弗拉基米爾·伊里奇·列寧誕生八十五周年紀念日。一切先進的進步的人類都紀念這個意義重大的日子。列寧的名字是展現在人類面前之新時代的象徵,是無產階級革命与社会主義勝利時代的象徵。偉大的革命思想家列寧是馬克思恩格斯學說的忠實的繼承者,他在新的歷史條     

西欧中世紀城市的兴起

小引苏联“历史問題”編輯部在总結“封建社会形态的基本經济規律”的討論时,关于中世紀城市有这样一段話: “……自由城市通常是在已經形成的封建关系的基础上成長起来的。……同时,城市是封建制度的最先进的部分。……自由城市成了資本主义的搖籃。……”中世紀城市的兴起乃是西欧封建制度完全形成时发生的一件大事。从此封建制度由形成阶段进入发展阶段。在此以后,城市又变成“瓦解封建主义的策源地”。     

春暖花开,百家爭鳴——記“中国文学史”的討論

复旦大学中文系古典文学组学生集体編写的中国文学史上冊,由中华书局出版以后,在学术界引起了广泛的重视。在寒假里,上海高教局组織复旦大学、华东师范大学、第一师范学院中文系部分教师和学生,討論中国文学史教材,要求通过集体力量提高教材貭量时,曾以这部书的上册作为主要对象,進行了初步的审查和討論。本学期开始,本校中文系文学史教研組古典组全体教师和各年級学生代表,經过分工准备,繼續开了三次会議,就这本书的成就和缺点展开了熱烈的討論。在三月二十四日晚上更召开了古典组全体师生参加的辯論大会。华东师范大学和第一师范学院中文系的部分师生現在也正在进行討論研究。为了進一步貫彻百家爭鸣的方針,推动学术研究,自从三月十五日起,解放日报还开闢了“关于中国文学史的討論”的专栏,組織大家展开更广泛、深入的探討,互相帮助,共同提高。目前,在报上已連續发表了不少本校师生和校外人士的討論文章。     

历史系教师討論对李秀成的評价

史学界对李秀成評价問题的討論引起历史系教师們极大的注意。暑假期間,历史系組织了在校教員参加这一問题的討論。为配合討論,系資料室展出了有关这一問題的原始資料和討論文章。在正式討論之前,大家分头进行了准备。并开小組会交換意見,进行了酝酿。討論会于八月十二日、十三日举行,北京市委宣传部、北京史学会派人参加了討論会。大家本着百家爭鳴、提高思想的原則,畅所欲言,展开了热烈的爭辯。发表的意見大体上可以分为下面三种。     

西周的社会性質

一問题的提出西周的社会性質是討論中国史分期問題的中心环節,目前中國史学界对于这一个問題尚未能得到一致的意見;但問題已經漸渐地討論得更为深入了,因此我也把个人的私見先提出來,希望專家同志們加以批評和討論。以前对于这个問題的意見大体上分为三派:最早的一派,主張中國的歷史从西周开始便已走入封建社会了;后來又有一派人主張中國的封建社会起于春秋战國之际,大約公元前五、六世紀左右,中國已經進入封建社会了;但是在这一派人中間又有入主張周宣王时就开始封建化了的,照这样說來西周后     

柏格森在今天对我们的意义

杜威在1912年写道:“在柏格森教授指出绵延(duration)是一件其实而基本的事实,并要我们把每一个哲学问题都联系时间来看待之后,任何哲学问题都不再会表现为以前的那种面貌了。”在1913年,柏格森的最忠实门徒勒·罗依(Edouard Le Roy)热情地写道:“毫无疑问,而且人们都同意,亨利·柏格森先生的著作在将来人们的眼中看来,     

我校本年度“五四”科学討論会(人文科学)簡况

今年的“五四”科学討論会是我校第三届“五四”科学討論会。鉴于过去兩届討論会对于檢閱我校科学研究成绩以及推动我校科学研究工作的开展等等方面虽都起了一定积極作用,但也存在着許多缺点和問題,例如指导思想不很明确、准备时間較倉卒、攤子張罗得太大而真正解决学术上的問題不多,等,故对本届討論会的开法,校务委員会曾作了認真研究,并作如下的原則决定:科学研究已有成熟結果者可在系科或教研室召开專業性的討論会,也可邀請北京地区校外同專業的單位或个人参加;为了保証讨論会的質量,要求各有关系科事先作好組織准备工作,力