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相似文献
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1.
高桥乡贺家坪土家族村是宜昌市兴山县唯一一个民族村.近年来,兴山县民宗局采取有力措施,多管齐下,认真贯彻落实党的各项民族政策,积极争取上级扶持,有力推动了该村的经济社会发展. 落实民族政策 推动经济发展 自2011年2月贺家坪村被批准为民族村后,兴山县民宗局认真贯彻落实党的各项民族政策,积极争取上级主管部门和协调县直有关部门扶持,大力推动了该村的经济社会发展.  相似文献   

2.
正兴山县位于湖北宜昌西部,长江西陵峡北侧,是民族团结使者王昭君的故乡。近年来,为弘扬昭君和亲文化,促进民族团结进步,兴山县委统战部、兴山县民宗局立足民族团结的历史典范——王昭君这一著名品牌,突出民族团结宣传教育和推动社会和谐发展两大重点,借助全国民族团结进步教育基地——王昭君纪念馆、全县中小学校和贺家坪土家族民族村三大主阵地,采取编辑出版民族团结进步教育读本、召开昭君文化研讨会、组织创作演唱民族团结进步歌曲、举办民族团结宣传教育  相似文献   

3.
兴山县位于湖北宜昌西部,长江西陵峡北侧,是民族团结使者王昭君的故乡。近年来,为弘扬昭君和亲文化,促进民族团结进步,兴山县委统战部、兴山县民宗局立足民族团结的历史典范--王昭君这一著名品牌,突出民族团结宣传教育和推动社会和谐发展两大重点,借助全国民族团结进步教育基地--王昭君纪念馆、全县中小学校和贺家坪土家族民族村三大主阵地,采取编辑出版民族团结进步教育读本、召开昭君文化研讨会、组织创作演唱民族团结进步歌曲、举办民族团结宣传教育系列竞赛活动等喜闻乐见、寓教于乐的方法和手段,创造性开展民族团结进步示范村、示范单位、示范经营户创建活动,有效强化了人民群众民族团结意识,推动了全县民生改善,维护了社会和谐,促进了经济社会快速发展。  相似文献   

4.
<正>这里,青山掩映、诗意田园;这里,阡陌交错、瓜果飘香;这里,道路整洁、民风淳朴;这里自然资源丰富,民俗文化浓郁。这里是湖北省秭归县唯一的民族村——石柱土家族村。石柱土家族村位于秭归县东南部,距秭归县城75公里,距国家4A级景区九畹溪漂流景区、长阳土家族自治县境内宜万铁路火车站、沪蓉高速公路出口仅15公里。全村面积18.79平方公里,现有耕地面积3820亩,林地面积19940亩,森林覆盖率达80%以上。全村辖818户,2153人,其中土家族人口1209人,占全村总人口的54.3%。  相似文献   

5.
《中国民族》2012,(5):67
"十一五"期间,根据国家总体安排部署,甘肃省将保安族、撒拉族和裕固族集中居住的116个行政村确定为人口较少民族聚居村。以省政府名义召开了全省扶持人口较少民族发展工作会议,成立了协调领导小组。五年来,利用国家民委和财政部扶持人口较少民族发展专项资金实施人畜饮水、乡村道路、乡镇卫  相似文献   

6.
“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。从宜昌乘船溯江而上,穿过风光旖旎的西陵峡口,途经雄伟壮观的三峡大坝,沿着波光云影的香溪河西行十余公里,便来到了唐朝诗人杜甫描写的西汉才女王昭君的家乡——湖北兴山县昭君村。  相似文献   

7.
沙洋县三峡土家族村是湖北省荆门市唯一的少数民族聚居村,全村现有农户392户,1510人,其中土家族人口702人,占全村总人口的46%。三峡土家族村为恩施土家族苗族自治州巴东县三峡移民村,2000年,为支援三峡工程建设,原巴东县库区五个乡镇、11个自然村的农民  相似文献   

8.
前言:2009年5月,湖北省公布了第二批省级非物质文化遗产名录,"巴东土家族民间历法"名列其中,这也是我国首次将民间历法纳入省级非物质文化遗产保护范围。同时已经由湖北省文化部门牵头开展国家级非物质文化遗产名录申报工作,目前正在静候佳音。让人意想不到的是,该项目的最初申报者是湖北省巴东县野三关镇故县坪村一位只有小学文化程度,名叫谭支秀的土家族农村妇女。  相似文献   

9.
8年前,这块仅3.08平方公里的土地,还是一片杂草丛生的荒山瘦地;8年后,这块弹丸之地“一变四”华丽转身,空间触角延伸到津洋口、贺家坪和磨市三地.长阳经济开发区综合实力也首次阔步进入全省“第一方阵”. 这就是大手笔的“长阳创造”——“一区四园”;即长阳经济开发区,长阳清江健康食品产业园、长阳创新产业园、磨市新型工业园、贺家坪物流产业园.  相似文献   

10.
正石堰坪,这座位于张家界市永定区王家坪镇东南部的古村落,近年来声名鹊起。湖南省少数民族特色村寨、湖南省特色旅游名村、湖南省生态村、中国第一批传统古村落、国家重点文物保护单位……一个个响亮的称号,让它从深山走向世界。石堰坪村距永定城区约68公里,坐落于永定区与桃源县、沅陵县三地交界处,境内古木参天、果林密布、屋合俨然、溪河潺潺、鸡犬相闻,是一个景色秀丽的原生态  相似文献   

11.
湖北沙洋县三峡土家族村是荆门市惟一的少数民族村,位于湖北省中部,汉江平原腹地,东临汉水,西倚西荆河,离沙洋城区5公里,省道荆潜公路51-54.5公里处.全村居住座向东西,沿荆潜公路两侧排列,现有5个村民小组,农户392户,1508人.其中土家族人口702人,占全村总人口的48.6%.行政村辖区面积3.5平方公里,有耕地面积3195亩,其中水田480亩,以种植棉花、水稻、玉米为主.  相似文献   

12.
正走马坪白族乡是张家界市桑植县7个白族民族乡之一。这里有白族、土家族、苗族、回族、黎族、侗族、瑶族、满族、壮族等9个少数民族,共8347人,占总人口的98.5%;白族和土家族人口最多,白族6644人,占少数民族人口的79.6%,土家族1562人,占少数民族人口的18.7%。"走马坪,坪走马,舞龙除火(神)来化煞,薅草锣鼓大又大!"一句俗语,道出了走马坪白族乡特有的民俗文化。昔日的走马坪白族乡,是一条上四川、下洞庭的古盐之道。当年的骡马铃铛似乎还回荡在如今的山山寨寨,它也因络绎不绝的商人、小贩选择在此处给骡马添草、稍息而得名走马坪。  相似文献   

13.
近年来,宜昌市结合建设省域副中心城市和决战十二五、实现新跨越的总体部署,全力指导长阳、五峰两个土家族自治县走绿色繁荣、特色开发、可持续发展道路,采取一系列特殊政策措施支持民族地区经济社会事业的发展。全面落实政策,加大扶持力度,发展机制不断完善  相似文献   

14.
宋朝德,算得上是湖北省荆门市沙洋县沙洋镇三峡土家族村移民中的名人了。"三峡雨哟,三峡云哟,故乡的景哟,故乡的情……"清唱的一曲巴东土家族山歌,浸透着他对故乡的浓浓情意。2000年4月,为支援三峡工程建设,原恩施土家族苗族自治州巴东县  相似文献   

15.
语言与民俗是密不可分的,恩施地区土家族聚居村廖家坦村有不少表示婚恋习俗的语汇,如"女儿会、哭嫁、茶食"等等,这些语汇反映了当地曾经"以歌为媒"的婚恋传统和哭嫁的特殊婚俗。"换亲、开脸"等语词的消失又反映了当地土家族婚恋习俗的现代变迁。  相似文献   

16.
2013年7月25日,宜昌市兴山县高桥乡贺家坪村三组妇女谭明词与同村妇女们一起,来到恩施州巴东县溪丘湾乡天池岭村,与该村妇女一起编排巴东堂戏。两村村民自娱自乐,一派热闹景象。恩施州巴东县溪丘湾乡天池岭村、徐家湾村与宜昌兴山县高桥乡田家坪村、罗坪村紧密相连。近年来,本着"共同团结进步,共同繁荣发展"的理念,巴东与兴山边界乡镇合作日益紧密。在产业发展上,两乡实行统筹规划、联片发展。闲暇之余,村民之间互相沟通学习,实施科技兴农,茶叶、大米等产  相似文献   

17.
周礼乐,苗族,今年64岁,苗家板凳龙传人。家住咸丰县清坪镇比西坪村四组,小地名柑树坪。采访周礼乐真不容易,他家没有电话,更无手机,无法联系,我们只好碰运气。2005年10月28日下午1点30分从县城出发,2点多钟车到清坪镇羊头山,要到周礼乐家,还有两公里机耕路,好在天晴,车子慢行,到离周礼乐家还有200米的地方停下,走小路步行到  相似文献   

18.
王雅轩 《民族论坛》2012,(16):94-97
梯玛,土家族原始文化的典型内容,土家族祭祀文化仪式的主持者。在非物质文化遗产保护热潮中,梯玛的传承具有神圣而重大的意义。本文侧重从传承的角度,以卡洛坪彭氏梯玛的个案调查为支点,对土家族梯玛传承特征和传承现状做描述和分析。梯玛传承呈现封闭性、保守性(或传统性)、神秘而世俗化等特征;传承现状也极其严峻:现有传承人趋于老龄化、传承对象短缺、传承载体濒危、群体信仰度弱化等。  相似文献   

19.
截止2009年底,江西民族地区完成了公路建设800多公里,实现了乡通县、村通乡公路建设大目标。  相似文献   

20.
不等不靠,农民自发、自觉地投入到社会主义新农村建设的洪流中,这是恩施土家族苗族自治州巴东县清太坪镇双树坪村的鲜明特色。在这里,村民们穷则思变,诞生出了45个50万元以上的老板,被称之为  相似文献   

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