论小林一茶诗歌产生的思想基础及其艺术创作观

论小林一茶诗歌产生的思想基础及其艺术创作观四川联合大学中文系李寅生小林一茶（１７６３—１８２７）是日本封建社会末期著名的俳句诗人，在当时的日本诗坛上，他与松尾芭蕉、与谢芜村齐名。在小林一茶的一生中，留下了大量的诗歌及其它的文学作品，这些作品以朴素的语...     

罗苏山人俳句赏析

中国人写俳句,现在大家都首推葛祖兰先生。其实在葛先生之前,就有一位用日语写俳句的中国人,并且在日本近代俳句史上享有盛名。此人就是罗苏山人。他姓罗,名朝斌字卧云,光绪七年(1881年)生于中国苏州,因此自号苏山人。但日本也有人认为苏州仅是他的籍贯,实际出生于日本长崎。他父亲叫罗庚龄,在清国公使馆里任职,母亲是日本人。罗苏山人是他们的长子,所以自幼就居住日本,精通日本语。虽然我们已经不知道他曾向何人学习过俳句,但是自明治三十年(1867年)起,他就出席日本近代著名作家尾崎红叶组织的秋声会系的俳席,和日本近代小说家永井荷风关系极为密切。嗣后,他又出席子规庵句会。据此可知他是日本派的俳人,是以日本近代俳谐巨匠正冈子规为首的日本俳句革新运动的一支劲旅。     

芳园又矗一松青——论松木澄江的俳句创作

俳句是世界上最短的诗,在日本国内一直很盛行。在世界,各主要国家也都有自己的俳句诗人或团体,影响之大令人瞠目。在日本,据当前最大的俳句杂志《俳句》(角川书店发行,著名俳人角川春树主编)1989年9月至1990年10月的增刊号(1991年出版)提供的资料,这期间,日本全国有著名俳人三万三千余人;发行俳句杂志(绝大多数为同人杂志)和出版俳句专著(包括俳句集)各八百余种,发表俳句研究文章两千六百余篇。除了几大团体,如“俳人协会”、“现代俳句协会”、“日本传统俳句协会”等外,还有“全国学生俳句协会”,经常举     

谈郁达夫作品的“灰暗”问题

一九八○年国庆节创刊的《浙江书讯》第一期刊载了一篇《郁达夫小传》,对他在中国文坛的地位和影响,作了适当的评价,对他晚年在海外的爱国活动,直至被日本宪兵秘密杀害,也认为是“表现出了伟大的爱国主义精神”。但文中说郁达夫在三十年代中期“隐居杭州”时所写的作品都“比较灰暗”,我认为这是值得商榷的。我浏览过郁氏这段期间的作品,并不认为他那时真正是“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋”的。他于一九三三年由沪迁杭,在一九三四年三月为《中学生》杂志写的《杭州》一文确写了这样的词句:“我们来杭州,本不是想上西湖来寻梦,更不是想弯强弩     

当代日本哲学家船山信一

船山信一是当代日本著名哲学家.他于1907年7月29日生于山形县吉岛村一户农家,1924年入山形县高中,1927年入京都大学文学部哲学科,1930年毕业.大学毕业后,船山的思想大体可分为三个时期:(1)青年时代,即无产阶级文化活动的时代(1930～1936);(2)壮年时代,即在大日本水产会和宫城县渔业协同组合联合会工作的所谓"水产时代"(1937～1955);(3)老年时代,即专事教育与研究的时代(1955～至今).船山先生曾是东北哲学会、关西哲学会、日本哲学会的会员.东北大学基于他对黑格尔哲学的研究成果于1962年授以文学博士学位.日本翻译文化协会因他翻译《费尔巴哈全集》(共18卷)而于1976年授以日本翻译文化奖.     

井上毅的职业教育思想

井上毅的职业教育思想河北大学日本研究所李文英井上毅（１８４４～１８９５年），是日本明治维新时期著名的政治家和教育家，他与森有礼一起被尊为“日本教育近代化的父母”①。他作为主要起草者，参与了《大日本帝国宪法》和《教育敕语》的制定，规定了日本教育发展的总...     

日本出版久保哲三纪念文集

为纪念已故的久保哲三教授,日本东京出版了久保教授生前力作《下野茂原古坟群》。久保哲三教授是日本著名的考古学家,曾任专修大学、宇都宫大学教授,1989年5月患癌症不幸逝世。久保先生是辽宁大学日本研究所的老朋友,自1980年来辽     

和迁哲郎的人生历程与主要思想

和哲郎是２０世纪日本著名的哲学家、思想家，在东西方思想史上占有特殊的地位，近年来更是受到学术界的关注。１８８９年３月１日，和出生在日本兵库县神崎郡砥村仁丰野（现姬路市仁丰野３０９番地）一位医生的家庭里。父亲是位儒医，崇尚“医为仁术”，这和中国传统...     

中国人民的朋友林信太郎

林信太郎先生是中国人民的老朋友 ,他甚至在个人简历中写中国是他的“第二故乡”。林先生在日本通产省工作过 3 0年 ,历任商业、贸易、机械、汽车、资源等产业领域的行政负责人 ,曾参与环境、公害、调查、企划、长期计划等方面的政策制定工作。他提出中小商店自由连锁方案并对此进行了具体指导 ,被称为“自由连锁之父”。他长期担任东京工业大学讲师 ,精通大型流通企业实务 ,又被称为“日本流通政策第一人”。美国哈佛大学的一位教授在《日本经济奇迹与通产省》一书中曾有一节专门介绍林信太郎对日本经济的贡献。林先生的著作《机械出口论》…     

日本中国学研究考察记(二)--访日本著名中国学家沟口雄三

我对沟口雄三先生的访问是在2 0 0 3年年初,樱花绽开的时节进行的。沟口雄三先生1 932年出生于日本爱知县名古屋市,1 95 6年毕业于东京大学文学部中国文学专业,是日本著名的中国学家。他从2 0世纪5 0年代起一直从事中国文化、思想方面的研究,是一位不仅在日本学术界享有盛名,也对许多国家的中国学研究有重大影响的学者。他发表过大量研究成果,其中有5 0余部(篇)被译为英文、法文、韩文和中文。被译为中文的著作有《中国的思想》(中国社会科学出版社,1 995 )、《日本人视野中的中国学》(中国人民大学出版社,1 996)、《中国前近代思想之曲折与…     

阳明洞考

沈善洪、王凤贤的《王阳明思想评述》(《浙江学刊》1980年第一期)中提到王守仁“曾隐居会稽阳明洞,又创办过阳明书院,人们称他为阳明先生”。马宝树的《浙东重镇——余姚镇》(《浙江日报》1980年4月12日)一文中称:“明代思想家王守仁,曾隐居故乡余姚阳明洞,世称阳明先生。”《辞海》1979年版的“王守仁”条目中,则说他“尝筑室故乡阳明洞中,世称阳明先生。”阳明洞究竟在哪里?这几种说法颇有不同。为了弄清这个问题,我查考了有关资料,得知与王阳明有关的阳明洞,全国共有三处,而他“筑室”“隐居”的阳明洞,则在现在的绍兴市境内。     

关于辩证法十六要素的考证——与黄枬森同志商榷

《哲学笔记》中收有列宁写作辩证法十六要素的手稿一页。它为我们研究列宁提出十六要素时的构思过程即写作过程,提供了十分宝贵的第一手材料。显然,这是《哲学笔记》中引人注目的一页。早在六十年代,黄枬森同志就写过《读列宁论辩证法十六要素》的文章, (发表于《北京大学学报》一九六四年第二期)最先根据列宁的手稿来研究十六要素的写作过程。《中国社会科学》一九八○年第六期发表了黄枬森同志的文章:《列宁的(哲学笔记)对马克思主义哲学的重大发展》,其中第二部分“关于辩证法的体系”,主要是从十六要素来分析了列宁对辩证法体系的设想。黄枬森同志认为,“不能说十六条形成了一个严密的体系”,“但是,在十六条中却包含了辩证法体系的一个雏型,从中可以看出列宁关于辩证法体系的思想,这个雏型就是第一至七条”①。我的看法与此观点不完     

日本法社会学研究动向

(一)学会的动向1978年在日本立命馆大学召开了该年度的法社会学的学术大会.会议的第一天下午,为纪念学会成立三十周年举行了讲演会.首先由乾昭三以《末川先生和法社会学》为题作了报告.其次,由川岛武宜、矶村哲、沼田稻次郎等人作了关于《我和法社会学》问题的报告.     

日本当代知名学者——汤浅泰雄

汤浅泰雄教授为日本当代知名学者,是一位学识渊博、颇具独创性的哲学家。1989年从筑波大学退休后,继任樱美林大学国际学部教授。他曾任日本伦理学会评议员、日本思想史学会评议员、比较思想学会评议员、日本哲学会会员、日本宗教学会会员、日本荣格研究组负责人、国际宗教元心理学会负责人。汤浅教授生于1925年,1949年毕业于东京大学文学部。他早年师承和辻哲郎教授,     

内田义彦谈今天的社会科学

日本著名的经济思想史学家内田义彦生于1913年,1939年毕业于东京大学经济系,现在是日本专修大学的教授.他也是一位社会思想史学家.内田的著作甚多,有《经济学的诞生》、《〈资本论〉的世界》和《认识社会的过程》等.不久前,日本岩波书店又出版了他的《作为作品的社会科学》一书.这本书与他以前撰写的《日本资本主义思想状况》和《学问漫谈》两书被人称为"旨在重新振兴社会科学的三部曲".内田在这三本书中深入研究了"什么是社会科学",恢复科学的人性,重振社会科学的创造性活动等问题.日本《朝日新闻》记者西岛建男访问了内田.该报1981年5月21日晚刊发表了他对内田义彦的访问记.     

精辟的、充满哲理的谈话——访荷兰著名文化哲学家皮尔森教授

人们都称皮尔森教授(C.A.van peursen)是具有360°视野的真正的哲学家,他也是我来荷兰有幸接触到的几位知名教授当中的一位。自从读了他的已译成中文、为中国读者所熟悉的《文化战略》之后,想把他介绍给中国读者、中国哲学界的愿望油然而生。在一次招待会上,偶然的机会,皮教授     

源了圆的主要学术思想

源了圆是日本当代著名学者.1920年7月27日出生于熊本县宇土市.1948年毕业于京都大学文学部哲学科,后历任日本女子大学.东北大学、国际基督教大学教授.其间,曾于1966～1967年在美国哥伦比亚大学讲授日本思想史.源了圆作为著名学者,参与过日本一些文化学术机构的审议和运营,现任日本国际交流基金运营审议会委员。     

学者和智囊团

一天,日本东京都立大学的升味準之辅教授邀我与他一起去吃晚饭。升味教授是日本著名的政治学家,除了著有《战后日本政治》(上、下卷),《现代政治》(上、下卷)和《日本政党史论》(全七卷)外,还与美国伯克莱加州大学的斯卡拉皮诺教授合作以英文出版了《现代日本的政党与政治》,从而在日本和美国的学术界占有其日本政治研究的一定权威的地位。早在四年前,升味先生在伯克莱进行学术访问时,我就与他相识了。今天能再次有机会向升味先生请教,我是自然不会     

浅论日本作家浅田清三郎

纵观日本无产阶级文学运动的前前后后,从1921(大正十)年《播种》开始,到《文艺战线》、《前卫》、《战旗》等的创刊,以及“日本无产阶级文艺联盟”的成立,无不留下山田清三郎的足迹。他也是日本二十年代到三十年代活跃于日本文坛的著名作家、评论家之一。山田清三郎,1896(明治二十九)年6月13日出生在京都市中京区的一个市民家庭,父亲经营鱼铺,1903(明治三十六)年4月,山田七岁入京都市立竹间小学读书,一年后因家庭离散,被送到修学院村的一位叫做中岛弥平方处寄养。1908(明治四十一)年,已     

秋瑾生年管见

近年对秋瑾的生年众说纷纭,莫衷一是。归纳起来有一八七五、一八七七、一八七九(即终年三十三岁、三十一岁、二十九岁)三种说法。其中一八七九年之说似已得到公认。前年,各报刊撰文纪念秋瑾烈士诞生一百周年就是明证。但笔者认为这种说法不能成立的。持秋瑾生于一八七九年说者,其根据之一,是秋瑾的《泛东海歌》诗中有“愧我年廿七,与世尚无补。……因之泛东海,冀得壮士辅”之句,认为此诗是一九○五年夏秋瑾二次赴日时所作,因而判定她生于一八七九年。其实只要我们稍加考察秋瑾赴日留学前后思想状况的变化,就不难看出,这首诗是秋瑾一九○四年初夏首渡日本时所作。一九○四年三月,秋瑾离京南下,回故乡绍兴省亲并安顿子女,为出国留学做准备。此时,她作有《题乐天词丈春郊试马图》(有序)二章,序曰: