郑都论壇

《郢都论坛》系我校政教科学生会社团部主办的学生学术刊物,创刊于1984年,现已出版12期。六年来,该刊本着为学生提供练笔园地、开展学术交流的宗旨,共发表学术论文240余篇。其中有4篇论文分别获全国师专大学生优秀论文评选二、三等奖,4篇论文分别获湖北省     

宗教之天与老庄之天

在中国古代哲学的研究中,学界一般认为天概念在老子和庄子的视野和言语中是单纬度的,即仅仅是自然之天。事实上,老子与庄子的天概念同时兼具宗教之天与自然之天两种内涵,既是被人们事奉的宗教之天,又是包括自然现象在内的自然之天。在老庄的哲学体系中不是矛盾的,与其最高哲学范畴“道”也是一致的。     

神壇才子——访中国基督教协会副会长、金陵协和神学院副院长陈泽民牧师

正是耶稣受难日,神学院一片肃穆,唯有绿树红花摇曳在晨风中。在神学院的住宅区,我敲响了陈泽民牧师家的门。 走进他的书房,我立即被包溶在一片文化氛围之中。“墨海书韵”的挂幅、圣母抱子像、圣彼得大教堂画、精美的十字架、各种基督信条……整个书房给人一种超然的境界。这种境界属于基督教,也属于陈牧师。 走上基督之路 1917年,陈牧师出生在广东,祖父是中国第一代传道人。父亲是教会学校的教师。家庭的熏陶,使他走上了一条基督教教徒之路。 1944年,他神学院毕业,正是日本占     

自然之天与孔孟的天概念

在中国古代哲学的研究中，学界一般认为天概念在孔子与孟子的视野和言语中是单纬度的，即仅仅是宗教之天。事实上，孔子与孟子的天概念同时兼具宗教之天与自然之天两种内涵，这是研究中国古代哲学，特别是把握儒家思想内核必须弄清楚的理论前提。     

乐山大佛

乐山大佛位于乐山城东南，开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），当时，岷江、大渡河。     

乐山大佛

我的爸爸收藏了一本邮票，我经常拿出来看一看。其中有一枚乐山大佛我最喜欢。爸爸告诉我，乐山大佛位于四川省乐山市凌去山，是世界上最大的石刻佛像，大佛依山临崖而凿成的弥勒佛坐像，形体巨大，头与山齐，脚背可围坐几百人，造型端庄，气魄雄伟，看上去“山是一座佛，佛是一座山。”     

"在天之天"与"在人之天"--王夫之天论及其创新

"天"是中国哲学中的重要范畴,也是王夫之哲学体系中的最高范畴。王夫之关于"天"的思想有很多方面与他以前的思想家相同。王夫之在"天"问题上的最大创新之处,是他继承并发展了前人的"在天之天"与"在人之天"这一对范畴并自觉地将其运用于自己的哲学分析中,从而使自己关于"天人之际"的思想具有了以前思想家所没有的新内涵、新意义。     

金陵文化与人文奥运

有人说，奥运的源头只不过是一种GAME，一项西方世界的娱神活动而已；在中国，奥运却承载了太多太多……     

金陵莲荷与民俗文化

夏秋时节，莲荷盛开，风韵飘逸。莲者、荷者一物异称，近年考古新技术探明，其至迟于公元前3000余年已在中华大地扎根，并非只原产于印度。几千年来，莲荷与中华文化结下了不解之缘；金陵莲荷，也故事多多。     

飘香海外的金陵之花——孙颖

在香港清水湾科技大学倚山傍海的Bistro西餐厅门口,一袭黑衣长裙、戴着黑色墨镜、长发披肩的孙颖款款走出“宝马”车,举手投足都是一派明星风度。十几年前,我去她家听她弹琴时,她还是一个喜欢打赤脚、每弹完一曲都不忘记啃手指甲的小姑娘。一时间,我不知道说什么好。 “我是小颖呀!你认不出我了吗?”孙颖摘下墨镜,一副佯装不悦的俏皮模样。我惊讶地发现原来一副墨     

珍罕的明代大佛

图片上的这尊释迦牟尼铜鎏金像,造型大气、流畅,颇为雄伟。佛面安泰慈祥、肃穆庄严,手势为“万佛向中”,寓意千佛万佛我之“中”,为佛主。特别值得介绍的是,该佛服饰满工,刻有如意结,法轮,寿桃,梅花鹿,     

双峰对峙──燕京大学宗教学院与金陵神学院之比较

燕京大学宗教学院和金陵神学院是1949年前中国新教教会最重要的神学教育机构,其中一所为大学神学院,一所为独立神学院,两所神学互争雄长,各领风骚,掌揽着中国新教高等神学教育发展的大势。对此两所神学进行比较,可勾勒出中国新教高等神学教育发展的基本面貌,并且可看出中国新教神学教育的重心发生从大学神学院到独立神学院的迁移,乃是此两类神学发展的必须趋势。     

天之阔,海之蓝

有人曾说,如果你能一眼识透一个家的设计师是谁,那么这个设计师的设计就不尽完美。毕竟,设计不同于纯艺术,后者是艺术家十足的个性彰显,而前者体现的则是设计师悉心的关怀。     

试论《金陵十三钗》之“情色”

在电影《金陵十三钗》所引发的争议中,“情色”是一个关键词.须知,并非有关“性”的叙事就等同于“情色”,“情色”的关键是男女性关系中女性人格的异化.在影片聚焦于“性诱惑”与“性暴力”的叙事中,女性身体意象呈现为丧失了主体性的男性欲望化对象.从小说文本到电影文本,其女性主体意识的弱化缺失正是“情色”生成的主要原因.女性身体在影像中的欲望化表达是由男权中心文化的视点所决定的,对《金陵十三钗》的剖析有助于提升我们对所置身的文化环境拥有更敏锐的洞察力与批判力.     

文华金陵之二文化帝王踞金陵

南京，以其独特的魅力吸引了十三代王朝定都．令人诧异和兴奋的是这些帝王大多喜好舞文弄墨，有的甚至领文坛风骚．引丹青之首，堪称文化大家．为金陵文化抹上了的绚烂的帝王色彩。     

金陵十二钗

“金陵十二钗”纪念邮票 此版邮票由中国集邮总公司于2010年9月审批通过国家邮政局邮票印制局印制．全国限量发行5000版。邮票由江苏省国画院副院长．著名书画家管峻亲自执笔,以《红楼梦》中金陵十二钗为题材精心设计．立意高雅画工精美,具有很高的鉴赏和收藏价值。     

金陵民风

老南京人都知道过去有个老习惯,“早上皮包水(上茶馆),晚上水包皮”(上澡堂),据说延续很久。 如今,仍保存这个习惯的人固然也有,但是越来越少了。请问,如今人人工作甚忙,哪来那么多充裕时间在茶馆里泡上半天?再说,目下做生意的人,工作节奏甚快,     

文华金陵之三：文星璀璨耀金陵

人们耳熟能详的古代文化名人，几乎都跟金陵有着千丝万缕的联系．他们中有的出生在金陵，有的在金陵为官．有的则千里迢迢来到金陵，一睹“帝王洲”的风采．并为南京留下了不朽的诗篇．成为南京深厚历史文化底蕴的纯纯因子。     

鲁国郊天之礼探析

祭祀在先秦时期占有重要地位 ,作为周代特殊封国的鲁国祭祀更应该受到重视。鲁国拥有郊天之重祭。郊天不仅有夏历正月祈谷之郊 ,还有冬至日圆丘之郊。两郊皆是郊昊天上帝而以后稷配享 ,且冬至日郊天亦需卜日     

三味茶荘与“大佛龙井”

在南京新街口国美电器与中山电子城东侧的三味茶庄（原为大佛龙井专卖店）,创立于1997年3月1日。