我国学生奥运意识的培养及参与方式研究

即将到来的2008年北京奥运会，标志着中国正以前所未有的深度和广度参与到奥林匹克运动中。 北京2008年奥运会组委会提出要把2008年奥运会办成“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”的理念，要办成奥林匹克运动会史上一届出色的奥运会。     

清初平定准部扰藏和抵御沙俄侵略的斗争

苏修叛徒集团继承老沙皇的衣钵,推行大国霸权主义的侵略扩张政策,公然篡改和伪造我国各民族的历史,无耻地为老沙皇的侵略罪行进行辩护,妄图为侵略我国制造反革命舆论。近年来,苏修叛徒集团及其御用文人就我国西藏的历史大做文章,就是他们这种卑劣活动的罪证之一。 苏修一再别有用心将中国和西藏相提并论,把藏族说成“非中国民族”,把西藏统一于清朝中央政治之下,说成是中国的“侵占”和什么“对外征服和扩张”。同时,还把老沙     

志愿精神是和谐社会的“软实力”

奥运会是运动员的盛会,也是志愿者的盛会。2008年奥运会把中国的志愿服务推向了一个新的阶段。举世瞩目的北京奥运会把这道靓丽的风景线全面地展示在世人面前。来自全中国、全世界的志愿者们汇集北京,携手奥运,通过志愿服务,为北京奥运会增添光彩。     

志愿精神是和谐社会的“软实力”

奥运会是运动员的盛会，也是志愿者的盛会。2008年奥运会把中国的志愿服务推向了一个新的阶段。举世瞩目的北京奥运会把这道靓丽的风景线全面地展示在世人面前。来自全中国、全世界的志愿者们汇集北京，携手奥运，通过志愿服务，为北京奥运会增添光彩。     

论毛宗岗评奸雄曹操

关于曹操,有的史学家只赞其“雄”,否认其“奸”,甚至赋予他“高、大、完、美”的英雄形象;有的戏剧家则把他贬得一无是处,打扮成个粉脸大奸臣。这两个曹操都非真曹操。毛宗岗评点的曹操,倒是接近历史的曹操,他虽似真非真,假也非假。说它似真非真,是因“毛评”是对小说里的曹操进行了高度的艺术概括,跟历史上曹操的事迹不尽相同;说它假也非假,是因“毛评”抓住了历史上曹操其人的本质揭开其奸和雄的两面性,故能把这个“古今来奸雄第一人”评点得活灵活现,他不仅具有高度的典型意义,也具有历史的真实意义。     

关于《九章算术》与近代数学的几个问题

《九章算术》是我国古代数学重要的科学著作,无论从“科学”还是从“技术”的角度着眼,都不能认其为“经验总结”、“非科学著作”。它对中国古代社会经济发展起了重要的推动作用。但它在数学发展过程中也产生了一些负面影响,这也应是中国古代数学未能发展成近代数学的一个重要原因。     

中国印·舞动的北京

8月3日晚8时30分,2008年北京奥运会会徽在北京天壇祈年殿前向全球发布仪式隆重举行。当那枚似印非印、似“京”非“京”、潇洒飘逸、充满张力的会徽标志——中国银印,被中国领导人和国际奥委会官员印盖在中国宣纸上时,中国印成了举世瞩目的吉祥物。那么,这枚设计造型出人意料的中国印是谁创作的?创作灵感来自何处?它到底有什么寓意?为探究竟,笔者采访了中国印的主创者,揭开了会徽的神秘面纱。     

颠倒历史是为了篡权复辟

王张江姚反党集团为了篡党夺权,大造反革命舆论。他们也把史学作为篡党夺权的工具,贩卖历史唯心主义,歪曲、伪造和颠倒历史,把中国历史搞得面目全非。“四人帮”原是一伙不学无术之徒,对史学一窍不通,但忽然染上了历史癖,大谈其历史。他们把中国阶级斗争的历史篡改成“儒法斗争史”,把劳动人民创造的历史颠     

中国国家举重队东京奥运会整合传播项目

项目简述:在东京奥运会上,中国举重队团结协作、奋勇拼搏,勇夺7金1银。不仅取得了队伍在奥运会历史上的最佳战绩,也向世界展示了“中国力量”的风采和中国举重健儿的“精气神”。在全国人民见证“中国力量”绽放奥运赛场的重要时刻,作为“中国国家举重队独家市场开发及传播推广合作伙伴”,中青旅联科通过转变传播理念、创新传播方式、打造独家内容,将中国举重队在东京奥运会期间的传播分为赛前、赛中和赛后三个阶段,遵循互联网的传播规律,层层推进传播节奏。     

2008奥运火炬

北京奥运会会徽名为“中国印。舞动的北京”，是北京奥运会组委会从1985份参赛作品年甄选出来的，它将肖形印、中国字和奥运五环有机地结合起来，巧妙地幻化成一个向前奔跑，舞动着迎接牲利的运动人形，表达北京热情地张开双臂欢迎世界各国朋友的到来，充满了青春的活力。     

美玉出昆山

北京奥组委于2008年1月2日正式接受了青海省昆仑玉石的捐赠，这也意味着北京奥运会奖牌“金镶玉”将全部以昆仑玉石为原料。“金镶玉”寓意着金玉良缘，这也是奥运历史上第一次在奖牌中加入了非金属元素。     

烟火设计师：干的是“准军火”行当

2008年北京奥运会让世界都看到了日益发展的中国，而在开幕仪式“鸟巢”上空进行的奥运开幕式焰火表演，则让人们在29个“历史的脚印”中见识了中国烟火设计的高超水准，奥运会开闭幕式烟火总设计师蔡国强开始成为讨论的话题，而“烟火设计师”这一极少被人关注的职业，也随之开始备受关注。     

“电影”一词的由来

电影是“舶来品”,而“电影”一词却是地道的中国名字。1895年电影诞生,不久传到中国,当时观众发现,这种西洋的新发明,与中国古老的皮影戏很相似。于是,人们就自然地把电影这种艺术形式叫做“影戏”或“活动影”了。但电影毕竟不同于皮影戏,电影放映是以电作光源的。那时,也把“活动影戏”叫作“电光影戏”。后来,人们日常称呼中或许是为了顺口,就简化成“电影”两个字了。“电影”一词的由来@瑞君     

老店全聚德的“新奥运”营销

2008年,第29届奥运会将在北京举行,“新北京、新奥运”为首都经济的发展提供了历史性机遇,也将成为中国企业和品牌发展强有力的助推器。笔者以为,2008奥运会对中国企业的价值大致分为品牌和市场两个层面。大多数企业主要凭借奥运平台传播和提升品牌价值,尤其是致力于国际化发展     

汉语与印欧系语的异质性及其对中国传统诗学话语的深远影响

西方语言学家通常把语音看作语言的记录符号 ,而把文字看作语音的记录符号 ,文字于是成了“符号的符号” ,被排除在语言学研究对象之外。对于以“语音”为核心的印欧系语而言 ,这种区分无疑是正确的。但由于汉语从本质上讲是一种“非语音化”的语言 ,因此汉字在记录汉语时根本不需要语音作为中介 ,其书写本身就是记录汉语的直接符号。汉语的文字书写在迥异于印欧系语的语音指向的同时 ,也对中国传统诗学话语的最终生成产生了决定性的影响     

中国美学史的内在逻辑与历史环节

如果我们承认,所谓历史,虽然不是根据某种先验理性原则,象大本钟那样准时准点地按照事先定好的节目单上演的活剧,但也不是毫无规律的偶然事件的杂货摊,那么,我们就无法否认,无论是以历代王朝的更替为线索来书写中国美学史,抑或是象把一个人的一生分为出生、活着和死亡一样,把中国美学史分为“发端”、“展开”和“总结”三阶段,都是非逻辑、非历史和非美学的分期法。因为在这里,我们看不到中国美学自身运动的内在原因和逻辑线索,看不到每一阶段作为历史环节必然产生的根据,也看不到后一环节对     

记者之梦

我曾经有过许多梦想:“非典”病毒在我们永康出现后,我想过当一名华佗扁鹊般救死扶伤的医生;“神州五号”由杨利伟叔叔驾驶上天时,我也想过当一位翱翔太空的宇航员;当刘翔、田亮等运动员在奥运会上为中国获得荣誉时,我更想过当一个奥运健儿。可后来,想当一名记者的念头却越来越清晰,越来越明亮。它逐渐成了我自已的目标,我心里的愿望。     

北京奥运会法制危机及其消解

中国成功申办2008年奥运会,给国人带来惊喜的同时也开始对包括体育纠纷救济机制在内的“体育法治”进行清醒的反思。由于奥运会过分依赖国际体育仲裁院的纠纷救济机制,国际奥委会甚至将国际体育仲裁院指定为唯一的体育性纠纷解决机构。这种制度安排必然与中国包括《仲裁法》在内的立法所营造的纠纷救济体制造成冲击。如何协调中国立法与奥运会解纷机制中的仲裁合意性、体育纠纷的可仲裁性、临时措施和保全措施、仲裁裁决国籍以及仲裁裁决的承认与执行等问题,是2008年北京奥运会面临的,也是必须依法消解的法制危机。     

释“成”

许慎认为“成”的本义为“就”。然从“成”字的古文字字形结构、“成”字古义所透露出来的信息及“成”的词义引中线索等方面来考察,“成”的本义当为“城”,即用兵器守卫着的、能容纳民众的聚居地。另外,经过对“成”在其基本义基础上 乳形成的一族同族字的考察,也发现这些同族字的意义都与“城邑”义有关,这又进一步证明“成”之本义非“城邑”义莫属。     

中国非遗文化海外传播的他者镜像

由“他者”建构的中国非遗文化海外传播虽自发且零散,却是非遗“走出去”的重要途径之一。它呈现出浅表性宣传、杂糅化展现和深描式叙事三种主要存态,在拓宽非遗传播空间、塑造中国非遗文化形象的同时,也易带来非遗“中国性”淡化或缺失的危险。“他者建构”的非遗海外传播是一种“他者镜像”,与“自我表述”传播形成相互映照,可为中国非遗海外传播提供启示。新时期中国非遗海外传播应凸显共赢发展理念,聚焦中国文化元素叙事,注重“他者”视角表述,重视非遗跨文化虚拟共同体构建,才能助推非遗跨文化传播真正“走进去”。