在文学史的视野里——从故事性看海岩小说的创作路向

海岩是当代最有市场号召力的作家之一。他的小说创作持续而稳定,时间跨度达二十多年,每一部小说的推出都造成了轰动效应和流行趋势。本文透过纷繁复杂的现象,试图回到上世纪80年代文学历史的现场,在诸多的比较和选择当中,结合海岩自身的阅历和思维特点,来探讨他以故事为中心的创作路向的个人化定位。     

论海岩小说的模式化创作

海岩的小说创作在主题内容、人物形象、叙事结构等方面呈现出明显的模式化倾向,这种模式化既使他早期赢得了广阔的市场,也成了桎梏他后期创作的牢笼。文章从海岩小说的模式化特征入手,分析其模式化创作的成因,并进而探究其模式化创作的魅力和缺失。     

海岩：双面舞者

采访的这天,刚好赶上感恩节,海岩收到了一些演艺明星发来的短信,他们向这位作家表示谢意。 此时他坐在昆仑饭店豪华的办公室里,周围被各式各样的收藏品环绕,他是这里的主人,是这个五星级酒店性格温淳的总经理,他还是中国电视剧界的教父。海岩系列剧的影响就像海潮一样,按季扑向岸边,现在正在热播他的新作《舞者》。     

文学市场化背景下的个性写作——海岩小说代表作简评与反思

海岩是当代公安类小说创作的代表人物,从20世纪80年代《便衣警察》的轰动一时到近期系列小说的畅销,海岩创造了小说艺术性和商业性兼收的神话。在简要评价海岩小说代表作得失的基础上,对海岩小说的热销现象进行了反思。海岩小说热销的原因主要有二,一是眼球时代的阅读需求,二是海岩小说与众不同的小说题材与叙事模式。在文学市场化背景下,作家只有亲近读者又和读者保持适当的距离,其作品才能彰显其经济、文化的双重价值。     

清施世骥三海岩诗刻校理与考辨

广西钦州灵山县三海岩今存清代廉州知府施世骥诗刻二首,后并有灵山知县段曦和诗一首。所存三首石刻诗歌皆为律诗,描摹了灵山和三海岩秀美的自然风光;又兼诗刻书法行草相间,字迹秀美,故而诗刻具有较高的文学价值、书法价值和历史文物价值。     

从“海岩剧”的成功看法制文学的商业意义

海岩既是一位成功的作家,也是一位成功的商人,"海岩剧"在国内影视市场傲然屹立了20多年,经久不衰,其成功的原因就在于独特的内容题材和成熟的商业运作。海岩将自己的文学作品以娱乐消费的形式商业化地进行了普及和传播。在如今略显浮躁的消费时代,如此通俗化的商业运作更容易为大众所接受其作品的核心价值。因此,法制文学作品也可借鉴"海岩剧"的商业模式,与影视结合,以娱乐的形式向大众广泛传递法律理念、弘扬法律精神。     

"画眉"张敞

西汉名臣张敞,曾连任京兆尹九年。期间,先后发生过两件引起轰动的事:一是他亲自为妻画眉,被人在汉宣帝面前告了状;一是他在待罪即将离职的五天时间内,逮捕处决了拒不执行工作命令的絮舜。但综观他的一生:刚正不阿,直言敢谏,才识过人,他了解体恤民情,治郡严宽相辅而行,成绩斐然;特别是他系心国是,忠于职守,不计个人功名利禄,甚至置个人生死安危于度外。其忠诚、才识、业绩,在历史上都堪称第一流。只因曾为妻画眉,而与“飞将军”李广一样终身不得封侯。     

德国"胡同串子"

德国人米夏自称自己就是个北京的"胡同串子"。他渴望穿越时空的隧道,感觉仿佛前世就来过北京的胡同。他每来一次北京,总有一股难以名状的失落感和哀伤,看到一条条胡同和一个个四合院的消失,他说:"我曾经在废墟前流过眼泪。中国人愿意选择更舒适和现代的生活,这无可指摘,只是希望这座城市的古老文明不要消失得太快。"米夏只是一个中年白领,他将收入中相当一部分都用来收藏中国文物,随着时间积淀的增值,这些文物已经远远超过当年的价格了,但他从来都是只买进不卖出。他那100多平米的住所已经摆满中国各种文物,但他一张画一片纸都没有卖过。     

章太炎"儒行"救国论评析

章太炎一生,不管是从政还是做学问,道德问题是他始终关注的焦点。道德救国是章太炎伦理实践的最终目的;道德救国的特点是“儒行”救国;“儒行”是一种“依自不依他”的力行哲学;“儒行”救国则是章太炎“依自不依他”力行哲学的道德实践。“儒行”之意味,简单地说,即尚气节、重力行。具体来说,有三层意蕴:一是刚性的、依自的儒家道德;二是为伸张正义而蹈厉敢死的游侠风范;三是成就“儒行”的一种本源性力量:通过人生亲证实现主体绝对的道德自由而产生的一种道德意志力量。     

论海岩小说的青春成长主题

海岩小说的轰动与流行,形成了当前小说创作领域中的“海岩现象”。纵观海岩的系列小说,主人公形象青春亮丽,对理想的执着追求,对真挚爱情的坚守,融合着对社会人生的独特感触和思考,曲折演绎着时代青年的心路历程,鲜明地体现出海岩小说的青春成长主题。     

海岩小说创作论

海岩小说结构独特,齐头并进的双线索、充满悬念的故事情节和留有想象空间的情节空白增添了作品的可读性;爱情悲剧、女性悲剧的叙说令小说充满浓郁的悲剧色彩;此外,对人性的深入探讨也是海岩小说的一大特色。     

斯洛特"自我-他人不对称"观点批判

斯洛特是当代西方美德伦理学的重要代表人物.他对日常道德、义务论和功利主义只关注他人利益而忽视道德行动者自身利益的倾向进行了批判,他将这一批评称为"自我一他人不对称".斯洛特的观点具有一定的合理性,但其论证过程存在问题,因此只能看作是美德伦理学视野下的一种不同的伦理观.     

海岩小说创作特点之分析

海岩的小说具备了鲜明的三个特点：小说故事性强,细节描写恰到好处;小说故事中的悲剧感情为当代人提供感情消费,思想内容直指人性;小说写作的目的性和商业性很强。在当今物欲横流的情况下,海岩的小说纯真美好,值得我们去欣赏,去回味。     

于娜：做个美丽的花瓶

从模特转型当演员,于娜不是第一人,但她最幸运,因为她碰上了海岩。都说于娜是美女,确实,尽管并不惊艳,但很耐看,属于看久了会让人迷离的那种。据说,海岩就是因为感觉到了于娜的这种特质,才把她引荐给赵宝刚,并力挺其成为《拿什么拯救你,我的爱人》的女一号对这个传闻,海岩淡淡一笑,不置可否,只是说:“用她反对的人不少。”     

论"经济人"与"道德人"的统一

亚当·斯密认为人性具有双重性:作为"经济人",自爱是其基本动机,人趋于利己;作为"道德人",仁爱是其行为准则,驱使人为他。在社会主义市场经济条件下,市场经济的参与者不是仅仅只做一个纯粹的"经济人"或一个纯粹的"道德人",而是要做一个统一的人。     

海岩说服马拉多纳

作家海岩是个足球迷，尤其喜欢阿根廷队。他最大的愿望，就是和马拉多纳面对面地说几句话。 1997年，马拉多纳因兴奋剂丑闻，被迫结束职业足球生涯。他开始从事足球推广活动，与一名中国商人合作，在意大利成立了马拉多纳股份集团公司，开发马拉多纳牌系列商品。     

多极主义人生

我们仍会被"海岩浪潮"感染着.今年也不例外.而且这次动作更甚。《五星大饭店》成为海岩第一部在央视黄金时段播出的剧集.全国影响力自是可见一斑。在广东宣传其新剧的海岩.希望再次培养出新一代"海岩女     

爱情需要模糊地带

大部分的人倾向于一种说法:婚前,要把双眼都睁开;婚后,睁一只眼、闭一只眼。到底睁开几只眼,才能把爱情看个清楚?实际上,不论你睁开几只眼,爱情,总应该有它的模糊地带。 如果深爱一个人,不应该认为必须依照和他生活的不同阶段,改变对他的要求标准,才可以和平而快乐地相处下去。其实,你应该想一想的是:这个“要求”是否恰当,而不应考虑如何在“标准”的高低上进行取合。婚前,你希望他时时刻刻对你     

胡应麟的"用事"观及其在古代诗学中的价值

胡应麟的用事论是其诗学主张中最有价值者之一。他可能是古代第一个具体论述诗歌需要用事的人。他认为诗歌要用事的原因是:一,用事可以表现诗人才华;二,某些体裁的诗歌必须用事;三,是诗歌的重要表达手段与表现内容。但是他并不是认为诗歌可以滥用故事,而必须遵从一定的规则,合乎诗歌创作的规律。     

必須用辯証唯物主义观点評价李秀成——批判李秀成討論中的折衷主义

如何评价李秀成,这是一个大是大非的问题。争论双方,针锋相对,营垒分明:有人认为,他是应被歌颂的人民英雄;有人认为,他是应受历史裁制的革命叛徒。这两种本质不同的结论,是不能调和的。正确的结论只有一个,折衷的办法是说不通的。可是,也有一部分同志在这場争辩中,采取了这样一种作法:举起一只手打前者一棍;又举起另一只手打后者一棍。然后又从前后二者之中各拿出一部分,搞出一个东拼西凑的花样“拼盘”。譬如,朱仲玉同志说,李秀成的投降变节是“英雄一世,糊涂一时”,不应当追溯他以前的革命动机有什么不纯正;祁威龙同志说,“不能够因他晚节有亏而否定他十余年血战之功;也不能因他卓著勋绩而曲谅他最后向敌输诚的罪过”;周衍发同志说,李秀成的投降变节是因为“时代、阶级的局限性”。