自然科学发展的同化-异化规律

同化—异化规律揭示了科学理论发展的两条途径以及“反例”对科学理论发展所起的作用。实际上 ,大多数“反例”不仅不可能起到反驳科学理论的作用 ,反而会成为支持该理论的依据。但由于科学理论是特定时间与空间的产物 ,所以只有那些超越科学理论适用范围的“反例” ,才有可能成为“科学革命”的“导火线”。     

恩格斯人与自然关系思想探析

恩格斯关于人与自然关系思想是马克思主义生态观的重要组成部分,主要体现在《自然辩证法》一书中。他对如何正确处理人与自然关系进行的深入思考,对于现代社会如何正确处理人与自然的关系以及如何解决各种矛盾冲突提供了指导思路。指出要认识到人与自然之间的辩证统一关系,既要看到人类对自然的依赖性、自然对人类的包含性,也要看到自然的先在性与人类的自主性。只有深刻理解人与自然关系的核心实质,才能真正理解“两大和解”与“两大提升”以及“自然报复论”,实现从必然王国到自由王国的飞跃,进而实现人的自由全面发展。      

马克思和恩格斯民生思想探析

人的生存与发展问题是马克思和恩格斯最关注的问题。马克思和恩格斯著作中蕴含的十分丰富的民生思想,是中国共产党民生理念最直接的理论来源。从马克思和恩格斯民生思想的主体、出发点、终极目标和民生目标的主要实现途径4个方面阐述了马克思和恩格斯民生思想的理论框架。     

恩格斯的居住正义思想及其深层逻辑探析

居住正义问题是恩格斯资本主义批判的重要议题,经历了从人本主义式经验分析到历史唯物主义科学叙事的发展转化。通过剖析资本主义城市化进程中的住宅短缺、工人居住环境恶劣及城市空间隔离等居住失义现象,恩格斯认为,居住失义现象的历史根源是资本主义生产方式的矛盾运动,具体包括衍生的城乡关系历史巨变、城市化与相对人口过剩、城市建筑用地的地租规律等三个方面。基于小资产阶级、资产阶级以及空想社会主义者关于实现居住正义思想的批判,恩格斯在政治经济学批判的基础上提出了居住失义的超越路径。恩格斯的居住正义思想,对于正确认识社会主义制度下的居住问题具有重要的启示与价值。     

自然科学发展的周期规律

自然科学发展周期规律是描述科学范式产生、发展、完善的历史演化过程的规律,可划分为四个阶段:初创期、构造期、发展期和成熟期。初创期是科学家怀疑和批判旧科学范式,提出新概念、新定律的时期。构造期是科学大师确立基本原理,提出基本图景,做出基本推论,创建新科学范式的时期。发展期是大批自然科学家在实践中检验、修正、丰富、发展和接受新科学范式的时期。成熟期是新科学范式日臻完善,更加新的科学范式逐渐萌发的交会期。     

恩格斯科学逻辑思想初探

恩格斯对马克思主义科学逻辑的创立作出了杰出的理论贡献,他的有关思想几乎涉及到了现代科学逻辑研究的各个领域。本文仅就其中关于科学逻辑的根本性质、科学认识的逻辑程序以及对休谟提出的“归纳问题”的原则解决等三个重要问题上的思想进行了初步探讨,指出了深入研究恩格斯科学逻辑思想重大现实意义和理论意义。     

恩格斯晚年的与时俱进思想

恩格斯晚年正是资本主义从自由竞争向垄断过渡时期,资本主义发生了许多重大变化。恩格斯敏锐地观察到资本主义的新变化,并对此进行认真地研究、探讨,提出了一系列新的理论观点,研究恩格斯晚年对马克思主义的新发展,可以加深我们对马克思主义与时俱进的理论品质的深入认识。     

论恩格斯的合法斗争思想

恩格斯立足实际,从主观和客观两方面来论证合法斗争的必要性,坚持革命权是人民的唯一的真正权利这一重要原则,论述合法斗争是暴力革命的必要准备,科学地把握合法斗争和革命权利的辩证关系.科学认识恩格斯的合法斗争思想在不同革命阶段、不同国家的运用和发展,对于我们推动马克思主义的中国化具有重要的现实意义.     

论恩格斯晚年社会思想

恩格斯晚年在三个方面发展了马克思主义社会思想 ,即关于社会主义革命的前提和特征 ,关于社会发展不能离开外部环境 ,关于社会意识形态在社会发展中的作用     

自然辩证法传统与科学哲学发展

恩格斯创立自然辩证法。我们要继承和发扬恩格斯开创的自然辩证法。以建设和发展马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学为研究目标,奋发图强,努力攀登。     

恩格斯对科学技术哲学的重大贡献

恩格斯对科学技术哲学的重大贡献主要有自然观、科学认识论(方法论)和科学观三个层面.自然观方面,创立了辩证自然观并倡导了以自然科学为中介研究自然观的方法;科学认识论方面,强调了科学认识主体的历史主体性并注重了认识论的哲学提升与具体科学史史料的有机融合;科学观方面,强调了科学研究的动态过程、自然科学家与哲学家联盟的意义以及科学对社会的双重效应.恩格斯的这些科学技术哲学思想,对于当代具有极强的理论与现实意义.     

马克思恩格斯国际法思想产生的时代背景

马克思恩格斯时期,资本对无产阶级压迫和剥削的残酷性和国际性使广大的劳动者日益走向贫困和边缘化;欧洲列强之间的秘密外交和背信弃义极大破坏了国际法的权威和尊严;欧洲列强对落后民族和国家的侵掠将原本就不公正的欧洲国际秩序扩展到全世界.在此背景下,马克思思格斯国际法思想应运而生.     

十九世纪四十年代末到六十年代初马克思恩格斯国际法思想的发展

十九世纪四十年代末到六十年代初,马克思恩格斯国际法思想的发展进入一个新的阶段：在《共产党宣言》中,马克思恩格斯以世界眼光论述了无产阶级解放的国际原则;通过批判维也纳公约以及该公约所建立的国际体系、谴责欧洲列强之间的背信弃义和秘密外交以及揭露欧洲列强的侵略行径,马克思恩格斯表达了对粗暴践踏国际法行径的否定和以国际法维护弱小民族国家合法权益的思想。     

试论哲学思想对自然科学的影响

自然科学工作者正确地认识哲学和运用哲学中原则进行思维 ,学会正确运用哲学 ,运用逻辑进行思维 ,需要认真研究哲学思想。懂得了哲学思想 ,掌握了逻辑思维 ,才能更好、更有效的进行自然科学研究     

试论自然科学的发展与唯物主义哲学的变革

本文对唯物主义哲学历史发展的几种主要形态作了具体考察,并从理论上对自然科学影响唯物主义发展的主要途径作了探讨。文章在分析当代自然科学发展特点的基础上指出:当代自然科学的进步正在并将继续对唯物主义哲学的发展产生深刻影响,并在一定程度上改变其存在的形式。     

老子自然伦理思想的基本逻辑结构和理论特征

老子的“道”在学理上有三个层面的基本含义：“无”之“道”,“有”与“一”之“道”,“纪”之“道”。老子的“道”并不仅仅是关于宇宙起源的本体论意义上的哲学范畴,更主要的是预设了“自然规定性”的“法则”。关于宇宙世界本体的“自然”之“道”、关于宇宙世界存在的“自然”法则和“道”之彰显的自然之“德”的自然哲学思想,特别是在此基础上的关于人类世界的顺从自然、效法自然和善待自然的伦理思想,构成了老子完整的自然伦理思想的逻辑体系。在“道”与“德”辩证理性的逻辑架构下,在从人类回溯到自然、从自然推演人事的双重方法论向度上,老子的自然伦理思想充满了“文化辩证法”思想。     

马克思恩格斯和平思想论析

马克思、恩格斯的和平思想主要体现在以下几个方面：和平是人类社会不同利益主体间非暴力的一种关系状态;和平是不同利益主体间的一种交往方式和手段;和平是处理民族间、国家间关系的重要原则;永久和平是人类社会发展的终极目标;无产阶级要把争取和平与进行共产主义革命结合起来。马克思、恩格斯的和平思想,对于维护世界和平、争取构建＂和谐世界＂具有重大的指导意义。     

从经典科学向系统科学的转型

19世纪自然科学的新进展揭开了科学转型期的序幕。恩格斯在总结概括19世纪自然科学成就的基础上,提出了科学发展的新思想。20世纪,系统科学作为一场新的科学革命悄然兴起,在控制论、信息论、运筹学等一系列技术科学的推动下,系统科学取得了快速发展。耗散结构论、协同学、超循环理论以及突变论等新的理论,使系统科学的发展得到了进一步的深化。