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迈克的确不走运,这是他作为水手最后一次出海了,可上帝硬是要给他的“职业生涯”抹上一笔。他们的船在太平洋的中心触礁沉没了。全船只有他一个幸存者,巨浪把他掀起狠狠地砸在一片沙滩上。这是一座不大的孤岛,不过森林却茂密的很。等迈克醒来的时候,发现身边有一群 相似文献
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前段时间,我公出到英国,结识了两位英国的公务员:迈克和普雷斯。迈克是伦敦市政府内的一名文官。在英国人的印象中,文官是较为清闲的一类职员,但迈克却并未感到轻松——政府有很多规矩让他不敢越雷池一步:英国公务员每周有五个工作日,日办公时间为8小时15分钟。迈克和政府其他公务员必须按时上下班,差一刻都不行。 相似文献
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《西华大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
1990年高考,四川的语文成绩是很不令人满意的。据阅卷场抽样,对30(?)9份试卷进行统计,所公布的数字:第三题,卷面分9分,人均2.13,得分率23.63%;第四题,卷面分17分,人均4.03,得分率23.7%;第五题,卷面分54分,人均34.18,得分率63.29%;上述三题总卷面分80分,总平均分40.33,其中文科40.56,理科40.19。对上述几题和它们分别所属小题,笔者对120份试卷进行了统计,详细情况如下表: 相似文献
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《汕头大学学报(人文社会科学版)》2015,(6)
再没有一种人类性情像嫉妒一样被描述为"骨中的朽烂",《圣经》所给出的治妒良方是真理认知与灵性信仰紧密契合的过程:认识嫉妒的邪恶性,痛悔转向良善的上帝;认识嫉妒的偶像崇拜真相,转而敬拜上帝;知道嫉妒渊源于魔鬼的智慧,转向真智慧耶稣基督;治妒的关键是与上帝和好;律法下羡慕嫉妒恨,基督的恩典才能感召我们彼此相爱彼此祝福;上帝的应许带给我们胜过嫉妒罪恶的能力;治妒需要基督的爱;治妒尚需我们进到上帝面前从他的眼光看人事物;治妒需要经历先拆毁后重建的过程,坚决彻底剁掉嫉妒怨恨的"罪胎",需要基督的灵重建我们真实的安全感。治妒实质上是一种生命的改变过程,这个改变过程围绕着那位道成肉身的救赎者耶稣基督。 相似文献
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2006年3月上海市日语口译岗位资格证书第一阶段笔试考试已经结束,现对试卷分析及建议如下。听力听力部分试卷概况:听力部分共有三大题,分值共70分。第一大题为一篇短文, 要求填写外来语词汇和汉语词汇(日语汉字),分值为20分;第二大题由两段会话和 相似文献
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上帝完成造人的工作后,为了让人的生活丰富多彩,又造了狗、牛和猴。上帝对人说:“你的寿命是20年,在这20年中,你的任务是光吃光玩,还有其他动物为你服务。”上帝对狗说:“你的寿命是20年,你的任务是为主人看门。”上帝对牛说:“你的寿命是40年,你必须辛勤地工作,听从人的使唤。”上帝对猴说: 相似文献
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近年有人提出这么个“信条”:“观众是上帝,读者是上帝”。我认为这种观点是片面的、肤浅的、错误的。 “观众、读者是上帝”这个话,据说是从日本人的“顾客是上帝”的口号演化而来。可应当知道,文化产品是一种特殊的精神商品,需求和物质需求有截然不同的性质。文艺创作、演出不能一味地投观众、读者所好。这中间有一个摆正文艺、文化工作者位置的问题,尊重观众和读者是一回事,但决不能把自己看作芸芸众生。我们要尊重自己,认识自己应是为朋友、知音贡献好的精神食粮的“灵魂工程师”,担负起社会责任。因此,对把观众、读者当“上帝” 相似文献
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古以色列人从圣书里直接得到教诲,知道如何去处理不礼拜以色列上帝耶和华的人。“你们必须消灭他们——消灭希泰人和亚摩利人、迦南人和佩里泽人、西维特人和耶布斯人——就像你主上帝所命令的那样。” 相似文献
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王志成 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
尼采决不是第一个谈上帝死了的哲学家,但他对上帝观念抨击却具有震撼时代的威力,“到现在仍未能完全找到处理之法,亦无法完全复原。”“二十世纪六十年代流行美国的“上帝死了神学”就深受尼采、朋霍斐尔(D.Bonhoeffer)等人的影响,以至神学家汉密尔顿(W.Hamitton)雄心勃勃地要把“上帝”一词从词典里拿掉,他在《把上帝从字典中拿掉》一书中说,“今天我们甚至不能理解尼采关于‘上帝死了’的呼喊,因为即使这样,我们又如何知道?不,现在的问题是‘上帝’一词死了。”“在上帝死亡神学家看来,不仅上帝死了,而且“上帝”一词… 相似文献