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罗尔斯的《正义论》是基于西方文化的背景提出来的,其理论不但充分反映了西方现实问题,具有很强的现实主义义蕴,而且它以独特的视角关注了最不利者,提出了“满足最少受惠者的最大利益”的差别原则,这对于我国公正对待弱势群体并完善社会最低保障制度具有一定的借鉴意义. 相似文献
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弱势群体是我国市场经济飞速发展的负面产物,该群体的生活状况直接制约着我国社会公正的实现程度。十八届三中全会提出促进社会公平正义,增进人民福祉,因而保护弱势群体权益应受到政府和社会各界的广泛重视。1971年,美国学者约翰·罗尔斯的《正义论》问世,该书深刻探讨何为公平正义,特别是其中“正义的第二原则”展现了对社会弱势群体的深切关怀,对保护我国弱势群体权益具有较高的借鉴价值。 相似文献
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科学原则指的是从客观现实出发来考察人的一种方法,它表明应把人放到特定的现实生活世界中来研究,遵循的是现有原则和事实性原则。价值原则指的是从人的主体性出发来考察人的方法,它遵循的是人文关怀原则。科学原则与价值原则的统一是马克思人学辩证法的核心。科学原则与价值原则的统一思想主要是基于历史唯物主义的立场,从作为主体的社会人,在同外部世界发生多重关系而形成的活动系统结构中对客体所表现出来的一种自主的、能动的状态和趋势,即人的本质力量出发,去考察人及人的一切历史活动。一切社会历史活动都应以根本造福于人类的生存和发展需要为目的,以保证人自身本质力量的充分发挥和人自身自由而全面发展的价值实现。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2018,(7)
罗尔斯从对古典功利主义的批判入手,试图构建一个能够替代它的正义理念。为了使逻辑更具合理性,罗尔斯设定了原初状态和无知之幕,由此引出人们在此情境下将会选择遵守的两大正义原则,即平等自由原则和差别原则、机会公平平等原则。这两大正义原则也体现了罗尔斯调和自由和平等两大政治价值之间的矛盾的努力,在不损害自由的前提下,使平等真正落到实处。罗尔斯的正义理论也并非完美无缺,受到了诺齐克、麦金泰尔等学者的批判,但不可否认,他的理论发展了古典契约论,超越了古典功利主义,并且为自由主义注入了新的活力,具有极高的学术价值,同时在缩小贫富差距、促进制度建设方面,可以为我们提供有益的思考。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(23):258-259
社会治理主体多元化发展向政府提出了以下三大要求:在社会组织和运动对社会治理过程的参与上,它要求政府促进而不是限制;在履行社会治理职能的行动方式上,它要求政府服务而不是控制;在与其它社会治理主体的关系模式上,它要求政府谋求合作而不是竞争。同样的,多元治理主体的平等、合作、多中心和网络化特征,内在的要求社会治理以公益和公德、信任和宽容、责任和契约为关键词。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(19)
开展三严三实、守纪律,讲规矩、两学一做等系列党风廉政建设活动,旨在永葆党员先进性和政治本色,当好先锋,树好榜样。同时,它对新形势下全面从严治党提出新的更高要求,也为广大党员树立纪律观念和规矩意识指明了方向。党风廉政建设内在的要求辅导员队伍要严明三大纪律,加强自我约束和管理;明确岗位职责,加强自我学习和提升;坚守师德师风,规范个人行为。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2019,(5):230-231
婚礼文化是每一个国家和民族的必要组成部分,它是人们日常生活中必不可少的一项重要的内容。婚姻一直都被看作是个人在人生中的一项重大事项,不仅对个人具有重要的影响,对一个国家和民族的文化内涵和风俗习惯也是一种具体的体现。中国和日本是距离非常近的邻邦,而且都有礼仪之邦的美誉,两国的文化习俗因为历史渊源,存在着一定的共性和差别。本文就是通过对两国的婚俗文化进行研究,从两国的婚俗起源开始,对中日两国的婚礼文化进行一定的对比,探究两国婚俗文化的发展特点。 相似文献
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李铭 《大江周刊.城市生活》2011,(11):152-152
随着我国政治经济的发展,对于政治价值的探讨逐渐成为了一个较为热点的话题。纵观当今中国社会,最主要的问题之一是社会核心价值的迷失.政治价值的研究和确定是解决社会迷失的一个重要方面。分析当今中国的政治价值,要从分析政治的价值和功能谈起,并通过对于价值原则的分析,寻找并确定当今我国所需要的政治价值。 相似文献
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林海文 《大江周刊.城市生活》2011,(5):51-51
十七世纪末十八世纪初的英格兰.随着工业化的兴起,城市人口增长率的迅猛提高,社会控制体系已然干疮百孔,尤其是在伦敦,社会秩序混乱、犯罪、暴动以及公众健康问题尤为突出。在这种社会背景下, 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(2)
瓷器价值随着文明的发展在各时间段应该得到重新梳理,现阶段明清瓷器在鉴赏和传承中的价值需要重新定位。在流传过程中,明清瓷器有着"自身内在成器价值,传播载体价值,经济投机价值"之分;从时间角度看,强调艺术价值是时代价值与永久价值的结合。 相似文献
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