“四人帮”“批周公”的反革命祸心

在轰轰烈烈的批林批孔运动中,以“批孔先锋”自诩的王、张、江、姚“四人帮”,别有用心地提出“批林批孔批周公”的反动口号,掀起了阵阵大批周公的妖风恶浪,矛头直指以敬爱的周恩来总理为代表的老一辈无产阶级革命家,其险恶的反革命祸心必须予以彻底揭露,痛加批判。伟大领袖和导师毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动,是我国思想政治战线上无产阶     

无产阶级斗争哲学的光辉体现——革命样板戏学习札记

在毛主席革命文艺路线指引下诞生的革命样板戏,生动而深刻地展现了半个多世纪以来,中国人民在党的领导下所进行的如火如荼的革命斗争生活,形象而集中地体现了“共产党的哲学就是斗争哲学”这一伟大的真理。革命样板戏所塑造的众多的无产阶级英雄形象,是捍卫和执行毛主席革命路线,向阶级敌人和错误路线进行顽强斗争的光辉典范,他们以其卓越的战斗业绩,譜写了一曲又一曲革命斗争的壮丽颂歌。努力学习革命样板戏,对于我们坚持党的基本路线,坚持无产阶级斗     

进行拥军爱民教育的生动教材——学习革命样板戏札记

中国革命的历史,是一部武装斗争的历史,也是一部军民团结、战斗、胜利的历史。革命样板戏所描绘的那种“军爱民来民拥军,军民团结打敌人”的壮丽画面,就是发扬拥军爱民光荣传统的极其生动形象的教材。从以十年内战为背景的《杜鹃山》、《红色娘子军》到取材于伟大抗日战争的《平原作战》、《沙家浜》、《白毛女》;从表现解放战争的《智取威虎山》、《沂蒙颂》,到反映抗美援朝时期的《奇袭白虎团》,都艺术地再现了当时军爱民、民拥军的动人场面,歌颂了人民军队与人民群众之间红心相依、骨肉相连的革命情谊,     

学习毛主席关于建立农村革命根据地理论的体会

依靠农民,建立农村根据地,以农村包围城市,最后夺取城市,这是中国革命走过的道路。毛主席关于建立农村革命根据地的理论,是一个伟大的战略思想。毛主席根据中国革命的特点,指出了建立农村革命根据地的重要性。他说:“因为强大的帝国主义及其在中国的反动同盟军,总是长期地占据着中国的中心城市,如果革命的队伍不愿意和帝国主义及其走狗妥协,而要坚持地奋斗下去,如果革命的队伍要准备积蓄和锻炼自己的力量,并避免在力量不够的时候和强大约敌人作决定胜负的战斗,那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地,造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大的革命阵地,借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人,借以在长期战斗中逐步地夺取革命的     

学习鲁迅反孔斗争经验 发扬鲁迅反孔斗争精神

伟大的共产主义战士鲁迅,在他战斗的一生中,无情地揭露和批判了奴隶制的维护者孔丘和他所宣扬的一整套倒退、复辟的反革命理論,同那些利用孔孟之道毒害人民的反动派,作了顽强的、不屈不挠的斗爭,击退了一次次的尊孔复古逆流,为中国的无产阶級革命事业,作出了杰出的貢献,给我们留下了极为宝贵的斗爭经验。今天,重溫这些经验,对于推动当前正在深入进行的批林批孔运动,进一步搞好上层建筑领域里的革命,有着十分重大的现实意义。魯迅在批孔斗爭中,有那些主要经验呢? 一、只有运用马列主义,才能彻底批孔     

试论五四运动的革命性质

五四运动发生于大转变的历史时代,揭开了中国新民主主义革命史的第一篇章。关于五四运动的革命性质,史学界长期以来是有争论的。去年8月,朱务善先生发表了“五四革命运动是否就是新民主主义革命?”一文。文章认为:“新民主主义革命运动必须有无产阶级的领导”,“没有无产阶级和共产党的领导,就不能称之为新民主主义革命”;但“五四革命运动的产生是自发的”;不仅李大钊同志等在北大组织的马尔格斯学说研究会“没有领导五四运动”,而且“五四时期,并没有中国无产阶级参加,到‘六三’才有上海工人起来罢工支援,然而那时工人阶级的先锋队——中国共产党还没有形成,更谈不到无产阶级和共产党在五四运动的领导”;“因为没有共产党没有无产阶级领导”,所以五四运动“不是新民主主义革命”,而只是“为中国民主主义发展开辟了新的阶段的前景”。这就是说,文章涉及一系列发人深思的问题:如新民主主义革命的根本标志,五四运动产生的自发性,共产主义知识分子和无产阶级(它的思想、它的战斗力量)在整个运动过程中所起的作用,五四运动的革命性质及其历史地位等。本文试图就上述问题提出自己肤浅的看法,以求教于史学界前辈及诸同志。     

湘鄂西革命根据地的丧失及其原因分析

湘鄂西革命根据地,是第二次国内革命战争时期,在中国共产党领导下,由周逸群、段德昌、贺龙等为代表的湘鄂西的党组织,带领湘鄂西地区的革命武装和人民群众经过艰苦卓绝的斗争建立起来的。由于“左”倾冒险主义在湘鄂西革命根据地的贯彻,军事冒险主义的实施,加上敌人强大兵力的“围剿”,湘鄂西革命根据地于1932年10月全部丧失。     

解放战争时期内蒙古地区音乐戏剧初探

回首解放战争,我们仿佛又置身于那鏖战沙场的峥嵘岁月,耳边响起那雄壮激昂、鼓人心弦的歌声:“我们是人民的解放军,是人民的铁骑兵,当敌人向我们进攻的时候,我们离开了家乡牧场,奔驰在战场,敌人从没有挡住我们的去向。同志们骑稳了马,准备好战刀向前冲,胜利一定属于我们。……”(布赫《骑兵歌》) 这是一首具有浓郁的蒙族诗歌特点的军歌,主题鲜明,内容朴实而洗炼,具有强烈的鼓动性与号召作用。内蒙古地区各族人民在那腥风血雨的年代,积极响应党中央毛主席提出的打倒蒋介石、解放全中国的伟大号召,前扑后继、赴汤蹈火,产生过许多可歌可泣的英雄人物和英雄事迹。而伴随着这一伟大的革命运动,也产生了许多歌颂党和毛主席、革命事业的歌曲和戏剧。这些艺术作品,无论是专业创作还是地方民歌,都对当时的革命运动起到了积极的鼓舞作用。下面我们从两个方面探讨一下这一时期的音乐艺术活动概况。     

文艺創作到底应該多写先进人物,还是“中間人物?”

毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中说,“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分”,是“教育群众,指导群众”进行革命斗爭的工具;我们必须“使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分”,很好地成为“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器”;作家们必须“去接近工农兵群众,去参加工农兵群众的实际斗爭,去表现工农兵群众,去教育工农兵群众”。总之,文艺必须为工农兵服务,为广大     

自我革命引领社会革命的“心学”实践进路

“心学”是共产党人党性教育的必修课,它关注的是人主观世界的精神改造问题。从“心学”角度透视自我革命与社会革命,自我革命涉及“使命型政党”的理解,社会革命涉及“使命型政党”的追求,自我革命与社会革命通过“使命型政党”的塑造过程实现有机统一。在建设社会主义现代化强国中彰显共产党人的价值选择,在“五位一体”总体布局中标示共产党人的价值定位,在满足人民美好生活需要中展现共产党人的价值目标,共同构成了自我革命引领社会革命的逻辑。“心学”为自我革命引领社会革命注入强大的实践动能,要立足“公心”深化自我革命引领社会革命的价值蕴涵,要立足“诚心”构筑自我革命引领社会革命的实践智慧,要立足“戒心”提升自我革命引领社会革命的制度效能。     

新故事的普及和提高

新故事是大普及的文学,但要提高、能提高革命群众在革命实践中深知文艺的作用,了解它是“团結人民,教育人民,打击敌人,消灭敌人”的有力武器,因而要积极地掌握文艺,以动員自己的阶級力量,同阶级敌人、大自然展开斗爭。但是,他們要掌握什么样式的文艺,这是革命文学长期以来所要解决的重要問題。一般說来,革命的小說、詩歌、話剧、电影、民歌、曲艺、新故事等,工农兵群众都是要来掌握的,不过,     

辛亥革命与鲁迅的小说创作

一个伟大的文学家,所以能站在时代斗争的前列,代表广大人民群众喊出不灭的心声,总是适应了历史的需要,反映着历史的必然。作为中国新文学的奠基者,“五四”运动以来文化革命的主将,鲁迅的战斗的创作生涯,虽然只有短暂的三十年(一九○七——一九三六年),而他所创造的思想财富,却给两个紧密衔接的革命时代(旧民主主义革命和新民主主义革命)勾划出鲜明的轮廓和分界,做出了历史教训的多面的总结。他是旧中国的勇敢的破坏者,又是新     

辛亥革命的胜利是怎样取得的——与夏东元先生商榷

中国人民在辛亥革命期间,“鸣自由之钟,建独立之帜,传革命之檄”,与帝国主义及其走狗清朝政府展开了大搏斗。在斗争的过程中,充分显示出英雄的中国人民不屈于帝国主义及其走狗反动派的野蛮统治的革命气概。不甘死亡的帝国主义及其走狗反动派总是勾结起来极端残酷地镇压人民群众的反抗运动。然而,被革命的战斗号角唤醒并且初步组织、团结起来的中国人民,则蔑视了所谓“强大”的敌人,大长自己的威风,反动派“压抑一次,则反对之风潮亦高一次,”终于以1911年10月10日武昌首义获胜为起点,掀起了以直接推倒清朝政府为目标的全民性的革命大波涛。革命军起,大得人心,全国各省纷纷响应,并相继宣布独立。腐朽的反革命集团内部矛盾百出,更加分裂、更加空虚了,连他们绞杀、奴役人民的命根子——反革命军队和警察也土崩瓦解了,有的甚至调转枪口对准自己。而以孙中山为首的革命力量终于以一度压倒反革命力量的优势,推翻了帝国主义及其走狗反动派联合统治的野蛮工具——清朝政府。因此,辛亥革命的胜利就标志着中国人民反对帝国主义及其走狗反动派斗争的伟大胜利,同时也标志着革命思想战胜奴隶思想的光辉胜利。     

革命新史诗的青春化探索——论近年重大革命历史题材电视剧创作

在中国共产党成立100周年之际,一批有机涵容主流文化与青年文化的重大革命历史题材电视剧坚持人民为中心的创作导向,共同绘就出回望红色历史、展现开天辟地建党伟业的荧屏交响曲。首先,新时代这批具有优良艺术品相的党史剧以更为青春化的革命主题聚焦和叙事剪裁突破了以往的创作藩篱,在多维全景视角与纵横交叠的互文体系中完成了对辉煌党史肌理与革命精神内蕴的集中诠释;其次,这些作品努力在轻说教、重情感的原创性叙述中实现革命史对青年观众而言的“保鲜”与“黏合”,体现为一种“史”之史实、“思”之史识、“诗”之诗情相互交叠的新史诗化美学风格;最后,这批优质剧集也积极适应时代融媒环境,力图以新的技术、艺术与传播表现手法为Z世代青年带来高沉浸感、强互动性、广传播力的视听审美体验。当然亦有少部分作品在青年亚文化的潜在影响下呈现出文化价值失度、艺术表达失范等创作偏颇,应予以特别重视与警惕。整体看该类型电视剧在赓续革命文化传统、培育当代青年的革命文化自信方面贡献了强有力的力量。     

学术在民间

２０世纪，中国人经历了所有不该经历的事情。就中最突出最显眼的就是批孔。而１９７４年的批林批孔，可以说是“五四运动”打倒孔家店的回光返照。这次回光返照来势凶猛，春节初一初二至初五，连续在北京体育馆召开各系统的万人大会，会上以江青等为首作批林批孔动员，周总理、叶剑英、李先念也都讲了话，动员全国人民积极批林批孔。所有发言人都是一个腔调，大骂林彪，大骂孔孟，说批孔是挖林彪的祖坟，并说，这次批林批孔运动，也是毛主席亲自发动和亲自领导的。当时群众的印象，这是第二次文化大革命，有的单位一夜之间便出现了许多“战…     

掌握理论武器 狠批“克己复礼”——学习《帝国主义是资本主义的最高阶段》的体会

在批林批孔运动深入发展的大好形势下,我们认真学习了列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》这一光辉著作。在学习中,我们密切联系实际,运用列宁批判考茨基时阐明的基本原理,狠批林彪反革命修正主义路线,狠批林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的谬论和罪行,进一步认清了林彪修正主义路线的极右实质,提高了自己的理论水平和识别能力,坚定了将上层建筑领域内的革命进行到底的决心。     

纪念五四运动五十五周年

今天,是五四运动五十五周年。我国人民在批林批孔运动深入发展的大好形势下,纪念这个光辉的战斗节日。伟大领袖毛主席指出:“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥     

革命与宗教──谈宗教在革命中的作用

在历史上被压迫阶级的革命运动往往与宗教密切结合在一起。宗教只能作为革命的手段，不能作为目的。宗教往往能起到动员群众和组织群众的作用，能为革命做舆论准备和组织上干部上的准备。占统治地位的宗教即所谓“国教”是统治阶级压迫人民的工具。反对“国教”的斗争，实质上是人民群众反对旧的反动统治及其旧秩序的斗争。     

坚持在三大革命运动中开门办学

在毛主席革命路线指引下,无产阶级教育革命在斗争中不断前进。教育战线同其他各条战线一样,“到处莺歌燕舞”,形势一派大好。但是,阶级斗争、路线斗争仍然是尖锐、复杂的。最近,教育界刮出一股右倾翻案风,有人发出种种奇谈怪论,企图篡改教育革命的方向。他们寻找各种借口,攻击在三大革命运动中开门办学的方向,反对知识分子和工农相结合的道路。说什么实行开门办学是“只开门,不办学”,“不讲学文化”,只是单纯的“实践——实践——实践”,对高等学校走《五·七指示》的道路横加污蔑。为了回答和驳斥对     

中国共产党以自我革命引领社会革命的意义叙事

党的二十大报告提出“以党的自我革命引领社会革命”战略思想,并且做出“中国化时代化的马克思主义行”的重要论述,把“三个为什么”拓展为“四个为什么”。“以党的自我革命引领社会革命”证明了中国共产党“能”。我们党通过自我革命取得引领社会革命伟大成就,巩固了党的领导核心地位。“以党的自我革命引领社会革命”证明了中国特色社会主义“好”。科学社会主义经过由外到内的落地生根和由内到外的开花结果,开创了中国特色社会主义新境界。中国特色社会主义不仅推动了中华民族伟大复兴,而且为发展中国家实现现代化、世界社会主义运动和人类文明发展提供了重要参鉴。“以党的自我革命引领社会革命”证明了马克思主义“行”。马克思主义具有科学性、人民性、实践性和开放性的品质和功能。中国共产党是马克思主义的“用武之人”,中国社会革命是马克思主义的“用武之地”。马克思主义指导中国社会革命创造了历史伟绩。