跪乳时期的羊

家中二十几年不养山羊了。近日,父亲不知从哪儿弄来一只纯白色的奶山羊．说是一来闲着没事寻个事干,二来养着喝羊奶。看着院子里悠闲散步的奶山羊,我不由得忆起喂养了我们弟兄三人的奶山羊——羊妈妈。     

责任田里觅富路——记随州市小林镇成校学员、青年农民朱兵义

朱兵义,35岁,1981年毕业于随州市一中,家住湖北随州市小林镇最偏远的信联村,距小林集镇12华里,村里不通电话,今年春季才修通公路。他在上中学时,家有9口人;挤在三间小土屋里,弟兄7人在读书,全靠父母二人在生产队挣工分,连粮食也不够吃。后来,他弟兄几人相继毕业回乡务农,加上家村实行责任制,他家才不为吃饭发愁了。可他是个有文化的青     

心系老区的老县长——访原北京市外贸局副局长、中国老促会理事郭逢恒

四十年前,在我们共和国的大地上,曾发生一起震撼华夏的“为了六十一个阶级弟兄”事件。时任中共平陆县委书记处书记、平陆县县长的郭逢恒,因具体领导和处理了这一事件,早已连同这个故事蜚声海内。 准确地说,“为了六十一个阶级弟兄”是历史的佐证,是哪一代人的骄傲。“一方有难,八方支援”一词即源于此,它是中华民族的传统美德的生动体现在,社会主义建设的各个时期激励和帮助了无数人。 如今,时光飞逝,岁月沧桑,郭逢恒已75岁高龄,成了白发苍苍的古稀老人。前不久,作为郭老的同乡,记者有幸陪同郭老一齐到革命老区阳城县考察走访。 郭逢恒是山西阳城县人,1943年参加革命     

带铃铛的拐杖

前不久,年近70岁的母亲患了严重的胃病,去省城医院做了胃部切除手术。手术后,我们弟兄和妯娌几个商量着要轮流伺候母亲,但是父亲执意不肯,父亲说他能够照顾好母亲。     

带铃铛的拐杖

前不久,年近70岁的母亲患了严重的胃病,去省城医院做了胃部切除手术。手术后,我们弟兄和妯娌几个商量着要轮流伺候母亲,但是父亲执意不肯,父亲说他能够照顾好母亲。     

花甲父母老来伴

父母都是年过花甲的人了,小时候的印象中,他们一直有些磕磕碰碰。记得有一次,我和奶奶聊天,才知道母亲过去对自己的婚姻是不满意的。由于家里缺丁,外公想招个上门女婿好传宗接代。而父亲家弟兄多,十分贫穷,就进了外公家的门做了上门女婿。所以,我们兄妹是在外公家长大的。当时,母亲有个从小和她青梅竹马的意中人,可惜是个独子,无法满足外公     

——“ 61个阶级弟兄”代表在北京

36年前——1960年2月2日,在山西省平陆县,“61个阶级弟兄”中毒被首都军民全力抢救的事震撼中外,“一方有难,八方支援”,是一首弘扬中华民族优良传统美德的乐章,是一曲歌颂社会主义制度优越性的颂歌,是共产主义精神在人和人关系上的具体体现。我当时是中共平陆县委书记处书记兼县长,在抢救事件中,深受教育,是我几十年来难以忘却的一段历史。 36年后相会在北京。1996年2月6日,山西省平陆县“61个阶级弟兄”代表团一行10人,带着他们自己生产的花生、核桃、苹果、猕猴桃等农副土特产品,回访首都军民,感谢36年前抢救过他们的恩人,同时向亲人汇报平陆山老区多年来翻天覆地的大变化。     

誓死不当亡国奴

1937年冬,我11岁,在共产党领导的洪洞县第三区抗日模范自卫队当宣传员,曾参加演出了日本鬼子用枪逼着7个中国人挖坑活埋自己的话剧“七个坑”。1938年正月,日军占领洪洞城前,抗日模范自卫队编人决死队,三区模范自卫队队长杨子余,是我的小学老师,他考虑我年龄太小,就让我回了家。我父亲是董庄村第一任党支部书记,公开身份是农民救国会秘书(即农会主席)。我回村后当了儿童救国会秘书(即儿童团长)。我们儿童救国会的一帮小弟兄,     

带铃铛的拐杖

前不久,年近七十岁的母亲患了严重的胃病,去省城医院做了胃部切除手术。手术后,我们弟兄和妯娌几个商量着要轮流伺候母亲,但是父亲执意不肯,父亲说他能够照顾好母亲。母亲住院一个多月的时间里,父亲尽心地替母亲     

扁鹊的哥哥们

正一次魏文侯找到扁鹊,问他:"我听说你们家弟兄三个人都学医,那么谁的医术最高?"扁鹊脱口而出,问他:"我大哥的医术最高,二哥次之,我最差。"魏文侯惊讶地问:"那为什么你名动天下,他们两个一点名气都没有?"扁鹊说:"我大哥的医术之高,可以防患于未然。一个人病未起之时,     

淀粉人生

母亲没有文化,打从有了孩子时起,她便企盼她的孩子不要跟她一样,成为"睁眼瞎"。母亲常常对我们说:"孩子们,只要你们肯读书,肯上进,妈就是砸锅卖铁,也绝不拖你们的后腿。"所幸的是,我们弟兄几个都有读书的天赋,每学期结束,都会捧回大红的三好学生奖状,这让母亲倍感欣慰。她每天忙完农活,又得为我们做好饭,接着干家务。在家里,她亲切地唤我们为"小先生"。     

妙用象声词

来，猜个谜语：弟兄两个，隔山而坐，任何声音，休想逃过！（打一人体器官）猜出来了吗？对了，是耳朵，我们生活在一个有声有色的世界，有风声，有雨声，小鸟的啾啾声，即使教室里很安静，仔细听，还有沙沙的鞋子声。象“啾啾”，“沙沙”这样表示声音的词叫做象声词。     

南阳名人谱：张树廉

张树廉（1914-1946）原名思俭，字树廉，化名李沙洲，李光华。南阳县黄台岗乡大中仓村人。破落地主出身。父张世安，母王氏，均系农民，树廉弟兄三人，他排行老二。     

就鲁迅小说《弟兄》与张永泉同志商榷

鲁迅小说《弟兄》和它前后的《伤逝》、《离婚》等篇一样,也是标志着《彷徨》的技巧越来越圆熟的成功之作。可是《弟兄》所得到的研究,评论,相对较少。一些论者对于《弟兄》主人公张沛君的评论,在我看来,也是不够公正的。其中以张永泉同志《撕下那温情脉脉的面纱》一文(以下简称张文)较为典型。因此,本文拟就张文中所提出的问题,发表点不同看法,与张同志商榷,并就教于鲁研界的其他师长。     

从孔子杀少正卯说起

两则故事反映了传统社会的法律观念《韩非子》中记载着这样一个故事，说是姜太公被分封在齐国，勉力为治。东海上有华仕兄弟二人，互相约定说："我们不臣服天子，不结交诸侯，自耕自食，无求于人，不稀罕俗世的浮名，也不贪图君主的俸禄，就这样消遥自在地度日。"大公听说，马上派人把他们抓起来杀掉了。这是大公治齐首开杀戒。周公在鲁国听说了这件事，赶紧把他喊来责问道"这兄弟俩是贤人，你为什么要杀他们？"太公解释说："这弟兄两个相约不臣服天子，不结交诸侯，不可能为我所用，他们自耕而食，无求于人。我的赏赐对他们发挥不出激励的…     

女人天下的“家”策略——张蔚、俞渝如何用“治家”方式当老板

“我们家有弟兄姐妹十二个,我妈就靠强势方式领导着我们家这个团队前进。”前进策略集团的董事长袁岳在他主持的第一财经《头脑风暴》电视节目中幽默地说。男主外,女主内的中国传统文化,使得治家成为女性在传统角色中最重要的工作,而作为家庭领袖,女性没有一定的管理手段肯定无法令“家和万事兴”。如今,走出了传统角色的女性,在和男性各占职场半边天的同时,很多女性作为企业的领导者,无形中巧妙移植了“家”策略——家庭的人际     

浅谈《为了六十一个阶级弟兄》在选材与组材上的特色

《为了六十一个阶级弟兄》是一篇非常激动人心的通讯,它真实、生动地报道了发生在一九六○年二月的“山西平陆事件”.这篇文章,始终紧紧扣住读者的心弦,使读者随着抢救六十一个阶级弟兄的进程而忧虑、焦灼、激动、兴奋、狂喜.作品为什么能产生如此强烈的艺术效果呢?诚然,“平陆事件”本身是相当激动人心的,但如果对这个事件纷繁复杂,头绪众多的人和事不加选择地泛泛报导或不精心地加以组织,是不能产生如此感人的力量的.文章之所以有如此魅力,是与作者精心地选择材料组织材料分不开的.     

成全与偶然

扁鹊是春秋战国时期的神医。一次魏文侯召见他,问他：“我听说你家三弟兄都学医,那么谁的医术最高啊？”扁鹊脱口而出：“我大哥的医术最高,我二哥其次,我最差。”魏文侯惊讶地问：“那为什么你名动天下,他们两个人一点名气都没有？”扁鹊说：“我大哥的医术之高,可以做到防患于未然。这个人病未起时,他一望气色便知,然后用药把你调理好,所以天下人都以为他不会治病,他一点名气都没有。     

藏铃的铸造法

人们对于藏铃(gril bu,应当dvil bu——译者)做为宗教用具在文学上的作用和制作这种铃的知识所给予的关注并非等量齐观。本文资材系来自一些旅居印度的西藏工匠,有些铸工(blugs pa)还是亲戚,有两位住在大吉岭(Darjeeling)的是弟兄,他们的三位堂兄弟也是弟兄,定居在德拉顿(Dehra Dun)。这个家族来自康区的德格寺(Sde dge dgon chen)。另有两位铸工,也是弟兄,现亦居大吉岭,其故乡是西藏东部的林仓(Gling tshhang)。所有这些手艺人至今仍按他们在西藏时的传统方法进行工作。     

谁和我一起找奶酪?

一篇帖子:发布人:唐徒空空联系电话:********发布时间:2004-2-7 电子邮件:********谁和我一起找奶酪?Who looks for the cheese with me? 如今之茫茫商海,可谓是群雄并起,变数无常。沧海横流方显英雄本色,吾尝感叹昔日刘关张桃园结义之故事,欲寻一二重义饱学之士结为异姓弟兄,迎风展