"冲压工艺学"网络教材的开发

介绍了"冲压工艺学"网络教材的开发过程,对其结构、内容、导航、反馈等做了分析.     

"编读往来"期待与您互动

正"编读往来"栏目是本刊与读者互动交流的平台,小编在编辑部等待大家的阅读反馈。如果本期杂志某篇文章、某句话打动了你,让你有感而发,来信告诉小编吧,我们会择优刊发。如果你对本期杂志有什么意见或建议     

"两课"教学方法诸模式实验报告

针对"两课"教学实践中总结提练的八种教学模式的教学实验报告,系统陈述了传统型、问题导入型、发现问题型、辩论型、研讨型、模拟讲座型、换位型和答辩型诸模式的具体操作过程、教学实验内容和教学效果反馈信息,进一步分析和总结了各模式的优点及其需要完善之处,得出了传统教学方法必须改革,而新的教学模式又不可僵化单一的结论,提出了"两课"教学方法创新的大致思路应该是诸模式的系统动态组合.     

研究性教学方法在"国际金融"教学中的运用

文章探讨了研究性教学方法在"国际金融"本科教学中的具体应用,主要有案例教学、课堂讨论、专题讲座和实地调研。从学生的平时表现和反馈意见看,研究性教学取得了比较明显的积极效果。此外,笔者在教学实践中也发现了一些亟待研究解决的问题,如学生的理论素养与研究性教学的要求之间存在一定差距;研究性教学的手段和目标与系统化的教学要求之间可能产生错位等。     

新时代高校青年志愿服务的"四维向度"

伴随着志愿服务事业的蓬勃发展,高校青年志愿者主动担当、真诚奉献、不辞辛劳的身影给公众留下深刻印象.然而,在经历快速发展阶段之后,高校青年志愿服务面临诸多新机遇与新挑战,从"价值—实践""组织—运行""联动—传播"和"评价—反馈"四个维度系统总结经验做法,提出高校青年志愿服务创新发展的实践路径,重构高校青年志愿服务新常态.     

"以学生为中心"教学模式下教学新技能的实践研究

"以学生为中心"的教学模式被认为是最有前途的教学模式,但这种教学模式对教师的教学技能提出了新的要求.为此,我们设计了三个教学新技能的应用案例,在中小学师资培训中进行了实践,通过现场分析和调查反馈表法,考察了应用这三个教学技能的效果,从学员中得到了关于设置这三个教学技能的反馈信息,发现了应用这些教学技能时存在的问题.     

后慕课时代下高校公共人文课程的教学路径探索——从"雨课堂"有效应用到SPOC教学模式的构建

随着信息化技术与课堂教学的不断融合,微课、慕课逐步走入传统课堂,为教师提供了多样化的教学手段.但网络教学的泛化性,以及教学效果检测方式周期长、效果反馈数据信息慢等问题始终困扰着高校在线课程的有效应用和推广."雨课堂"的出现打破了传统教学模式和检验方法,让课堂教学延伸为课前、课中和课后.通过师生互动、数据分析和教学反馈,构建一个类SPOC混合式教学体系,激发学习兴趣,提高课堂质量,培养学生自主学习和思考的能力.本文从学情复杂、教学难度大的高校公共人文课程教学中"雨课堂"的应用研究入手,分析后慕课时代"雨课堂"的翻转教学模式应用优势,为高校公共人文课程教学方法改革提出新思路.     

网络化的互动教学法及其在"物理化学"教学中的应用

网络化的物理化学互动教学法,利用简便易用的以知识点为基本单元的课程积件及由此整合而体现各种功能的积件库,可在同一空间营造出各种不同的、相对个性化的教学环境,尽可能实现"因人施教"、"因材施教"的个性化教学.同时采用自编"通用课堂复习练习CAI写作工具",任课教师可利用内部局域网络自己制定练习内容并可随时追踪学生学习结果,跟踪教学效果,反馈教学信息,实现网络化的物理化学互动教学.     

"高频电子浅路"课程创新思维教学模式的探索

结合"高频电子线路"多年的教学实践和体会,分析传统教学模式和现代多媒体教学模式存在的问题;探讨以应用引导、问题驱动、电路优化、理论归纳总结、创新思考为主线的创新思维教学模式;并从讲授时闻、学生的理解程度、课堂氛围、学生的参与程度、课后反馈等几个方面对该方法进行了评估.实际教学情况说明,创新思维教学模式激发了学生的学习兴趣,活跃了课堂氛围.实现了师生的高效互动,提高了教学效率.     

教师纠正反馈语的类型及作用分析

教师纠正反馈语是第二语言教学中的一个重要部分.随着"输入假说"和"互动假说"的提出,其他研究者也从各个角度对其进行了研究.一些研究者将纠正反馈语分为明确的纠正反馈语和暗含的纠正反馈语,在此基础上Lyster和Ranta将其进一步分为六个类型.研究者还从实证角度证明了纠正反馈语对第二语言习得有着积极作用.但是,在实际教学中,并不是所有的纠正反馈语都会达到预期的效果,教师应该因人而异有针对性地选择反馈语的形式,并兼顾学生的情感.     

古希腊审美主义的发生及价值维度--从毕达哥拉斯到苏格拉底

古希腊人在现实生活和精神生活中,追求人的存在的超越和审美化人生,追求生命、灵魂的不朽和永恒,这一取向为古希腊审美主义的发生提供了坚实的基础。希腊哲人对人的存在处境和世界存在的理性反思,标举和谐、逻各斯、美和善作为一种终极价值,从而不断推进人和人的生活、人类社会的完满化及其人与宇宙、人与自然的和谐建构,并依此对人生和社会意义进行哲学追求。前苏格拉底的审美价值形而上学为西方审美主义的发展奠定了基本的价值维度。     

论管理的道德性

管理伦理是管理学和伦理学交叉研究的一个崭新课题。管理和伦理都是人类社会生产劳动和社会生活的产物,人们对管理和伦理关系的认识早已随同两者的产生而产生。近现代以来,由于管理对象不断扩大的普遍化趋势、人在技术革命和社会生产力发展中作用的主体化趋势、管理的人文化趋势和企业竞争加剧与社会压力的扩大化趋势,更加强化了管理与伦理的内在联系。管理与伦理的结合不是人们人为的外在强加,而是管理本身的结构和内在要求所决定的,其内在根据在于管理的道德性。管理的道德性表现为管理的外在道德和内在道德两个方面双向互动的有机统一。     

现代性境遇下的价值世界困境

坚持“个体自我的主体性”和“坚定理性主义”原则的现代性,在生命的每一个范围和层次都为人预备了全新的结构,同时也以消解价值标准、遮蔽价值理性以及断裂价值秩序的方式制造了价值世界的困境,引发出现代人深重的生存危机。反思现代性及其导致的社会文化生活系统的冲突与分裂,在现代与传统、人与自然、人与社会共同体之间的价值共契中,寻求既作为历史承诺、更作为现实生活“选择”与“安排”的价值标准,是彰显以绝对价值为核心的意义世界的独特地位,建构价值世界和谐秩序的积极尝试。     

编目工作的标准化与规范化

该文简单介绍了图书编目工作的内容和作用 ,分析了北京林业大学图书馆中文图书书目数据库的现状和存在的主要问题 ,探讨了网络环境下中文图书书目数据库规范化的重要意义 ,指出了编目工作的标准化、规范化是资源共享的重要保障和前提条件。同时文章结合北京林业大学图书馆编目工作实际 ,阐明了编目工作标准化、规范化的重要性 ,并根据实际工作体会提出提高编目数据质量的一些设想及几点措施 ,扼要论述了编目工作的信息化发展方向     

自由与道德、能力、市场--消极自由主义者与积极自由主义者的论战

消极自由观与积极自由观是当代西方各种自由观分歧的焦点,而这种分歧集中体现在自由与道德、自由与能力、自由与市场三个方面.这两种自由观各有得失,消极自由主义者所确立的物理主义的自由观虽然实现了客观性和道德中立性,但它不过是一种对个人价值、基本利益和需要漠不关心的"流浪汉式"的自由观;而积极自由观虽然关注权利、财富和机会的分配制度,但它是一种求助于人性论和价值观的高度规范性的解释方式,难以使自由主义成为客观的"科学".最后,文章指出了双方发生理论分歧的现实基础和社会根源.     

构建“疫情经济学”学科的理论体系、逻辑结构和主要内容

新冠肺炎疫情对中国和全球的经济发展和社会治理带来了重大影响,通过系统梳理相关文献,厘清了“疫情经济学”的理论渊源,界定了“疫情经济学”的学科定位,并介绍了“疫情经济学”的主要研究内容。研究认为,“疫情经济学”的创立具有丰富的理论渊源,包括流行病学的学科基础理论、相关学科的学科理论与研究方法、政府有关疫情政策文件以及百年来人们应对疫情的实践经验; “疫情经济学”的学科可以定位为一门涉及多种门类学科的交叉学科,研究对象可以界定为人类社会在疫情发生、发展、疫后的各种经济活动以及与此相适应的经济关系,研究主线为疫情的管理、影响及机遇; “疫情经济学”研究的主要内容包括疫情的概念及其演进、疫情的危害及其对经济的影响、疫情预防、疫情控制与管理、疫后经济发展特点与政策、应急产业发展与管理和疫情管理体制等; 创立“疫情经济学”学科,能够通过系统分析疫情来源,研究疫情防控措施,从而对疫情进行事前预控、事初急控、事中管控以及疫后经济恢复、疫情相关产业发展都具有重要的意义。     

“微时代”网络谣言的传播机制研究——一种基于典型案例的分析

随着媒介革命的纵深发展,中国新媒体发展已经进入了“微时代”。与之相应的是,网络谣言层出不穷,使得网络成为媒体危机甚至诸多突发事件恶化的媒介,导致社会风险扩大化、恶性化发展。网络谣言具有明显的社会危害性,在义愤心理、信息流瀑、从众效应、群体极化和偏颇吸收的作用下,本身即形成了一定的自我强化机制。因此,针对新媒体时代网络社会的新常态,必须强化网络社会制度规范,创新网络社会治理模式,切实提高网络谣言的治理能力,发挥网络积极正面的功能,使之趋利避害。     

鲁迅与陈独秀对道教和道士思想的批判

道教和道士思想是中国的国粹,陈独秀和鲁迅都洞明其弊,在文章书信中屡有针砭,且带有各自的特色。陈独秀分析造成义和拳的五种原因,把道教排在第一,认为义和拳就是全社会种种道士所造的迷信邪说的结晶;但这一思想在建党以后发生了变化。鲁迅对中国传统文化的认知要比陈更加深广,对道教和道士思想的批判更加坚持不懈,他关于“中国根柢全在道教”的论断真正抓住了中国文化和宗教问题的要害。以科学代宗教是他们共同的主张和遥远的理想。     

超越传统理性概念,构建当代理性形式--理性与非理性关系再认识

后现代哲学对传统理性概念的批判 ,以及后现代哲学的社会基础和科学背景 ,值得我们去分析和揭示。西方现代性的内在矛盾是 :一方面是充满了不确定性而又渴望确定性 ;另一方面是人们在获得了一些东西的同时又失去了一些甚为珍贵的东西。现代科学所揭示的事物的相对性、非确定性、不完全性破坏了人们旧有的确定性世界观。因此 ,超越传统理性的概念框架 ,构建当代的理性形式 ,已经成为历史的必然和时代的呼唤。理性结构的当代内涵在于 :理性是规定与超越、确定与不确定的统一 ;理性是逻辑与非逻辑 (隐喻、直觉 )的统一 ;理性是基础 (中心 )与非基础 (边缘 )的统一 ;理性是认识 (真 )与价值 (善美 )的统一。     

法治人格及其培养

法治社会需要法治人格.自尊与尊他相统一的道德观念,法至上与人至尊相统一的精神理念,强烈的权利意识和深刻的权利本位观念,自觉的法治代价意识和高尚的奉献精神,是法治人格的构成要素;在法治人格的培养方面,实行良法之治是法治人格培养的法律启动,塑造守法精神是法治人格培养的基础工作,唤起权利意识是法治人格培养的核心工程,培养法治主体观念是法治人格培养的主体要件.