中国南方少数民族哲学及社会思想史学会发起单位会议在武汉召开

继中国北方少数民族哲学及社会思想史学会成立之后,中国南方少数民族哲学及社会思想史学会发起单位会议,于1982年6月2日至5日在武汉召开。会议是在中国社会科学院的倡导下,经有关单位协商,由中南民族学院联系召开的。出席这次会议的有:中国社会科学院哲学研究所、中央民族学院、西南民族学院、云南民族学院、西藏民族学院、贵州民族学院、广西民族学院、湖南省民族研究所、湘潭大学、中南民族学院等十个单位的代表。中国北方少数民族哲学及社会思想史学会负责人及湖北省社会科学院哲学研究所的同志,应邀参加了会议。代表中既有壮、苗、纳西、蒙古等少数民族的同志,也有汉族的同志;既有多年从事民族教育和研究工作的老同志,也有立志致力于本学科的中青年同     

发刊词

学报,顾名思义是学术研究成果的通报。《西北第二民族学院学报》(哲学社会科学版)是西北第二民族学院师生在哲学社会科学领域中学术研究成果的通报。 西北第二民族学院是1984年创建的综合性民族高等院校,她还很年轻,师资队伍正在成长,教学科研条件正在逐步创造。尽管年轻的学院还在建设中,但是全院各民族师生有信心把自已的学院办好,在培养人才、创造成果方面与兄弟院校争高低,有决心自立于全国高校之林中。创办学报就是这种决心的显示之一。我们期望自己的学报能够成为提高西北第二民族学院师生的学术研究水平、加强我院与兄弟院校学术交流的重要园地。     

我国少数民族哲理诗浅析

我国是一个多民族的国家,各少数民族的哲学思想都是中国哲学思想宏伟壮丽总画面的组成部分。 在人类哲学思维的早期,古代许多哲学家,常以谚语、警句、对话、诗歌的形式,表达深邃的哲学思想,尤其是哲理诗,是古代哲学园地的一块瑰宝。哲理诗,在我国少数民族哲学思想史文献中占有很大的比重,在这方面很值得重视和研究的就有:维吾尔族的《福乐智     

中国南方少数民族哲学及社会思想史学会成立

为了促进我国南方少数民族哲学及社会思想史的研究,中国南方少数民族哲学及社会思想史学会成立大会暨首届学术讨论会,于八月十六日至二十二日在成都举行。     

论少数民族哲学史的书写方式——以萧洪恩《土家族哲学通史》为讨论中心

对中国少数民族哲学史展开研究,首先要解决少数民族哲学如何可能即少数民族哲学合法性的问题,并不是每一个少数民族都需要写一部哲学史。以哲学史为中心的思想史研究是研究中国少数民族哲学史的恰当方法。中国少数民族哲学史的写作还要处理好少数民族哲学史与中国哲学史的关系、在材料选择上要特别慎重以及实事求是地评价少数民族哲学等问题。萧洪恩的《土家族哲学通史》为少数民族哲学史的写作树立了某些典范,但也存在一些值得深入讨论的问题。     

少数民族哲学思想史研究中的几个问题

少数民族哲学思想史的研究是一件开拓性的工作。近几年来这一工作逐渐为我国的理论界所重视。在北方少族民族哲学思想和社会思想史研究会成立之后,南方少数民族哲学思想和社会思想史研究会上相继成立。在国内各种学术刊物上发表了许多研究少数民族哲学思想史的文章,出版了这方面的一些论文集,有的研究成果也为国内外学术界所注意。这是一个的非常可喜的现象,是我国哲学界繁荣发展的标志之一。当然,随着研究的深入发展,方法论问题也就愈来愈显得重要。有一个正确的研究万法,才能使我们的研究工作深入发展。卓有成效。下面就研究中的几个问题谈点看法。     

《土家族哲学通史》简介

由华中农业大学文法学院萧洪恩教授独著、人民出版社出版发行的近80万字的《土家族哲学通史》于2009年6月面世。2009年7月20日晚,在湖北恩施土家族苗族自治州首府举行了由人民出版社、华中农业大学、中国少数民族哲学及社会思想史学会共同举办的《土家族哲学通史》首发式。首发式由中国少数民族哲学及社会思想史学会副理事长徐静主持,学会理事长王天玺,副理事长史金波、伍雄武及部分会员出席。     

中国北方少数民族哲学及社会思想史学会常务理事会纪略

中国北方少数民族哲学及社会思想史学会于一九八四年四月二十五日至二十七日在北京召开了常务理事会。这次会议的内容,主要是为今年的年会暨学术讨论会作准备,以及为今后如何更好地开展学术研究进行磋商。与会同志通过这次会议,对学会成立以来的工作进行了回顾,一致认为,学会成立三年来,在党中央的正确路线指引下,在各级党政部门和各民族地区的积极支持和帮助     

北方少数民族哲学及社会思想史 学术讨论会暨学会成立大会在乌市举行

中国北方少数民族哲学及社会思想史首次学术讨论会于8月26日至9月3日在乌鲁木齐举行,同时正式成立了学会。 出席大会的代表有90多人,来自12个省、市、自治区的蒙古、回、维吾尔、朝鲜、满和汉等10多个民族。应大会邀请,中国社会科学院副院长于光远、中国社会科学院宗     

青海少数民族民间体育活动

青海省自古以来就是一个多民族居住的地区,除汉族以外,还有藏、蒙、土、回、撒拉、东乡等少数民族。各少数民族的民间体育活动,历史悠久,项目繁多,向为广大人民所喜闻乐见,并踊跃参加。有时,不同民族之间还进行体育交流,加强了兄弟民族之间的友谊,增进了团结。所以少数民族的民间体育活动的开展,不仅是增强体质、生产自卫的必要手段,也是联系本民族和兄弟民族之间的桥梁和纽带。     

民族迁徙是解读我国民族关系格局的重要因素

历史上中国少数民族的迁徙,不仅是认识和解读我国各民族自身发展的重要因素,也是认识和解读我国多民族格局形成、发展以及我国民族关系发展的重要因素。古代少数民族通过东西和南北向的迁徙,各民族之间的文化得到了广泛而密切的交流。社会经济发展、自然生态环境的变迁、战争和民族政策的变化促进了民族的迁徙。中国古代少数民族迁徙使有关少数民族社会经济发生重大变化,促进了有关各民族族体的交融和整合,促进了少数民族文化的“涵化”;少数民族内迁对中原政治、经济、文化也产生了重要影响。     

城市民族关系浅论

伴随着城市化的发展,城市里涌入了大量从民族地区来的少数民族,这一些劳动力和原先定居于城市的其他少数民族,共同营造了日益复杂化的城市民族关系。如何搞好各民族间的关系,已经成为城市建设者和理论工作者们重视的问题。     

《孟贡胡》浅谈

在内蒙古大地上居住着蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、锡伯、满、朝鲜、回回、俄罗斯等少数民族。这些兄弟民族人民在漫长的社会实践中创造了极为丰富的民间文学。自治区成立以后,尤其是建国以来,内蒙古各民族民间文学,在党的民族政策和文艺政策的光辉照耀下,虽然经历了十年浩劫,但还是取得了可喜的成绩。其中,达斡尔族人民在长期的生产斗争和社会实践中,不仅创造了灿烂的物质财富,而且也创造了丰富的精神财富。多少年来,在达斡尔族人民中间,流传着大量的民间文学作品,有神话传说、民间故事、民间叙事     

全国少数民族地区经济发展战略问题讨论会简述

中国少数民族经济研究会于1982年12月21—28日在昆明召开了全国少数民族地区经济发展战略问题讨论会。参加会议的有来自14个省、市、自治区14个民族成份的民族经济理论工作者、实际工作者和有关单位的领导同志,共90余人。     

北京少数民族人口状况分析

北京是全国各民族人民的首都,56个民族均有人在北京工作、学习和生活。自新中国建立以来,北京市委、市政府和各有关部门制定了一系列维护首都民族团结,保护少数民族合法权益,帮助少数民族发展经济、文化的法规和政策,使少数民族在社会发展各方面均取得了长足的进步。少数民族在京的民族成份越来越全,人口也逐年增多,出现     

“三结合”的学术视阈和学术方法——张岂之先生史学志业述略

张岂之先生毕生从事中国思想史的研究与教学,为中国思想史学科的发展与壮大倾注了数十年的心血,张先生的学术研究以中国思想史为核心,以华夏文明的演进为主线,以民族复兴为最终归宿,并逐渐将研究的视角从思想史延伸到中国文化的诸多领域,其学术研究大致可分为中国思想史研究、中国史学研究、中国传统文化研究等三个方面。此外,张岂之先生还对中华文化的现代化等问题进行了探究,彰显了一位人文学人的历史使命感与责任感。     

回回考辨

回回民族简称回族。是我国人口较多、分布较广、经济文化较为发达的少数民族之一。研究回回这一名称的来源及其演变,对于了解我国回回民族的形成与发展;了解有关兄弟民族间的历史关系以及理解党的民族政策,都是很有帮助的。     

《历史的探索》一书即将出版

《历史的探索》一书,即将由内蒙古人民出版社出版。这是内蒙古自治区社会科学院陈献国同志近年从事蒙古学及民族经济史研究的成果。全书约13万字。作者运用马列主义、毛泽东思想基本原则,以无产阶级民族观为指导,对蒙古族哲学及社会思想史、经济史、军事史等学科的有关问题进行了探索,提出了一些新的观点与建议。内容涉及蒙古族法学、当代     

语言接触与达斡尔族社会文化发展

达斡尔族,是我国北方一个古老的少数民族.在长期同各个兄弟民族的语言接触中,达斡尔语保留了古老的蒙古语族词汇,从满语、汉语和其他外语中吸收了借词,从而使达斡尔语词汇日益丰富和纷繁,语言表达系统更加完善.从达斡尔族语言的变化能够体现出历史上达斡尔族与各民族在社会经济文化等各方面的交流情况,是研究考察民族发展史的重要材料.     

北方少数民族哲学及社会思想史研究会筹委会成立

由社会科学院哲学所、内蒙古大学、内蒙古社会科学院哲学所、新疆大学、民族文化宫和中央民族学院部分同志共同发起的中国北方少数民族哲学及社会思想史研究会筹委会,于八月十一、十二日在北京举行第一次会议。与会代表对去年九月碰头会发出倡