孟保方

孟保方 ( 1 90 1 1 93 1·1 1·1 3 )又名孟惠民、孟范玉 ,唐河县苍台乡阎庄村人。孟家世代贫寒 ,加之保方父母早丧 ,又是孤门小户 ,兄弟二人 ,相依为命。保方因家贫 ,1 0岁时还未能入学。本村塾师阎德甫念其聪敏 ,就与保方的哥哥商议 ,免费让保方入学读书。保方喜出望外 ,在恩师指导下进步很快。后来 ,阎德甫又资助他考入县立高等小学和唐河简易师范学习。规定了联络信号 ,分头行动。保方带人于五更时分进入阎家大院 ,并接到内应人员递出的 6支长枪 1支短枪。武器到　　阎庄党支部将孟保方的坟墓进行了整修并立碑纪念 ,又将烈士生前任教的…     

刺孟

孟子②见梁惠王③,王日:“叟④,不远千里而来,将何以利吾国乎?”孟子日:“仁义而已,何必日利。”夫利有二:有货财之利,有安吉之利⑤。惠王日:“何以利吾国。”何以知不欲安吉之利?而孟子径难⑥以货财之利也。《易》⑦日:“利见大人;利涉大川;乾元亨利贞⑨。”《尚书》曰:“黎民亦尚有利哉。”皆安吉之利也。行仁义得安吉之利。孟子不且语问惠王何谓利吾国,惠王言货财之利,乃可答若设⑨。今惠王之问,未知何趣⑩,孟子径答以     

晓云法师觉之教育理念刍议

晓云法师倡导觉之教育理念之目的,是针对现代教育只教书不教人的缺失,提出的针砭之方,希望从根本观念上导正当前教育的偏差。惟其如此,教育制度上的改革,才能契合人的心性与需要。观念上的改变是教育改革的正途,技术上细微末节的变更只是徒劳而已。觉之教育理念是晓云阐述的重要教育理念,也是20世纪汉传佛教产生的重要人间佛教思想之一。本文试从觉之教育缘起,觉之教育三大原则、觉之教育两大形态等几个方面对此予以专题介绍,希望阐明觉之教育思想的基本内涵,及其对现代教育改革的重要启迪意义。     

何人孟元老

宋代孟元老著的《东京梦华录》这部书,记载了北宋末叶东京(今开封)的街巷、宫殿、园圃、寺观、酒楼、店铺以及四时习俗等等事物,是对一个朝代都城的较有系统的文献记录。自从这部书行世以后,到南宋和宋亡,相继出现了《都城纪胜》、《繁胜录》、《梦粱录》和《武林旧事》四种著作。它们都以前书为模式,把南宋国都临安的“繁胜”作了多方的叙述。从这事实可以看到前书在当时的影响,隐隐地成了这类书的鼻祖。就这样,《东京梦华录》的地位被格外垫高,更受到了重视。     

随笔

上繋:“易简而天下之理得矣”。孔疏云:“列子云:不生而物自生,不化而物自化。老子云:水至清则无鱼,人至察则无徒。又荘子云:马翦剔羁绊,所伤多矣。”按今老子内无孔疏所引此二句。惟大戴礼卷八,子张问入官第六十五有“孔子曰:……故古者冕而前旒,所以蔽明也;统絖塞耳,所以弇聪也。故水至清则无鱼,人至察则无徒。”又文选东方曼倩答客难:“水至清则无鱼,人至察则无徒。冕而前旒,所以蔽明;荘■充耳,所以塞聪。”李善注云:“皆孔     

狱中送行人孟柏树

老孟其人在北京延庆监狱中,那些身陷囹圄的罪犯去世,是谁为他们送上最后一程？是老孟。老孟名叫孟柏树,叫＂老孟＂其实并不公平,今年他才39岁。但是那花白的头发,持重的神态,严谨的话语,却让他显出与年龄不相符的沉稳老练。孟柏树说,干这个工作,人还是显老一点好。生老病死是自然规律,在监狱里有罪犯因病去世,也是再自然不过的事情。北京延庆监狱,是专门关押老病残和精神病罪犯的特殊监狱。     

扬雄尊孟思想浅论

扬雄尊崇孟子。他以孟子为法,力辟异端,维护儒学传统。在思想内涵上,扬雄重仁厚义,追孟继孔,并精体实践,切实履行,将孟子学说发扬光大。扬雄认为孟子与孔子不异,将孟子列入道传序列。其尊孟思想在后世引起了广泛影响。     

孔、孟、荀哲学思想比较研究

孔丘、孟轲、荀况都是儒家的大师,他们的哲学思想是一脉相承的,但在发展过程中又形成了各自的特色.孔丘是儒家的创始人,在两千多年的封建社会中,被尊奉为“至圣先师”.孟轲继承和发展了孔丘创立的儒家学说,奠定了封建社会的孔孟之道,被尊奉为“亚圣”.至于荀况是否儒家,曾经产生过争议,有人认为他是法家.但他本人明确以儒家自居,推崇孔丘.汉初司马迁作《史记》也是把孟轲、荀况合传,认为     

中国孟高棉语研究的现状与展望

本文回顾了我国运用描写语言学对孟高棉语研究的成就,强调了我国学者运用声、韵、调分析法在分析孟高棉语音位和处理松紧等音节属性方面的独创性和合理性,同时,本文认为,对孟高棉语历史研究有助于解释一些共时现象,应予重视。作者认为,今后孟高棉语的研究不仅应继续对单一语言的描写,还应加强亲属语言的比较。如能与其他学科结合,引进新的理论和研究方法,中国孟高棉语的研究必定会取得丰硕的成果。     

编外随笔

身兼学报理工版和社会科学版的主编 ,很自然地 ,就要对它们的风格、特点等进行一些比较。这种比较 ,既有趣 ,又有助于深度的学术思考。比较的结果 ,可大致归纳如下 :都以学理性论述为本 ,以逻辑思维为基础 ,但是符号系统不同。理工类论文多是用特定的拉丁字母代表抽象的概念 ,用符号的组合来阐释命题 ,显得艰涩。社科类论文则多是用具有质感的文字做具象的表述 ,显得柔畅 ;都在论述特定的问题 ,力图揭示某种客观真理 ,但是所研究的对象、范畴不同。理工类论文所描述的大多是独立于人之外的自然现象 ,所使用的语言沉静、客观 ,属中性。而社科…     

教书育人随笔

在课堂教学中,教师是实施教育的主体,不但要向学生传授知识和技能,而且还要加强对学生的思想品德教育,使学生成为忠诚的爱国者,激发他们为人民服务和为祖国奉献的精神。教师应不断增加自身的营养——师德修养,才能保证做到为人师表,培养出德才兼备的学生;不然,“以其昏昏”是不能“使人昭昭的。一九八八年秋季,有一部分人看不到改革、开放的巨大成就,夸大一些不可避免的消极现象,牢骚满腹。这时学生正值暑假后返校,他们把从四面八方道听途说来的某些腐败现象,     

考古随笔

梁州都督府进蒜封泥梁州都督府进蒜封泥,一九二四年出土于洛阳.白石灰质,近正方形(10×9.5×1.9公分).面甚平净,底有方格,凹凸不平,显系封于盛蒜之竹篓的遗迹.现断为二块,右下角残缺.面上楷书文字七行,说明进蒜数量和进供人职衔、姓名.文云:     

听课随笔

作者根据听课的实际情况,随笔写出对课堂教学的部分看法。课堂教学是学校教育的基本形式,必须高度重视与研究。从根本上讲,教材不是课堂教学的依据,教学时数与内容是由专业培养目标规定的。培养学生的创新能力是课堂教学的神圣任务,其中,启发学生的思维是最重要的。理论联系实际是教学的一个基本原则,可用多种方式,但如何联系需要选择,不要误导,更不可哗众取宠。课堂教学要改革,引进先进技术如多媒体教学是一种必然,应给予足够的关注和扶持,但它只是提高教学质量的工具,不可本末倒置。     

早春随笔

（一）燕巢是邻家的腊梅开了吧？氤氲的清香,随着微风扑鼻而来,哦,春天来了啊。     

艺术随笔

关于执竞奖学金,毫无疑问。这对我有着非同一般的意义,这个奖坚定了我走艺术道路的同时,消除了诸多质疑。喻高老师虽不能称之为我的启蒙老师,但就是她在认真教学中的一点传授,却使我的艺术观发生了质的转变,那就是"现成品"这个词汇。     

绘画随笔

照片上的来源、黄庆、任志忠、邬大勇、周小松,是中国美术学院油画系青年教师,他们在美院和西湖湖山境域的滋养下,氤氲着一种生活的姿态和创作的热情,代表着当今中国油画的一种特殊气质。他们乐于回溯探源,在追踪西方绘画古典精神的同时,也关注在新的文化背景下的艺术走向。尽管他们的面貌各有不同,但对个体生存体验已成为他们艺术表...     

绿叶随笔

望着眼前这片墨绿,一种莫名的暖意涌上心头,这就是樟树的叶啊,经过了数九寒冬,依然坚强地摇曳在树梢,风吹不掉,雨打不落,雪也压不下。一直不在意,那不落的叶,那不褪的绿总是窗前最美的油画。是什么让它如此生机盎然?于是“顽强”这个词闪过了我的脑海。很快地,冬去了,春带着原有的那份羞涩回到了这片故土。阳光很好,鸟儿在孔雀蓝的天空中掠过,闲暇中我又将目光投到了窗前,灿亮的阳光洒在樟树郁郁葱葱的叶子上。依然是绿,可爱的绿,自然的绿,耀眼的绿。可是,啊?!满地的落叶!我诧异地把目光投向树根,静静地躺在地上的仍是绿叶,只是绿得苍老,绿…     

夜读随笔

我多年养成了一个习惯:每天夜里睡觉前,都读几页书。没有计划,也不深钻,正所谓“好读书不求甚解”。因深信“好记性不如烂笔头”,凡有所得,便做“札记”,这就是此篇短文的由来。     

孔、孟与画论

孔、孟与画论邓乔彬孔、孟极少论及绘画，但他们对我国的画论有着重要的奠基作用，本文试从四方面论之。一、绘事后素《论语》中关于绘画及装饰色彩的内容极少，仅数则：于夏问回：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子曰：“绘事后素。”曰：“礼后手？”子曰...