论魔幻现实主义在《保留区蓝调》中的成功运用

美国原住民作家薛曼.亚历斯在《保留区蓝调》中成功地运用了魔幻现实主义叙事模式,用一把魔幻吉他揭示了白人殖民者真实的面目,用两个死而复生的军官重演了殖民者对印第安人犯下的罪恶。借助这种叙事模式,作者充分地阐释了白人殖民者对印第安人血腥镇压的历史、现代印第安人保留区的生活现状和印第安民族振兴发展的关键。小说既具备文学欣赏价值又具备社会研究价值,是当代印第安文学作品的典范。     

从考古学看美洲印第安人的起源

印第安人是美洲最古老的居民。早在西方殖民者侵入美洲之前,各地的印第安人就已经创造了相当高度的物质文化和精神文明。但足,由于十七世纪殖民者的入侵,随之而来的是几百年的洗劫和屠杀,印第安人城市荡然,文化遭毁,人数和原来相比,大为     

从后殖民主义视角解读库柏的《最后一个莫希干人》

库柏以西部边疆生活为题材的《最后一个莫希干人》,刻画了一些友善的印第安人,改变了以往文学作品中印第安人都是野蛮人的思维定式。但是,受西方殖民者的帝国"天命扩张论"思想和当时政治经济的需要所影响,作者在刻画不同人物命运时仍带有浓厚的殖民主义意识,从白人立场出发书写美国西进历史,以未开化的、注定在白人文明进程中走向灭绝的高贵野人和卑劣野人为模式,构建起一整套殖民主义话语,对印第安人存在着文化偏见和种族优越感,为白人发动的大屠杀和侵略行为做了巧妙的辩护。     

从委托监护制的推行看西属拉美殖民者和宗主国矛盾的发展

以西班牙王室为代表的宗主国和拉丁美洲殖民者的关系,既是统一的又是矛盾的。二者都是剥削者,所以在压榨拉丁美洲印第安人方面是一致的。但双方又都要求独吞印第安人的劳动果实,所以又是互相矛盾的。自从西班牙侵入拉丁美洲以后。宗主国和殖民者上述的关系,表现在殖民地的诸多方面。今仅从委托监护制的推行,探讨双方矛盾关系的发展。     

委托监护制不是授予土地的制度

委托监护制是西班牙征服拉美初期实行的一种奴役印第安人的制度。苏联学者将这一制度描绘成与欧洲中世纪采邑制相同的制度:“王室将土地连同土地上面居住的印第安人一起分派给殖民者,殖民者有权强迫印第安人为自己种地。”国内学者有的直接将委托监护制译为“大授地制”,有的则将它说成是“封建的大地产制”。近年来通行的世界史教材中多是将其说成是分配土地和印第安人的制度,或将其说成是“大授地制”。笔者在学习和研究拉美史的过程中,发现上述说法欠妥,有必要给以纠正。     

食物与罗兰森夫人对印第安文化的抵抗和接受

食物的意义不仅在于食物本身,更在于食物所承载的文化意义。食物选择、饮食习惯与仪式、与谁一同进餐,以及促成上述行为的原因是理解人类社会及其行为的基础之一,寻找食物的历史也是社会发展的历史。《玛丽·罗兰森夫人被囚禁和恢复自由的叙事》这篇回忆日记对美洲印第安人和欧洲殖民者进行了大量有关食物的记录,叙述了欧洲殖民者对印第安文化从抵制到接受的过程。     

加拿大印第安人民族教育的历史发展概况

加拿大印第安人具有悠久的历史和文明,他们已创造了辉煌的艺术和语言文字,并有自己传统的教育方式。欧洲殖民者入侵后,将其教育体系强加于印第安人社会,造成了一系列的社会后果。最近二十年来,印第安人不断觉醒,为争取自己的权利而努力,并在民族教育方面取得了许多成就。了解这些情况,对于认识加拿大的民族关系和民族教育的政策,是有意义的。 1 印第安人的传统教育方式。印第安人的家庭和部落都承担教育子女的任务。印第安人的家庭在教育后代方面起着主要作用,家庭中的年长成员都有义务教育孩子。印第安人的这种教育方式与其生活的社会环境和     

后殖民主义视角解读《强者的力量》中印第安人众生相

美国文学作品中的印第安人具有一定的模式特征:愚昧、凶残和难以逃脱的厄运。杰克.伦敦在短篇小说《强者的力量》中塑造了形形色色的印第安形象,他们的姓名奇特、相貌丑陋、行为粗野,长期处于落后和边缘化的状态,部落之间的纷争和内部的争斗导致了他们必然灭亡的悲剧命运。印第安人模式化形象的塑造和悲惨的结局是殖民主义话语的重要组成部分,他们的形象符合霸权文化和白人殖民者的双重要求,虚假的印第安形象使殖民主义者的掠夺和杀戮合法化。     

美国印第安人生存模式的重构——路易丝·厄德里奇《痕迹》的后殖民解读

文章从后殖民视角出发,通过细读美国印第安女作家路易丝·厄德里奇的《痕迹》,探讨美国印第安人生存模式的变化和重构,揭露白人殖民者对印第安人所造成的严重后果,以唤起人们对当今美国印第安人生存状况的关注和对如何保存和发展印第安传统文化的思考。在当今全球化的时代背景下,研究《痕迹》这部小说有一定的启迪意义：在传承本民族优秀文化的同时,印第安文化应与其他文化积极交流,善于从其他文化中吸收有利于本族文化发展的积极成分,从而使美国印第安人在多元文化中找到自己的位置并发出自己的声音。     

北美印第安战争

北美印第安战争陈海宏美国在短短时间里从一个殖民地崛起为世界超级大国，其发展的动力就是它的军事活动。美国把其边疆从大西洋沿岸一直向西推进到太平洋沿岸，这个向西扩张的过程实际上就是对土生土长的北美印第安人进行屠杀和掠夺的历史，也是北美印第安人反抗欧洲殖民...     

西班牙殖民统治时期秘鲁的经济制度

本文对西班牙殖民者在秘鲁实行的委托监护制、土地持有制、商品摊派制、米达制等经济制度的具体运作及其对土著的残酷剥削给予了较为详细的介绍，由此可进一步加深人们对印第安人的强烈反抗和马克思关于欧洲的发达是以牺牲美洲土著为代价的论述的理解。     

论拉美古代印第安文明及其遗产

拉美是美洲三大印第安文明的故乡 ,在哥伦布到达之前 ,曾有着美洲最灿烂的古代文明。欧洲殖民者到来后 ,无力进行种族灭绝 ,而是被迫采取了种族混血和文化调和的政策 ,由于大量的印第安人活了下来 ,美洲的本土环境又基本没有改变 ,所以使印第安人的一些经济、政治、宗教和文化方面的遗产得以保留 ,这些遗产的积极面对拉美民族精神的形成和民族文化特色的再造发挥了重要的作用 ,但其消极面却对拉美现代化产生了不利影响。     

论西班牙对美洲殖民地的贸易

论西班牙对美洲殖民地的贸易张家唐自１４９２年哥伦布抵达美洲开始，西班牙殖民者采用暴力手段，征服了土著印第安人，占领了墨西哥以南（除巴西外）绝大部分土地，使其沦为自己的殖民地。在历时三百多年的殖民统治时期，西班牙对西属美洲殖民地进行大肆掠夺，其方式多种...     

西班牙殖民者对墨西哥城市政建设的规划及影响

西班牙殖民者对墨西哥城的市政规划,既融合了阿兹特克印第安人的广场规划,又吸收了欧洲"理想城市"理念,是多元文化下的产物。西班牙殖民者对墨西哥城的市政建设,以注重公共工程的基础性、拓展城市的商业与文化功能、改善城市环境等为重要内容。从这种意义上讲,墨西哥城的市政规划理念体现了"协调发展观",促进了墨西哥城经济、社会和环境的协同发展。     

十七世紀上半期荷蘭殖民者对台灣和东南沿海的侵略及其失敗

(一)荷蘭殖民者侵略澎湖和东南沿海十七世紀上半叶,是荷蘭称垻东方殖民地的时代。由于在鎮压尼德蘭民族独立和东方人民起义的战爭中耗尽了自己的資源和力量,西、葡兩國在东方的殖民地独占已不能繼續下去了。法國正为其內部的斗爭所削弱,德國則由于三十年战爭而陷于破產和分裂,英國國內革命的危机日益成熟,只有新兴的、“十七世紀的資本主义的典型國”(馬克思語)的荷蘭,得以因緣时会,从西、葡     

论杰拉德·维兹诺的"后印第安"文学世界

美国本土裔作家杰拉德·维兹诺坚持传扬本土裔部族传统文学与文化,他从多个角度不断对由白人殖民者所发明并被主流文化所误用的所谓"印第安"身份进行解构与重构,打破人们对印第安人固有的偏见和错误印象,提出"后印第安"的概念,以之重新建构本土裔民族身份,并将之付诸自己的多种文学实践,通过体裁多样、数量庞大的作品,力图真实客观地描写当前美国印第安人的生存现状和思想状况。在其文学与文化实践中,多部作品相互呼应,构建起了一个"后印第安"文学世界,其中展现出的各种创新思想与技法极大地丰富了整个美国印第安文学宝库,也为我们解决某些存在争议的历史、民族、身份、政治等问题提供了可能的思考方向。     

试析印第安文化中人与自然的关系 ——以《沙丘花园》为例

北美印第安文学对人与自然之间的关系有着深刻的体现.人与自然之间的关系不是利用与剥削的关系,而是相互依存的一体关系.通过对美国印第安当代女作家希尔科的小说《沙丘花园》的解析,从人与自然的物质性关系和精神联结两个方面,指出在印第安传统文化中所蕴含的丰富的生态智慧.传统的印第安人在物质上依赖大自然,在精神上也信靠、热爱大自然.白人殖民者和美国主流的工业文明,将土地和整个大自然看作是征服、利用和剥削的对象,而被剥夺了土地的印第安文化则将自然看作是自己的母亲和上帝.印第安文化关于人与自然和谐共存的关系中所包含的伟大的神圣性、宗教性和救赎性,正是以贪婪纵欲、过度开发和利己主义的人类中心论为特征的现代社会所缺失的内容.     

玛雅文明的衰落之谜

玛雅曾是西半球最伟大的文明之一。他们务农,建筑巨大的石屋和金字塔,冶炼黄金和铜,使用一种至今尚无人能解读的象形文字。该文明形成于公元前2500年,公元前400年左右建立起早期的奴隶制国家，公元3～9世纪进入古典繁盛期，15世纪衰落，最后被西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。18世纪末才再次为世人发现。     

玛雅文明的衰落之谜

玛雅曾是西半球最伟大的文明之一。他们务农，建筑巨大的石屋和金字塔，冶炼黄金和铜。使用一种至今尚无人能解读的象形文字。该文明形成于公元前2500年。公元前400年左右建立起早期的奴隶制国家。公元3世纪～9世纪进入古典繁盛期。15世纪衰落，最后被西班牙殖民者摧毁。此后长期湮没在热带丛林中。18世纪末才再次为世人发现。     

超越善恶二元对立：《瓦斯冈萨雷斯》中的 价值观对话

《瓦斯冈萨雷斯》是美国南方作家威廉 吉尔摩 西姆斯创作的殖民冒险罗曼司，也是一部具有反殖民主义倾向的小说。从小说含混的善恶二元对立结构与人物塑造入手，借用尼采对伦理道德的重写，不难发现，作者将主人公菲利普及其对头德 索托之间的立场冲突，呈现为被殖民者及殖民者之间的价值观对话；其善恶性质，则可以视为主体与他者之间权力运作机制的符码。在詹姆逊“政治无意识”理论观照下，这种善恶对立以具体历史语境中的价值体系即意识形态素的矛盾对立方式呈现，形成伦理学意义上的道德两难与含混性，并成为作者含蓄地为印第安人辩护发声的有力武器。