月是故乡明

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮,人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。 但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”、“三潭印月”等,不可胜数。     

月是故乡明

“月是故乡明”。每个人都有个故乡,每个人的故乡都有一个月亮,每一个人,对自己故乡的月亮都有一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系。     

月是故乡明——怀乡诗漫谈

故乡,是一个多么朴素、多么迷人的字眼每个人都有自己的故乡,每个人都爱自己的故乡:水是故乡甜,山是故乡青,月是故乡明,人是故乡亲我们在故乡的怀抱里吮吸着母亲的乳汁长大,之后或背井离乡,或萍踪天涯,然而不管走到哪里,不管什么时候,也不管境况如何,总忘不了自己的故乡;并把热     

樋口一叶与五四女作家创作比较

通过对樋口一叶小说和五四女作家创作的比较,发现中日两国近代女性文学具有相似的启蒙主义精神和女性觉醒意识,以及对女性问题的思考。同时由于中日不同的文学传统和作家的不同经历,她们的创作又有不同的特色。     

浪漫世界第三级─—评藏族青年作家章戈·尼玛的创作

作为新时期民族高校藏语言文学专业毕业的大学生，藏族青年作家章戈·尼玛用汉藏两种文字写作小说和散文，多视角、多侧面地反映高原真实的一切，特别是它那充满神灵气氛的隐秘世界，已经初步形成深沉、厚重、极富浪漫情韵的风格特点。     

现代宁波籍作家成才的特点和规律

现代文学史上宁波籍作家虽然没有成为一个流派，但对中国现代文学作出了特定的贡献。他们成才的特点和规律是立足于故乡，成才于上海；投身事业，献身革命；从师鲁迅，登高致远；勇于创造，敢为人先这四个方面．这些贡献值得我们重视，也是非常值得家乡人民骄傲的．     

抗战时期重庆作家的散文创作

抗日战争时期,随着抗日民族统一战线的形成和国民政府的迁渝,原北平、上海等地的作家和文学期刊纷纷南下、西迁,汇萃渝州.其中,一大批散文作家在整个抗战期间创作出不少优秀的散文作品.虽然风格各异,但无一不沐浴着抗战的烽火.它们或再现抗战生活,或替人民摇旗呐喊,构成了大后方抗战散文宏伟的历史画卷.     

当代裕固族作家的小说创作

就当代裕固族作家近三十年的小说创作予以考察分析。他们的小说体现出对本族历史文化和现实生活的准确把握与独特表达,并渐趋形成自己的创作主题或风格,比如杜曼的牧民风情画,铁穆尔的纪实抒情倾向,玛尔简的海子湖情结,达隆东智的草原文化特征,苏柯静想的成长主题。     

论西北军旅作家杨闻宇的散文创作

杨闻宇的散文具有强烈的西部发展意识。在艺术手法上，寻得了适合自己个性和表现对象的最佳表现形式，显示出丰富的独创性     

论满族女作家赵玫的情绪小说

满族女作家赵玫是很有特色的作家,而她作品最突出的特点是情绪化的写作,从作品的叙述对象、叙述视角、叙述者、叙述语言及结构方式等各方面都表现出其情绪化写作的特殊之处。所以,我们把赵玫的小说称之为情绪小说。由此感悟品评赵玫。     

缘何为爱——美华作家周愚小说《情桥》读解

美华作家周愚的长篇小说<情桥>为我们讲述了一个关于桥、关于情和关于爱的故事,并在人之为人、人之为情、人之为爱的三个层面上,引发读者对人类感情深层次的思考.     

构建沪-杭-甬组合城市的新探索

环杭州湾上海、杭州、宁波等六城市,城市之间社会、经济相互联系密切,交通等基础设施日益完善,特别是杭州湾大桥的建设,形成了沪、杭、甬之间的两小时交通"金三角"区.当今世界城市群、城市带、城市圈在各地兴起,杭州湾地区沪、杭、甬完全有可能形成组合城市.     

刘伯温佚文《儒林许氏第一世始迁祖晟公传》初探

刘伯温是明代杰出的政治家、军事家、文学家和科学家,他所撰的《儒林许氏第一始迁祖晟公传》,是笔者新近发现的一篇佚文。它对研究刘伯温与常州文化,尤其是姓氏文化,以及研究刘伯温的生平与思想极具文献价值。本文在简要叙述佚文发现的经过之后,对佚文全文作了介绍,并对佚文中所涉及的地名、人物、历史事件作了考察和注释,最后还对他为什么写这篇传记作了初步推测与分析。     

品析伍尔芙作品的生态女性主义叙事观

文章简述了生态女性主义起源、流派及其意义,分析了弗吉尼亚·伍尔芙叙事文本,折射出了生态女性独到的美学观和人生观,并透过女性主义视角来简单地回眸其作品叙事结构,以阐释生态女性主义思想及女性主义叙事二者延伸的意义。     

宁波和谐社区建设中的社会资本考察

作为城市生活的基本单元,社区成为建设和谐社会的基础。社会资本理论对构建和谐社区具有理论和现实价值。第一,中国城市社区的社会状态与社会资本范式有不谋而合之处。第二,社会资本提倡的对社区人的社会需求和作为社区生命共同体的重视有利于减轻中国学界被理性选择范式和新古典经济学毒化过深的危险,纠正社区居民行为选择的过分理性化倾向,在社区治理研究中恢复人本主义精神。探索社会资本在宁波和谐社区构建中的作用,对于进一步加快城市社区发展、促进和谐社会建设具有重要意义。     

潮籍女作家许心影著作考略

被称为潮籍女诗人的许心影,既秉承了父亲许伟余的国学修养,擅长古典诗词文赋;同时也继承了父亲在潮汕首开白话文创作的先锋思想,创作有现代抒情诗歌、散文和小说。许心影青年时代即闻名于潮汕文坛。1926-1934年期间曾在上海就读大学以文为生,是30年代上海文坛的知名女作家。1934年后离开上海回到汕头以教书为生,业余创作,在当地报刊杂志发表大量诗文。她一生创作丰富,其作品文笔优美,意境深远,浪漫感伤,作品主题反映了现代新女性追求自我解放的心路历程。     

探索大江文学想象力的原点

“童子”形象在大江健三郎的小说《愁容童子》中有三层含义：首先,“童子象征着人类童年期无拘无束自由驰骋的想象力。其次,“童子”形象代表着大江文学从民间神话传说中所汲取的探究历史真相、还原历史本来面目的精神。此外,“童子”象征着肩负着重要使命——将未来日本建设成更加自由民主的国度的日本少年儿童。小说主人公长江古义人对于自身“童子”梦想的心路历程的探索体现了大江文学重新审视自我的精神。“童子”形象的解读对于把握大江文学的原点来说是非常具有启发意义的.     

回族作家哈宽贵作品简析

回族文学长期以来因缺乏实在的民族特色而与汉族文学混为一体.哈宽贵回族题材小说<夏桂>的发表,结束了回族作家创作上的"非回族化"现象,开"回回写回回"之先河,从而确立了作者及创作在回族文学史上的特殊地位.     

宋明清时期宁波学者和谐文化思想资源探述

历史上宁波学者有关社会和谐的思想是非常丰富的：南宋“甬上淳熙四先生”从心学出发而倡导人心之和;明代方孝孺以强调文明政制的职责来关注社会和谐;王守仁则将社会和谐的基础深筑于“致良知”之上;而明清之际的黄宗羲,则从对社会治理机制的改造出发,致力于社会和谐的实现。所有这些,都对传承和倡导中华和谐文化的优秀传统作出了杰出的贡献。     

晚明闺阁曲家群体形成原因初探

明代中后期,女性曲家的构成由元曲中清一色的风尘女子,一变而为风尘女子与闺阁女子并存的新局面,尤其在晚明还形成了一个闺阁曲家群体。这个新的曲家群体的形成,其原因在于:首先是随着理学思想约束的松动,使闺阁女性文化水平普遍提高,并且能较为自由地参与社会文化活动;其次是晚明浓厚的曲学氛围为闺阁女性习染词曲提供了良好条件;再次是家庭成员的影响起到直接的促进作用;最后是曲文学自身题材内容的变化使闺阁女性容易对其产生亲和感。