柯尔伯格道德认知发展理论及其启示

柯尔伯格是当代西方道德认知学派的创立者和最具有影响力的代表人物,他提出了道德发展的“三水平六阶段”,并提出两种道德教育模式：道德讨论模式和公正团体模式。柯尔伯格的道德认知发展理论对高校德育工作有重要启示。     

柯尔伯格的道德认知发展理论述评

本文介绍了柯尔伯格道德认知发展理论的主要内容,并对它们进行了评价.柯尔伯格道德认知发展理论的主要内容包括道德认知的发展是儿童道德发展的核心、"三水平六阶段"的道德认知发展阶段模型、道德发展的本质与条件以及道德判断、道德认知发展的方法道德讨论法和公正团体法.柯尔伯格道德认知发展理论的主要贡献在于它促进了道德现象研究的科学化,促进了道德教育的科学化,为我国道德教育的改革和实践提供了丰富的理论来源.其局限性在于他忽视了女性在道德发展中的不同,过于重视理性的作用.     

论当代大学生道德自律品质的培育

培育当代大学生的道德自律品质是时代的要求，高校德育工作应通过提高道德认识、培育道德情感、磨炼道德意志、养成道德习惯，发挥自我教育的功能来培育当代大学生的道德自律品质。     

马克思主体性思想的道德自律价值

道德自律是道德建设的核心和归宿 ,但仅仅从经济和法律角度出发不能最终解决自律问题 ,真实的主体才是道德自律的起点、前提和基础 ,主体的最终解放才能做到道德自律的最终落实。马克思以前的哲学家未能提供和揭示道德自律的真实主体。马克思从实践角度、社会关系角度、历史发展角度揭示了具有自觉能动性、创造性、自主独立性的真实主体。总结并落实马克思的主体性思想 ,对道德自律的真正落实 ,从而搞好道德建设具有根本的理论和实践价值     

道德的法律化与道德的自律

在社会经济转型的今天 ,社会道德发生剧烈的嬗变 ,传统的道德受到冲击 ,法制不健全 ,使道德失去了应有的约束力 ,依靠法律对道德的强制作用 (道德的法律化 )成为提高社会道德水准的最重要途径。但法律本身在发挥其制约作用的同时 ,也并非万能。本文从法律的产生、立法、执法的局限性及法律与道德的各自所长 ,分析道德的重建不仅需要法律的强制作保障 ,也需要道德充分发挥其自身优势为基础 ,道德调节与法律调节优势互补 ,双管齐下 ,德治与法治相结合 ,才能最终实现道德水准的提高     

道德实践的两个维度:自律与他律

本文从理论和实践两个层面探讨了道德的自律与他律的问题。认为道德是以自律性为基本特征的,但道德价值的根据是外在的、他律的,道德是自律与他律的统一。道德规范作用的方式既要有內省式自我约束又要有外在的社会约束,道德人格的培养也需要在自律养成与他律约束的矛盾运动过程申实现。公民道德建设要体现道德的自律与他律相统一的原则。     

大众传播道德自律的发展及其现实意义

行业自律的核心内容是职业道德规范的建设与奉行。大众传播道德自律,就是大众传播工作者以新闻传播职业道德约束自己,规范自己的职业行为。大众传播道德自律的兴起,使得向社会公开传播的职业,树立起本行业公认、全社会认可的职业道德行为标准,并建立起实施这些道德标准的机制。文章追溯中外大众传播道德自律的发生、发展,阐明行业自律的重要意义以及这种自律对于今天大众传播的发展仍然有着重大的现实意义。     

浅论市场经济与道德自律

康德关于在道德实践中要绝对敬重和遵守道德律 ,在实践中启迪道德良知和追寻人们心中的道德理想的思想观点 ,是有其合理的成份和价值的。道德自律是外部客观的利益关系的要求和人的品格自我塑造的要求 ,是道德实践的本性。市场经济条件下 ,通过道德规范调节人们之间的关系具有更加突出的地位和作用。从市场经济运行过程中的生产、交换、分配、消费等阶段看 ,人们更应该加强道德修养和道德自律。     

道德自律在和谐社会构建中的价值

社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、要定有序、人与自然和谐相处的社会。构建社会主义和谐社会需正视道德自律的价值。道德自律在社会主义和谐社会构建中的积极作用,具体表现为:只有大多数人达到道德自律的境界时,社会主义和谐社会的道德风尚与和谐的人际关系才能真正形成;只有大多数人达到道德自律的境界时,对和谐社会的利益关系的调节,才能确保政策、法则落到实处,为社会主义和谐社会的构建创造雄厚的物资基础;只有大多数人达到道德自律的境界时,才能培育并实现和谐精神的现实价值。     

柯尔伯格对皮亚杰道德认知测量方法的发展

柯尔伯格的道德认知测量方法在研究的纵向性、间接性、研究因素的规定性和架构的特殊性方面承继了皮亚杰的特色,但在研究的多维度、研究的开放性和科学性上进行本质性的改造。我国学校学生品德测评应在学习西方道德认知测量方法基础上加快理论研究和本土化进程。     

大学生道德自律教育浅析

大学生道德教育主要通过不断提升学生的道德认知能力、培养自我道德教育能力,进而形成内在的道德约束力。为此,高校要在充分尊重大学生道德主体地位的基础上,努力探索大学生道德自律教育的有效途径。     

论网络文化对道德教育价值合理性

网络文化对道德教育具有着工具性价值合理性,主要体现在能够作为德育主客体间更为便捷的沟通桥梁、能为德育内容渗透提供更为理想的渗透渠道、能为道德实践和实验提供虚拟的场域等三方面。同时网络文化对参与者在共享理念、平等理念、自律理念的影响上与道德教育的部分目的直接等同,这构成了网络文化对道德教育具有着目的性价值合理性。我们也需通过对网络信息、网络主体、网络社会的保护与引导,进一步开发网络文化价值合理性。     

生物技术研究和运用中的自律与他律

现代生物技术高速发展,已成为全球经济与产业的生力军,并且在农业、环境、日常生活的各个方面深刻地影响我们。发展生物技术的重要性已成为世界各国政府的共识。但是事物的发展并非总是沿着人们预定好的路线发展的,生物技术有积极和消极双重影响。健康地发展和运用生物技术需要道德自律和法律规范(他律)的双重保障。     

价值澄清理论对转型期我国学校德育的启示

面对社会转型带来的社会道德日益衰落、价值混乱的状况,传统的学校德育遭遇到前所未有的挑战和困境。价值澄清理论强调在价值日益多元的背景下,学校的德育要帮助学生学会价值澄清的方法,学会道德推理和作出负责任的决定,使学生从价值观混乱中解脱出来,提高分析和处理各种道德问题和社会问题的能力,对转型期我国学校德育摆脱困境,构建德育新模式,提高德育的实效性具有重要的借鉴意义。     

儿童道德自律吁求:童话中的幻想

童话的主要特征在于幻想性。童话的幻想具有特殊功能:童话通过幻想培养了儿童一种无畏的、向上的力量;童话中的“善恶报应”观念,使儿童产生一种模仿“善”的力量;童话中的幻想能使儿童压抑的冲动得到释放和宣泄,减少他们犯错的几率。对童话幻想中以上三个功能的张扬,就使儿童在道德情操的培养上有了依托和模仿的对象,从而达到自律。     

论反腐斗争中的自律与他律

文章论述了反腐败斗争对国家发展的重要性及做好反腐败斗争的两个方面:自律与他律;并论述了自律与他律之间的关系。     

科技的价值属性与道德建设

科技与道德两者具有内在的一致性和融通性.科技有其道德意蕴和价值意义,对建构文明、合理的道德规范体系有巨大的促进作用.我们必须更加全面、深入地认识科技与道德的辩证关系.大力宏扬科学精神,促进道德建设,使科学精神与道德理想更加完善地结合起来.     

关于强化学生管理与培养自我管理能力的思考

论述了强化学生管理的现实意义 ,以及培养学生自我管理能力的必要性 ,并针对我院实际情况 ,提出了加强学生管理队伍建设、以育人为中心各部门齐抓共管、在管理与教育相统一中、在日常管理中等方面 ,强化学生管理、提高学生自我管理能力培养的几点建议