老骥伏枥志千里——记共产党员郝守身

在太原市晋源区南城角村，住着一位８６岁的老人，尽管他年事已高，但仍笔耕不辍，为老年事业发挥余热。他就是郝守身，原晋源区老年活动点的党支部书记。郝守身１９３９年从太原师范学校毕业，此后，他先后在晋祠、晋源几所学校任教。那时候的中国正处于水深火热之中。在学校，他不仅教授学生专业知识，还积极传播进步思想，对学生进行爱国主义教育。晋源县城解放后，学校大部分师生参加了革命军队，随军转战大西北，然而，郝守身却因病未能成行，这是他一生的憾事。留在故土的郝守身没有为此气馁，他明白，不管在哪里，不管在什么岗位上，…     

探入存在深渊的“孤独者”之歌——吴投文诗歌略论

吴投文近些年来的诗歌更加注重个体性的内在生命经验,注重日常生活细节的思辨性穿透。他以一个饱受存在困扰的现代诗人的直觉式感受、透悟以及想象,以其独到的思想方式和诗语表达方式,呈现出对时代以及人在这个时代处境的洞察和形而上追问,揭示出被忽视或被遮蔽的某些精神存在和人性暗疾,表露了一个人文知识分子的内心焦虑和悲悯情怀,在自省与批判中塑造出一个忧郁“孤独者”的自我形象。     

数字文旅体验产品开发研究 ——以长白山为例

目前游客在长白山地区文化旅游活动多数以"短时间、高密度"的打卡式旅游为主,游客既缺少了解长白山地区文化底蕴和悠久历史的时间,也没有对长白山地区文化历史、萨满文化等产生足够的兴趣.长白山地区文化的大部分文化旅游资源都处于待开发状态.基于这一现状,分析了旅游者及潜在旅游者对长白山地区文化旅游的情感认知,并针对游客的认知开发...     

承学统者,未有不善于文——关于黄宗羲文统思想

黄宗羲对文统的论述是基于对学统的思考而提出的,“承学统者,未有不善于文”是黄宗羲论述文统的重心。王阳明在明代学统中占有不可替代的地位,但在文统中的地位却有勉强之处。黄宗羲以学统的承继者自居,并积极建立新的文统。由此,我们可看到他和其师之间的差异。     

集三晋英华 创千古盛业——三晋文化研究会创业记

研究三晋之文明,创立未来之新风。三晋人物照古今,十年文章壮山河。十载未从闲里过,千秋功业苦中来。这三幅对联是三晋文化研究会创会十周年庆典时,已故国画艺术大师董寿平等著名画家、书法家献给研究会的祝词,也是对三晋文化研究会的会旨和会风的概括,更是在山西省委领导下的这一社会性学术团体十年创业和耕耘,硕果累累,大获丰收的写照。     

血泪韩朋赋 民主自由歌——读敦煌文卷札记

敦煌藏经石室中发现的手写文卷,数以千万计,其中有相当数量的文学写卷,这是中国文学史上一宗珍贵的希世遗宝。敦煌文学写卷中,那些由民间(包括职业的说书艺人)创作出来的叙事作品,在文学史和民间文学史上,都占有极其重要的地位。著名文卷《韩朋赋》是敦煌叙事文学中的玓(王乐)明珠,它以高昂的反封建精神,强烈的民主和自由的意愿,精美深蕴的艺术魅力,成为民间文学史上的瑰宝。一敦煌《韩朋赋》是一卷完整的长篇叙事诗(或故事诗)。现存的《韩朋赋》写卷,共见六份,它们有的是完整的文卷,有的已成残卷。这些卷子并非出于同一时期,其中最早的大约写在初唐武则天朝,最晚的可能是北宋初年的抄卷。     

千古悲辛俘虏歌——论李陵《答苏武书》有关诸问题

李陵《答苏武书》被萧统系于《文选》"书"类之首。唐刘知己从史迁阙载和风格上首疑作者之伪,苏轼坐实之。近世以来,已成定论。其因有三:仍前贤之成说,伪托苏李赠答诗的波及,李陵其人为俘虏的道德判断所累。本文详考了辨析了作者伪托说理由之妄,论述李陵为《答苏武书》作者之由。司马迁曾因平议李陵其人而罹祸,兹后再无人为李陵置一辞。本文从忠孝的取舍与尴尬角度析李陵降胡之因由,并对《答苏武书》所披露的李陵的心路历程作了勾勒。     

来自专业信息传递者的声音——专访新华美通董事总经理约翰·威廉姆斯

虽然截至2005年6月30日,新华美通在中国的新闻发布量已超过了去年一年的发布量,但对于在美国市场份额占到了整个行业的50%以上,一年的经营收入在1.8亿美金的美国企业新闻通讯公司(美通社)来讲还是微乎其微。在新华美通董事总经理约翰·威廉姆斯(JohnM.Williams)看来,他们所面临的最大挑战依然是对中国市场的培育。     

精神依旧在 几度人不老——记离休干部张若愚

个子高、国字脸、衣装朴素、说话带笑，这是张若愚同志给人的外表印象。内在如何？长期和他打交道的同志评价是：讲原则、没架子、能吃苦、人缘好。时下，很多中青年不大熟悉张若愚同志，因为他一不是政界要人，二不是文体明星。但他却是山西省公务员中一位资政较深、同事敬仰的一位老党员、老干部。被人们称颂为人民的公仆。张若愚，原名张文毓，沁县西北村人。１９３７年参加牺盟会，１９３８年加入中国共产党。抗日战争时期先后任沁源县四区区长、青城县（现翼城县）县长兼游击大队长等职。解放后，历任山西省监察厅副厅长、山西农学院党…     

矛盾的爱尔兰歌者——叶芝的民族主义思想分析

叶芝的民族主义态度在不同时期有不同的表现。叶芝是爱尔兰文艺复兴运动的倡导者，他的作品在这次运动中发挥了重要作用。政治诗歌也是叶芝诗歌创作中的一大主题。文章分析了叶芝的爱尔兰‘民族主义思想，旨在引导人们正确认识叶芝的民族主义思想。     

公共图书馆文旅融合服务创新的实践与思考——以南京图书馆为例

文旅融合是公共图书馆创新发展的新动力,是公共图书馆创新服务实践的新常态。本文简述南京图书馆文旅融合的创新服务实践,并通过读者满意度调查数据分析,从打造优质公共文化空间、整合文旅数据资源、开拓新媒体传播路径、构建联动机制、搭建人才梯队等五个维度提出文旅融合创新服务优化策略。     

雄文劲采 千古壮檄——读骆宾王《代李敬业传檄天下文》

“烈烈宾王檄,有如日当中.”(韩邦奇《骆宾王》)骆宾王的《代李敬业传檄天下文》,并不因他所拥戴的徐敬业旋即败死而同消逝,也不因檄文所述多有讹谬而遭弃置,相反,如前诗所赞,它的魅力历久不衰,千百年来一如日之方中,在文学史上熠熠生辉.就中奥秘,颇值得玩味.     

学贯东瀛画更神——记江苏东台旅日青年画家徐军

在江苏省东台市,过去和现在,东渡日本留学者不乏其人。他们中的大多数是从我国高等学府公派或自费直接进入日本各类学校的,年龄大多20出头。而徐军(艺名晓军)到日本留学已是33岁,上有年老的父母,下有爱妻幼子。这不能不说是一勇。     

在韶山题词“公者千古,私者一时”——雷洁琼访谈录

雷洁琼（1905-2011年1月）,我国著名社会学家、法学家、教育家,杰出的社会活动家,中国民主促进会创始人之一和卓越领导人,中国共产党的亲密朋友,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席,第七届、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长。2000年6月、2001年7月、2003年2月,笔者曾多次采访雷洁琼雷老。     

一路走来 一路歌——记奋进中的浦口三中

正在悠悠扬子江畔,巍巍老山脚下,矗立着一颗璀璨的明珠——浦口三中。她始建于一九八八年,而今已走过25个春秋。在全体教职工荜路蓝缕、呕心沥血的努力下,现已成为浦口区初中校教学质量的领头羊、素质教育的排头兵和特色教育的主阵地。学校环境优雅,结构布局合理。校园占地32332万多平方米,建筑面积18183平方米,活动面积16000万平方米。教学楼、实验楼、综合楼5幢,音乐室、舞蹈房等专用教室共21个。教育教学设施完善,教学仪器     

用心弹奏敬老歌——记高安市蓝坊镇敬老院院长刘金山

一名共产党员,不计工资之低,把自己的黄金年华献给孤寡老人;一名普通干部,曾守在数十名老人面前送他们走完了人生的最后一程,却因工作未能在母亲临终时守在她身边聆听最后的嘱托……他就是连续12年被高安市民政局评为模范院长、先后获得全     

真情谱写爱之歌——记如皋市侨联副主席夏涛

她是一位税官,身着制服,秉公执法;她是一位侨眷,热爱自己的祖国,热爱自己的同胞;她是一位孝女,曾推迟一年多调进城里工作,为的是尽心尽责照顾一对年迈的老人,直到他们安祥地离去。当然,她更是一位慈母,20多年来她用母爱温暖了一个孤儿的心,谱写了一曲爱的赞歌……她就是如城税务所副所长、如皋市政协常委、如皋市侨联副主席夏涛。     

鲁雅人歌动地诗——记鲁雅大队诗歌创作活动

阳春三月,我们来到义乌县新出现的诗乡——鲁雅大队。踏上鲁雅的土地,展现在人们眼前的是麦浪滚滚,绿树成荫,繁花竞开的一派欣欣向荣景象,那“遍地红旗遍地歌,满墙新诗满墙画”,更为美丽的鲁雅增添了生机勃勃的时代气息。鲁雅——这个仅有四个生产队,九十四户人家,三百七十四个人的村庄,自从去年八月学习小靳庄先进经验,开展诗歌创作活动以来,短短的半年,就写了一千多首诗,开了十次     

母爱之歌——记全国人大代表韩雅琴帮教刑释解教人员

“世上只有妈妈好,有妈的孩子是个宝……”不论何种语言,不分哪种肤色,从古至今,关于母亲的歌,关于母爱的故事层出不穷,反复吟唱,经久不衰。但有谁能真正理解母爱的含义,又有谁能真正感受母爱的力量和意义呢?在这里,我把韩雅琴这位普通中国妇女谱写的不平凡的母爱事迹献给大家,希望能通过韩雅琴帮教失足青年的事迹,抛砖引玉,推进全社会三个文明建设的进程。部长送来了第26个“孙子”2004年4月6日,被称为“回头浪子的好妈妈”的韩雅琴刚参加完十届全国人大会议,就又从湖北省武汉市接收了她的第26个“孙子”方军。从武汉市蔡甸区大军山未成年…     

抗斗者的时代愤歌——论阿英早期的革命小说

本文论述阿英早期革命小说 ,探讨了其成就与不足 ,并在与茅盾《蚀》的比较中 ,对其唯一的中篇小说《一条鞭痕》作了较高评价