寻求信仰的理性之路--评单纯的《宗教哲学》

严格地说,宗教哲学实际上是一门新兴的学科,一个重要的原因是学术界过去一直没弄清楚"宗教哲学"是什么.自缪勒提出"只知其一,一无所知"的宗教学定义后,作为宗教学的一个部分的宗教哲学的发展才逐渐步入正轨.以往的宗教哲学普遍有两个问题:从内容上看,往往是站在某个神学立场上的护教论;从研究方法上看,视野是单一的,以某一宗教为背景,最为典型的就是"基督教的宗教哲学".那么作为一门新兴学科的宗教哲学是如何理解、如何研究宗教哲学的?单纯用他的<宗教哲学>一书对这个问题做出了回应.     

哲学家怎样看科学

文章指出,从哲学的角度看科学是一百多年前才开始的事情,这个新的视域的获得成就了一门被人们称作科学哲学的特殊学科;发现并总结科学的特征不是科学自身所能胜任的,这须凭借科学哲学,而科学哲学既然终究不过是哲学的一个分支,它便理所当然地属于人文学范畴.     

论马克思的“艺术生产”理论及其美学方法的历史价值与现实意义

<正> 社会实践不仅是科学——理论——思想得以产生的基础,而且也是人们认识和研析这种科学——理论——思想的美学方法得以产生的基础。因为在本质上,任何科学——理论——思想的内容与形式是一致的,而人们认识,掌握和表述其内容的方法、途径、逻辑和辞令,又必然和必须适应其内容的特定美学环境和特殊审美需要。正是在这个意义上,马克思认为,一门学科只有对某一事物的关系体系做出完整的而不是支离破碎的逻辑表述时,这门学科才能成为一门系统的科学。而恩格斯则更明确地指出:“一门科学提出的每一种新见解,都包含着这门科学的术语的革命。”     

哲学工作的改革与哲学基本特征

哲学工作必须适应社会主义现代化建设的需要,已为大家所公认,理论工作者正作各种努力,以改变现行哲学工作中某些落后状态。从何做起?大家都在探索之中。为此,我谈一点不成熟的意见,供理论工作者参考。 任何一门科学学科,都有自身的基本特征与其他学科相区别。因此,对一门学科的改进,不能不顾及这些基本特征。如果违背了这些基本特征进行改革,则会使其与其他     

中国传统思维方式的逻辑哲学

逻辑哲学是一门新兴的哲学学科,它研究与逻辑的性质或意义有关的哲学问题。在哲学这个很大的领域中,逻辑哲学跟科学哲学、语言哲学、数学哲学等等学科或领域处于并列地位,各自研究自己领域内的哲学问题。逻辑哲学不同于哲学逻辑。哲学逻辑是一个新兴的逻辑学科群体。正如周礼全先生所指出的那样:“这二,三十年来已形成了一种研究各种各样的非标准模态的热潮。标准的模态逻辑和各种各样的非标准逻辑,现在统称为哲学逻辑。”     

孙犁語言三题

<正> 孙犁——这是我国独具一格的作家。他的作品那么脍炙人口,优美动情,许多评论家都称颂他的作品是有风格的。构成一个作家独特风格的因素是多方面的,而语言则是很重要的一个因素。因此,人们在探讨孙犁风格的时候,无不把语言作为他风格的一个重要组成部分。孙犁的语言有什么特色,这些语言的特色又是什么因素造成的?本文就这个问题作几点粗浅的探索。新奇的比喻比喻是人们说话、作文常用的一种修辞手段。它可以使复杂的事物变得简单明瞭、抽象的事物变得具体生动。所以以描写见长的文艺作品,常用生动形象的比喻来写人、状物、抒     

论哲学与科学的界碑

把哲学与科学分隔开来的界碑是什么?从现象上看,一边是学派林立,论战不休,就像春秋战国时的诸候割据;另一边则是一派和平统一的景象,人们在共有范式的指导下齐心合力去解决难题,只有在学科的边界上,即学科发展的前沿才有不同观点或学派的争论,作为一门成熟的科学,其核心的概念体系是没有争论的。全世界的科学共同体都使用共同的范式,就如秦始皇统一全国后车同轨、书同文一样。在某一国家和地区的某一时期,可能只有一种哲学占统治地位,但它不可能像科学那样在全世界范围内就基本的哲学问题取得一致的意见。     

关于马克思主义哲学对象的科学规定问题

各门科学都有自己的特定的研究对象,这是不同学科借以区别的重要标志。同样,马克思主义哲学作为一门科学,也有着既区别于具体科学也区别于旧哲学的特殊对象。那么,马克思主义哲学的对象是什么呢?     

改善哲学的外部环境和内部机制

探讨马克思主义哲学的发展问题,需要考虑三个基本的方面:一、是否必须?二、是否可能?三、如何着手?这里,我想着重谈谈第二个方面的一点具体想法。这就是:要想明确了解我们的哲学在当前能否有较大的突破和生长,有必要对哲学发展的外部环境和内部机制做一点分析。哲学,作为一门独特的科学学科,它应该是“时代精神的精华”。一定时代的社会实际状况,既是这门学科思考的对象,又是它不可脱离的基础和环境。社会对哲学的需要和理解、社会为哲学提供的条件和对     

社会科学的领域

“什么是社会科学?”这一问题是西里门早期社会科学百科全书中悬而未决的一个题目。 西里门教授把社会科学定义为精神或文化的科学,这门科学论述个人作为团体成员之一的活动,因此他又把社会科学百科全书中的学科分为社会科学、半社会科学以及同社会科学有关的科学。他认为政治,经济,法律,人类学,社会学,刑罚学属于社会科学。论理学,教育学,哲学,心理学,属于半社会科学,而生物学,地理学,医学,语言学和艺术属于同社会科学有关的科学。 “什么是社会科学?”这一问题从它的定义上看是很明显的,它很难有一个最后的答案。因为社会科学的范畴随时代的发展而变化。即使在同一时代,大家的认识也不尽相同。经过不断的争论,例如历史学是社会科学之一,还是一门人文主义学科?地理学是一门独立的科学还是一门综合学科包括在社会科学和地球科学二者之内;法律是属于社会科学还是一门专门知识的主体;心理学属于社会科学还是属于自然科学,精神病学是一门社会科学还是医学的一个分支。     

加入世贸组织后政府如何适应市场需求

中国加入世界贸易组织，这标志着中国经济与国际接轨，也就必然要求政府的行政管理与国际惯例相适应，两者向同一方向发展，来推动经济发展和社会进步。政府职能的重点将由调整社会经济转为管理制度的创新，经过政府职能转轨——法制接轨——政策入轨——行为上轨等变革，在管理体制、法制、机制上全面适应世贸组织的需求。 一、领导体制必须从过分集中转到合理分权，各就各位，各尽其能 过分集权与计划经济同伴，与市场经济逆行。它把政府置于民众之上，颠倒了主仆关系，把多元化的社会变成了一元化的社会，这与我国现在以公有制为主的多种…     

邓小平推动对外开放的历史贡献

邓小平对外开放的理论,是邓小平理论的一个重要方面,包含着非常丰富的内容,对推动中国对外开放事业的突出贡献表现在:邓小平制定了对外开放的国策,打开了多年封闭的大门;邓小平倡导多种开放形式,密切了与外部世界的交流与合作;邓小平坚定地支持开放窗口的试验,扫除了开放道路上的思想障碍;邓小平对开放给予科学的指导,不断提高了对外开放的水平。在邓小平理论的指导下,经过20多年的努力,我国对外开放的总体格局已经形成,实践充分证明了邓小平对外开放理论的正确性、科学性。     

股东通讯行使表决权的范围

股东以通讯方式行使表决权无论对股东还是公司而言,都有其独特的价值,我国实践中对通讯表决适用范围作出的限制不利于其优势的发挥.重构股东通讯行使表决权制度,应当允许其适用于所有的股份有限公司,适用于股东大会所有的决议事项,并允许所有的股东采用.     

回应企业网络对经济学的挑战

企业网络是通过加强企业之间协调来提高市场反映速度 ,获得整个生产过程高效率的生产组织方式。企业网络的出现和快速发展是生产组织方式的革命性变革 ,对机会主义假定、企业理论、产权理论以及市场理论等提出了挑战 ,经济学必须回应这些挑战 ,并在此过程中获得发展     

对挪用公款罪法律适用中疑难问题的分析

挪用公款罪是一种多发的职务犯罪,在定罪量刑的法律适用中一直存在一些亟待解决的问题:如何计算多次挪用公款的数额,如何认定挪用公款进行营利活动,如何认定挪用公款罪的共同犯罪。在司法实践中,笔者认为,多次挪用公款的数额应从挪用人进行非法活动、营利活动还是一般活动的性质来计算和认定;营利活动应从挪用公款的用途来认定;共同犯罪应从挪用人的主体身体予以认定。     

试论佛教对中国民俗文化的影响

佛教自传入古代中国后,渗透到了各层次文化之中。它丰富了中国的民间文化,体现了它融入中国传统文化的深度与广度。在此意义上,可以说民间佛教文化的发达,也是佛教中国化的某种缩影。     

《西游记》中“龙”形象的传统文化审视

作为神魔小说的典型代表,《西游记》中多次出现龙王的形象,龙王形象从取经前第一次出场到取经归来,贯穿于整个取经故事,成为《西游记》中着墨最多的配角。龙王形象之所以能深得作者青睐,既受普遍流行的民间信仰的影响,也是作者迎合大众审美趣味的有意之举。     

对Verhulst模型在研究中国互联网发展中的适用性评价

根据中国互联网络信息中心发布的数据用非线性回归法建立了中国互联网用户增长的Verhulst模型，并对该模型的适用性作了分析。同时认为增长机理复杂、观测期太短以及观测数据缺乏科学定义是导致Verhulst模型出现偏差的重要原因，同意广义的Verhulst模型原则上适用于研究中国互联网的发展。     

从案例到疑难案例,再到扩展案例——论法人类学的案例分析法

从马林诺斯基的案例分析法到卢埃林和霍贝尔的疑难案例分析法,再到格拉克曼的扩展案例分析法,法人类学家发展完善了案例分析法,使之成为法人类学的经典研究法.当今法人类学没有放弃遭到各种批评的案例分析法,而是综合运用多种研究方法以弥补案例分析法的不足.     

坚持“三个代表”重要思想 抓党风 促政风 带民风

“三个代表”思想 ,是当代中国的马克思主义党建理论。抓党风、促政风、带民风是“三个代表”思想走向实践的关键环节。本文结合汕头实际 ,对抓党风、促政风、带民风的理论和实践问题进行探讨 ,旨在说明党风建设的重要意义