试论西方政治思想史上的正义观念——从古希腊至近代早期

正义作为政治哲学的重要话题,一直以来深受西方政治思想家的关注,纵观西方政治思想家关于正义问题的论述,有一条明晰的从自然政治观到神学政治观再到权利政治观的发展历程,研究西方政治思想史上的正义观念,对于当今建构权利本位的政治理念具有现实而深远的意义。     

柏拉图的正义观探析

柏拉图在其《理想国》首先对传统的几种正义观进行批判,随后对什么是真正的正义及如何达到正义进行了详细的探讨和阐述,进而建构了自己的正义观,认为正义包括国家正义和个人正义,这种正义通过公共教育和哲学王来实现。柏拉图的正义观对西方思想影响深远,但是其正义观是不彻底的,忽视了自由平等和个人利益。     

浅析柏拉图的正义论哲学思想

萨拜因认为:我们通常把一个社会中的某些制度称为政治制度。这种政治制度无论是否从哲学上加以探讨,一但由柏拉图或洛克实际上写下见解之后,就成为人类团体创造制度和惯例方法的一部分。确实,柏拉图的思想博大精深,对后世影响巨大,其中正义论道德哲学可以作为理解他思想的立足点。     

简论罗尔斯《正义论》中的平等观

罗尔斯从对古典功利主义的批判入手,试图构建一个能够替代它的正义理念。为了使逻辑更具合理性,罗尔斯设定了原初状态和无知之幕,由此引出人们在此情境下将会选择遵守的两大正义原则,即平等自由原则和差别原则、机会公平平等原则。这两大正义原则也体现了罗尔斯调和自由和平等两大政治价值之间的矛盾的努力,在不损害自由的前提下,使平等真正落到实处。罗尔斯的正义理论也并非完美无缺,受到了诺齐克、麦金泰尔等学者的批判,但不可否认,他的理论发展了古典契约论,超越了古典功利主义,并且为自由主义注入了新的活力,具有极高的学术价值,同时在缩小贫富差距、促进制度建设方面,可以为我们提供有益的思考。     

西方国家公务员培训制度述论

西方各国的公务员是一个特殊的群体,在社会生活中扮演着特殊却极为重要的角色。本文选取法、美、新加坡三个典型国家为个案,从公务员培训制度产生、兴起、发展入手,探究各国公务员培训制度在法律保障、培训内容以及培训方式等方面的特点,并结合中国实际进行了适度分析,以期对我国公务员培训工作提供参考和借鉴。     

对背包旅游者演变与概念的思考

本文试图通过原始文献的搜索,研究背包旅游者的演变与概念,进而分析出两者存在的内在联系,从而探索背包旅游的发展新趋势。以期从新的思考角度,分析和发展背包旅游,促进旅游业的蓬勃发展。     

西方国家失业治理的对策及启示

如何有效地控制失业、促进就业,是世界各国普遍高度重视并致力于解决的重大经济和社会问题。文章主要从持续的经济增长促进就业、改革原有的社会福利和失业保障制度、推行积极的劳动力培训政策、推进劳动力市场结构改革四方面总结了西方国家失业治理的经验,为我国各级政府应对就业挑战提供参考。     

环境正义的思想溯源与理论探析

环境正义是立足于人类社会的可持续发展而形成的环境伦理学、环境哲学思想,是正义理论在环境问题上的系统、全面的表述。在法律正义的基础上进行新的建构,逐步转化为法律哲学问题,在所有与环境有关的行为和实践中,不同的国家、民族、阶层的人都应当享有合理的权利,承担合理的义务,受到公平公正的待遇。简言之,环境正义就是对环境权利与责任的合理公正的分配,应当更多地关注弱势群体在环境问题中的非正义对待。显然,环境正义作为一种新兴的正义观在一定程度上突破了传统正     

社会历史批评对西方文化的影响

社会历史批评的出现对西方文化的影响是必然的,既给西方文化的发展带来了全新的视野,有效的促进了西方文化的发展,又揭露了西方文化的丑陋之处。因此本文对社会历史批评的渊源和产生进行了阐述,然后对西方文化进行了简单的研究,最后找出社会历史批评对西方文化的影响。     

正义的不可或缺性——穆勒功利主义正义观研究

人们对功利主义的误解和争论,主要集中在功利主义未能对正义作出合理地诠释和肯定.对此,穆勒首次集中阐述了功利主义的正义思想.穆勒首先指出正义内涵：其本质和基础是个人权利和全人类利益.其次,穆勒进一步指出正义在功利主义体系中的不可或缺性.正义的这一地位和特性,一方面是由作为正义本质的权利的特性所规定的,另一方面是由正义原则本身在人们日常生活中所发挥的规范作用所决定的,此外,正义的不可或缺性还体现在正义的不可废除性上.     

西方社区养老服务及其对我国的启示

西方社区养老服务对我国应对人口老龄化问题具有重要的借鉴意义。本文首先分析了西方社区养老服务、西方社区照顾与我国社区养老服务的异同,并综述了西方学者在支持家庭照顾者、居家照顾服务、邻里照顾、照顾管理和协作模式等方面的研究成果,以期对我国社区养老服务提供理论借鉴。     

西方马克思主义异化理论的历史考察及价值评述

在学术界,异化理论一直是一个讨论的热点话题,特别是在西方马克思主义中,异化理论的研究更是重中之重,从西方早期的马克思主义起,不管是存在主义马克思主义,还是生态马克思主义,都对社会异化问题进行了深入的研究,这不仅使马克思异化理论更加丰富,也使得异化理论进入一个新的阶段。本文就西方马克思主义异化理论的形成背景、理论渊源、历史演变及价值进行详细分析。     

从《理想国》对正义的辩论谈正义的含义

柏拉图的《理想国》开篇记录了苏格拉底与西蒙尼得、玻勒马霍斯、色拉叙马霍和格劳孔就什么是正义展开的辩论。苏格拉底在辩论中虽略胜一筹,但他的观点仍然难以完全让人信服。其他三个人的观点虽一一被苏格拉底批驳,但也有合理和可取的地方。对正义的界定,是道德、伦理、法律、政治等体系建立的基础,也是人类社会自建立起一直争论不休的一个问题。本文以《理想国》中关于正义的辩论为引子,在对四种观点进行评析后提出,符合公认的礼仪和规则才是正义,而且正义是被广大民众认可的,一个不断发展变化的概念。     

浅析西方国家行政改革对我国的启示

西方国家行政改革始于20世纪90年代,持续至今,其中有很多可贵的经验是我们中国今天行政改革可以借鉴的。纵观西方国家的改革,无论从其内容还是改革的形式都立足于本国实际,这也给我国行政改革提出新的课题,既要借鉴其他国家先进的经验,同时必须有自己的特色,符合中国的国情。     

“世界正义”方法论的缺陷——以《万民法》和博格的世界正义

当人们从全球范围来讨论正义问题时,方法论的重要性就非常明显地突现出来。如果不从方法论上对我们所谈论的正义进行清楚而明白的规定,那么我们不仅会混淆不同类型的正义,也会混淆不同性质的正义主体,当所有这些混淆结合在一起,所谓全球范围的正义讨论就会失去要点和方向,无法找到共同的道路。方法论上的这种缺陷,在当今关于世界正义的主流理论和学说中都以独特而触目的形式存在着。在此篇短论里,我主要以罗尔斯的《万民法》和托马斯·博格的世界主义理论为分析的样板。     

马克思历史概念的三重维度

马克思的"历史"概念从某种意义上来说是一种新的阐释。马克思实际是通过超越以往哲学的视域来呈现真实的人类历史;并且马克思的历史观是建立在对人的真实理解基础上把历史作为一种研究对象。我们对马克思历史概念的把握要全面,要用科学的态度去分析。     

为什么西方福利国家会破产

英国加的夫大学商学院的金融教授劳伦斯·科普兰德（Lawrence Copeland）前不久为路透网撰文称,西方国家正在经历一个完美的梦想变成噩梦的痛苦过程,民主社会福利体系正在走向终结。以下为全文。