试论毛泽东军事思想的主要特征

毛泽东军事思想是以毛泽东为主要代表的中国共产党人为适应中国革命战争的客观要求,把马克思主义基本原理同中国革命战争的具体实践相结合的产物,是毛泽东思想的重要组成部分,是我党集体智慧的结晶。由于中国革命战争历时之久,规模之巨、艰难复杂之甚、最终胜利之辉煌,均为中外战争史所未见,在这样的战争实践中形成和发展起来的毛泽东军事思想也就异常丰富多彩,并必然会形成其自身的特点。本文拟从     

元代北方民族诗人咏梅诗审美特征刍议

咏物诗是中国古代诗歌的重要类型,其中咏梅诗始于魏晋,至宋代趋于繁盛,成就斐然。元代北方民族诗人修习汉典,承袭中原诗歌传统及前朝咏梅风尚,创作出一系列咏梅诗歌佳作,代表诗人有萨都剌、马祖常、贯云石等。受元代多元融合文化的影响,这些咏梅诗显示出宗宋尚意、崇真自然的审美特征。一方面承袭宋代咏梅范式,将梅格与人格融合,与水、月、雪等景物相互映衬,注重对梅枝的摹写;另一方面相异于宋代的“咏志”而“言趣”,在诗歌中更多注入了纯真、自然之情。     

试论元代英雄悲剧的发生机制和特征

元代英雄悲剧既与西方悲剧在人物、结构、冲突、审美等方面最为接近,又具有独特的民族性。同时,它还带有鲜明的元代的时代和社会特征。元代英雄悲剧的产生,从发生机制上讲,有题材的历史继承性和现实针对性两方面原因。以历史上的忠臣良将、英雄烈士为悲剧主人公;以一悲到底为结构模式;着重表现紧张激烈的外部冲突;以崇高悲壮为基本的悲剧风格,是英雄悲剧的主要特征。     

元代的村社制度

元代的村社制度仝晰纲元代社会的基层组织是以自然村落为基础结成的民间乡村组织，故称为村社。它具有农村民众互助和政府基层行政组织的双重性质，在中国古代乡村制度发展史上占有特殊地位。一、村社制的产生和实施元朝入主中原前，北方处在金朝统治之下，其基层组织是坊...     

试论完善民族经济法律制度

社会主义市场经济是社会主义民族经济发展的必由之路。社会主义市场经济是法制经济，市场经济条件下民族经济的发展，必须按照市场经济规则的基本要求，充分运用法律手段。由此，应在现有立法基础上，完善我国民族经济法律法规，使民族经济工作规范化、法律化、制度化。     

元代边塞诗特征

边塞诗是中国诗歌园地中的一朵奇葩,源远流长,肇自《诗经》,盛于有唐一代。至元代,由于时空的巨大转变及创作主体的多元化,边塞诗被赋予了新的特点：远距离审美观照,关注内容广泛丰富,组诗形式创新运用,边塞旧题大量翻作。元代边塞诗扬弃了边塞诗的历来传统,在诗歌史上闪耀出自己的光芒并给后代带来深远的影响。     

元代社会民族喜剧初探

十三世纪,在一统的元代社会,我国的民族戏曲正式形成。当它从宫廷走向民间、从乡村走入都市,在日趋繁盛的勾栏瓦舍中占据百戏之首的地位后,即不同凡响地迅猛发展起来,涌现出鼎足文学史的不少优秀剧目;无论在戏曲内容、创作方法、形式或表现风格上都具备了我国民族戏曲的独有特色。罗宗信在《中原音韵序》中说道:“世     

试论元代的妈祖崇拜

航海是带有极大冒险性的事业,在难以抗拒的大自然力量面前和科学技术不够昌明的年代,人们只能把身家性命的平安寄托于神明的保佑.传说有个天妃能够拯救航海者于狂风怒涛之中,增强他们从事海上航行的勇气,这个神话是促使妈祖由一个普通民女演变为天妃、天后神的原因.对妈祖的信仰和崇拜,到元代臻于极盛.     

试论云南民族建筑的文化特征

云南民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征,反映了各民族人民与自然的和谐,反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构,还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并融。云南民族建筑是各民族智慧和创造力的象征,是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。     

试论朝鲜民族性格的理智特征

朝鲜民族性格的理智特征体现为：部分与整体交融互摄,注重整体的思维模式;重视社会人伦,以人为中心的致思倾向;崇尚直觉思维,重视结果的思考方式     

元代对鄂西民族地区的治理

一、元代在鄂西民族地区统治地位的确立忽必烈予公元一二六○年即位,是为元世祖。至元十年(一二七三年),元军攻陷襄阳,挥师东下。至元十三年(一二七六年),占领南宋都城临安。至元十六年(一二七九年),南宋亡。同时,元军在陆续攻陷襄阳、沙市、江陵后,占领了施州(即今鄂西地区)。     

耶律楚材与元代民族文化融合

耶律楚材是蒙元之初一位杰出的政治家、思想家,一生致力于促进蒙汉民族文化融合,主张以儒治国,革除旧法之弊端,为蒙元从奴隶制向封建制转变做出了突出贡献：建立赋税制度;建立＂王户丝制＂;确立中央集权制和驿站制度和＂任用文臣的常制＂;废除＂屠城＂旧制。耶律楚材在制度改革的过程中还大力倡导儒学,极力向蒙古统治者推荐儒士,保护众多的人才为蒙古统治者效力,使武力极盛的蒙古帝国大收文治之效。可以说耶律楚材是蒙元帝国封建制的伟大设计师,也是民族文化融合过程中的杰出舵手。     

试论元代中期的少数民族起义

在从元世祖以后至元顺帝以前的元代中期的三十八年间(1295--1333年),在我国南方和西南少数民族地区,反对蒙古统治集团的人民起义风起云涌,如火如荼。但由于资料的零散和缺乏,研究还相当不够,以致对它在元代人民起义中的地位缺乏必要的认识。本文认为,在元代中期,的确存在着一个人民起义由汉族地区向少数民族地区转移扩散的趋势;酿成这一趋势的根本原因,在于蒙古统治集团改变对少数民族地区的统治办法,从而激化了元王朝同各兄弟民族的矛盾的结果;中期少数民族起义的爆发,牵制、削弱了元朝封建统治的力量,使元末农民大起义,赢得了蓄聚力量,调整队伍,直至全面发动,并进而推翻元朝统治的时机和条件。笔者水平有限,冒昧成文,以就正于元史和民族史学界的同志们。     

试论元代儒家思想的传播途径

自儒家思想于春秋时期兴起,到元代时,儒家思想和文化已经成为社会主导文化,而且封建统治者都用儒家思想来指导国家管理。可以说,我国封建制度的发展与儒家思想的相得益彰,儒家也因此成为古代文化发展相对完善的学说。元代是我国历史上版图最大的朝代,又是少数民族创立的封建王朝,因此儒家思想在元代的传播究竟有何特殊之处,值得分析研究。     

试论《江格尔传》的民族特征

凡文学作品都是作者通过头脑对社会生活的一种反映.作品反映人和人们的社会生活实际.世界上自形成有民族以来,每个人都从属于一种民族。斯大林在《论民族问题》中说:“民族,是人们在历史上形成为一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”.并说:“每一个民族,不论大小,都有它自己的特点,而且也仅仅归其本民族所有,不归他民族所具备的这样一种特点.”世界上所有的民族,都有其民族丰富多彩的语言,常年惯居的区域,代代相传的经济和生活方式;有整个民族人     

元代汉儒民族思想的发展进步

元朝的统一为多民族经济文化的交流、民族思想的发展提供了条件。在理学、史学、政治等领域,元代汉儒的民族思想从故国思绪和"夷夏之辨",逐步转向以务实态度承认元朝统治、认识多民族统一的历史意义、平等看待各民族的历史地位和关系。元代进步的民族思想在总结多民族历史、促进民族融合和国家进步方面发挥了积极作用。     

元代太医院及医官制度

“太医院”的名称始自金朝，到元代已演变成国家最高医药卫生管理机构。本文考述了元太医院建立发展过程，探讨了太医院及所属御医、医学、官医、惠民药局四个系统的职责和医官设置情况，是对《元史·百官志》有关部分的更正与补充。     

越国的军事制度

本文认为春秋晚期越国的兴起除了推行政治制度、经济制度的改革，还应归功于军事制度改革的成功。越国在兵役制度上实行的是“兵农合一”、“全民皆兵”的制度；在军队编制上出现了以舟师为特色、以步兵为主力的多兵种建置；有完备的后勤保障系统和严格的军事纪律。     

试论我国现阶段民族区域自治制度的特征

我国现在处于社会主义初级阶段,在经济、政治、社会等各种制度上都具有这一历史时期的基本特征,作为解决这一历史时期民族问题的民族区域自治制度,也必然具有时代的特征。加强对社会主义初级阶段民族区域自治制度特征的探讨,对丰富社会主义初级阶段理论,深入理解党在这一时期解决民族问题的基本方针和政策,更好地坚持、完善民族区域自治制度,“使各民族真正实行民族区域自治”具有重要意义。