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<正> 明末李自成起义军重要成员之一李岩,是"子虚乌有"的人物,还是确有其人?这是个很值得认真探讨的问题.我主张后一种意见.下面谈谈自己的看法,以就正于同志们.(一)清初人否认李岩其人的论据是杞县没有李岩其人;观代人否认李岩其人的论据也不出此.因此本文也不得不首先涉及此一问题.康熙《开封府志》附《杞县志·李公子辨》断定《樵史通俗演义》(以下简称《樵史》)所载之李岩,系"野史氏子虚乌有",并批评谷应泰写《明史纪事本末》亦"妄行采入".该文主要论点是:(1)樵史》说杞县有李公于岩为乙卯举人,而杞县乙卯举人仅刘诏一 相似文献
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近读郭沫若《甲申三百年祭》,不觉思绪翻飞,沉浸于三百五十年前明末农民领袖李自成领导的起义军由胜利走向失败的悲剧氛围。掩卷沉思,虽然郭沫若在文中揭示了李自成由成功走向失败的原因,如胜利后的骄傲,首领腐化和宗派斗争,以及军纪不申,未采纳李岩的劝说对吴三桂采取正确的策略等,但其揭示的属于客观表象。笔者认为,李自成及其起义军由成功走向失败的深层次原因,是领导者之自我随意性。骄傲也罢,腐化也罢,未采纳李岩的劝说也罢,恐怕都与领导者之自我随意性不无关系。而这是李自 相似文献
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清代著名史学家赵翼,长期流览廿四史,写成《廿二史劄记》一书,成为后人研读廿四史的指示途经之作。为什么书的内容涉及廿四史,却以廿二史命名,历来介绍古代史籍的著作有不同解释。第一种解释,也是有关著作中最流行的一种解释是:“以乾隆初《明史》修成论刻廿二史之时,《旧店书》、《旧五代史》尚未定为正史,乃因明人所称‘廿一史’之习惯,另加《明史》,故名。” 相似文献
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苏联出版了一套辩证法史丛书:《古代辩证法史》、《14—18世纪辩证法史》、《辩证法史·德国古典哲学》和《马克思主义辩证法史》 本文就《马克思主义辩证法史》马恩阶段一书作一些评价。此书由罗森塔尔主编,出版于1971年,全书分三篇,十四章,围绕马克思主义辩证法形成和发展的历史着重阐明两个问题:一是论述马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的关系,二是详尽分析《资本论》对唯物辩证法的发展(约合一半篇幅)并论及唯物辩证法各个规律和范畴。 德国古典哲学的最重要成就,是全面地有意识地制订了作为发展理论的辩证法,它是由康德开 相似文献
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砀山“李举人”非李岩说 总被引：1，自引：0，他引：1
砀山“李举人”非李岩说秦新林明末农民起义军中，是否确有李岩其人，早在清初就有过争论①。１９７８年，顾诚《李岩质疑》一文发表，争论再起。其后十七年间，坚持确有李岩其人之说者，主要有三论：一是杞县《李氏族谱》中之李岩即大顺军之李岩②；二是砀山县李举人即李... 相似文献
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已故明史专家顾诚《李岩质疑》一文认为杞县本无李岩其人,关于李岩活动的记述,都是地主阶级的文人编造出来的。但根据李自成进北京后当时人的各种记载,确有李岩其人。从李自成进北京至逃离,李岩均在北京。李岩谏李自成营救天启张皇后诸事,皆有所本,并非虚构。关于李岩的籍贯,最近在河南博爱县发现《李氏家谱》记载,博爱县唐村人李茂春第四子李信字岩,生于万历三十四年(1606),科考贡生。叔父李春玉字精白,以李信为嗣。崇祯十三年(1640)李岩与堂弟李沐参加了农民军,崇祯十七年同被李自成冤杀,年三十九。由于李岩在杞县粮行经商,其父李春玉字精白,故误传为明兵部尚书李精白。顾诚认为明兵部尚书李精白无李岩其子,从而否定有李岩其人,造成了对历史事实的误判。 相似文献
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第一部《中国唯物论史》出版《中国唯物论史》一书，已于１９９４年５月，由河南人民出版社出版。全书共７３万余字，是我国第一部研究中国唯物论史的巨著。该书由蜚声海内外的老一辈知名哲学家、哲学史专家张岱年教授主编，并亲自拟出大纲，参与《导论》、《后记》的撰稿... 相似文献
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由张成德、孙丽萍主编的《山西抗战口述史》一书,已于2005年8月,由山西人民出版社出版。据称该书“是一部具有通史性质、真实地立体地反映山西抗战的口述史著作”[1]。最近,我有幸拜读了这部洋洋百万言的三卷本《山西抗战口述史》,并因此而对这部著作产生了一些看法或意见。但由于本人对口述史的操作规范等基本知识,知之甚少,这些看法或意见未必妥当,甚至是错误的。不过,本着“知无不言,言无不尽”的态度,我还是冒昧地将这些看法或意见提出来,不妥之处望批评指正。纵观《山西抗战口述史》一书,我觉得有以下一些特点或优点:一、提出了一些新… 相似文献
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在纪念伟大的抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年之际,由广东省社会科学院历史研究所沙东迅研究员编著的《广东抗日战争纪事》一书,近日由广州出版社出版发行。此书是作者从上个世纪80年代初起,陆续参加撰写《简明广东史》、《广东民国史》、《广东通史》、《广东史志·大事记》等书,收集有关广东抗战的大量历史资料和有关的科研成果,并力图遵照历史唯物主义观点,按时间顺序,以全景式、多方面的生动而丰富的历史内涵展现给读者,比较全面客观地记录广东抗日战争历史的工具书。《广东抗日战争纪事》问事@史兵 相似文献
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新的课题新的突破———读《粤港澳近代关系史》赵立人在香港回归祖国之际，由广东省社会科学院历史研究所港澳史研究室邓开颂、陆晓敏主编，研究室全体成员集体编写的《粤港澳近代关系史》一书，已由广东人民出版社出版。对港澳史的研究，近年来成果累累。其中特别值得一... 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》2016,(11)
本文以"当代史"这一核心概念评析明清之际有关甲申之变的第一手史料的价值。明末清初特殊的时代背景促成甲申"当代史"的编纂,它们由亲历事变的明代士大夫编纂而成,其成书年代大多距离事变发生时间非常接近,其内容涉及甲申之变的史实、北方官绅的抗敌斗争、总结王朝兴衰原因等。甲申"当代史"的编纂特点在于国破家亡的动因,私人修纂的形式以及多元歧异的立场。甲申"当代史"的价值在于其直接史料的价值,"局内人"的立场,当然也由于难以避免现实利益的掣肘,其史料价值也受到一定制约。 相似文献
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《老子》一书,言简意赅,魅力无穷。 《老子》一书是真正意义上的不朽之作。 《老子》之所以堪称不朽,不在于它提供了或能够提供什么万古不变的哲学教条,而在于它首次提出并首次回答了几个意义极其深远的重大哲学问题。 一、略谈哲学史研究中的问题史方法 在50—70年代,我国最流行的哲学史研究方法是“两条路线斗争史”和阶级分析方法。运用这种方法研究哲学史虽然也取得了一些成绩,而其弊端亦很严重。80年代以来,范畴史的研究方法突兀而起,涌现了许多以范畴史方法研究哲学史的论著。十余年来,我国学者在哲学史研究领域中运用范畴史方法所取得的进步与丰硕成果是有目共睹的。另一方面,哲学史研究中的问题史方法也在悄然兴起。1982年,中国社会科学出版社再版了张岱年先生的《中国哲学大纲(中国哲学问题史)》”。1990年,方立天著《中国古代哲学问题发展史》由中华书局出版。张岱年在为方著写的序言中说:“近二三十年来,通史体的‘中国哲学史’著作已经出版了十多种。但以问题为纲的哲学史尚属罕见。”应该承认,在颇长一段时间中,与其它研究方法相比,问题史研究方法的“遭遇”是颇为“寂寞”和“冷清”的。 必须肯定,问题史研究方法和范畴史研究方法都是研究哲学史的重要方法,两种方法有着内在的紧密联 相似文献
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“中国是一个由多民族结合而成的拥有广大人口的国家”,各民族对中国的历史都作过贡献,她有悠久的历史,又有“丰富的文化典籍”。①然而在典籍中,少数民族写的历史著作并不多见,而有价值的史学著作更是不易多得。我国维吾尔族毛拉木沙用维吾尔文写的《伊米德史》就是一部有价值而又不易多得的近代史著作。这部书近来虽开始受到重视,但对它仍缺乏研究和应有的评价。本文试图就《伊米德史》一书的特点、内容和意义作一些初步探讨。（一）《伊米德史》是毛拉木沙用维吾尔文写了《安宁史》后的同一内容的另一部历史著作。毛拉木沙是毛拉伊… 相似文献
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郑思肖是我国宋元之际著名的爱国诗人兼画家。关于他的生卒年,曾有过各种说法。据其传世《心史》所记,当是生于1241年。《辞海》郑氏条既根据《心史》认定郑氏生卒年为1241～1318,但又说《心史》“或疑为后人伪托”,显得自相矛盾。其实《心史》绝无可疑,其关于郑氏的生年即是一例证。元、明人有关郑氏的记载中,曾提及他著有《太极祭炼》一书,数百年来人们一直以为此书已佚,但我于明正统刻《道藏》中发现收有此书。以此书序跋诸文与《心史》对读,益知《心史》非伪。此书作者自 相似文献
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《拉失德史》汉译本在新疆出版并被学者们研究利用已有十多年。该书作者的表兄、曾收留抚养过他的巴布尔的著作《巴布尔回忆录》也于１９８７年由商务印书馆出版。现在,是可以对这两部书进行一点比较研究了。我最早接触和研读《拉失德史》这部书是在１９６１年,后来虽曾... 相似文献