如何評价《紅楼梦》中的鴛鴦——与王昆仑同志商榷

一、应当掌握的钥匙人类自从进入阶级社会以后,一切人,不论是男人和女人,都是作为阶级的人而存在,反动统治阶级的人千方百计的对被压迫和被剝削者进行残酷的剝削和压迫,被压迫和被剝削者则不断进行反抗。男人、女人们都分为这样两个方面;斗爭的对立     

不能把农民战爭失敗的根本原因归結为“流寇主义”——评孙祚民同志《中国农民战爭和“流寇主义”问題》一文

关于孙祚民同志所写的有关中国历史上次民战爭的文章中的严重错误观点,已经有许多同志批判过。其中关于中国农民战爭失败的根本原因,孙祚民同志的论点也是错誤的。这种错误观点,是和孙祚民同志其他文章的总的倾向有内在联系;是站在剝削阶级立場上丑化农民,歪曲农民战爭,否定农民战爭的革命性质和历史作     

商业资本家的剥削实质

資产阶級的本质就是剝削、榨取广大工人阶級和劳动人民的剩余价值与剩余劳动,不管是大資本家还是小資本家、是工业資本家还是商业資本家,都是一样。为了充分认識商业資本家进行阶級剝削这一最本质的問題,我們就商业資本家的利潤来源,談談商业資本家剝削的实质。商业資本家的利潤来源和其它資本家一样,是建立在瓜分整个无产阶級所創造的剩余价值这一基础上的。     

孟軻的所謂“仁政”就是反革命暴政

听说林彪鼓吹“孔孟之道”,宣扬“仁政”“王道”,我的肺都气炸了。孔丘、孟轲这伙反动阶级的代言人,讲什么“仁政”?他们对劳动人民只有迫害和镇压! 解放前,我家占用孟府的地皮盖房子居住,因为交不起宅基租银,被迫成为他们的房户。当了孟府的房户,就得跟他們听差服役,世世代代受剝削。一年四季,不管刮风下雨,孟府有什么差使,要随叫随到,不准迟誤;稍有不如意,不是挨打就是受骂。我家祖孙三代给孟府出苦力,     

资产阶级幸福观和无产阶级幸福观的根本对立

天上亿万颗星星比不上启明星那样晶莹明亮,人间多少美好的祝词莫过于“幸福”那样令人响往。幸福,它像磁铁一般地吸引着人们。古往今来,人们对它的议论何止千万,真是各是其是,各非其非。但是,——什么是幸福的真谛?在馬克思主义之前却从未有人作出过正确的说明。在历史上,各个剝削阶级及其御用学者总是从本阶级的根本利益出发来建立自己的幸福观的。在各个历史时期中,有些进步的思想家,曾经对幸福问題作了某些有价值的探索。例如英国空想社会主义者约翰·格雷     

中国历史上的农民战争是阶級矛盾的产物

馬克思主义的历史主义,从根本上来說,就是历史唯物主义在对社会历史問題的考察过程中的具体运用。在阶級社会里,生产力与生产关系的矛盾,反映在阶級关系上,便是剝削阶級与被剝削阶級之間的矛盾。所以阶級、阶級矛盾和阶級斗爭,便成为我們     

資产阶級社会学—右派分子的理論根据

在历史唯物主义产生以前,资产阶級社会学的理論是很多的,它們采取了各式各样的不同形式。但尽管它們五花八門,各有千秋,它們之間,具有两个最基本的共同点。其一,資产阶级社会学是为资本主义的經济基础服务的。資产阶級的社会学家們企图論証資本主义社会制度的必要性和合理性,他們总是根据自己的观点,从自己狹隘的反动立场出发,来解釋、描敘历史事件的整个过程,使之符合于自己的剝削利益。其二,由于上述原因,資产阶級社会学的理論都具有主观性和片面性。不論它們是主观唯心論或     

魏晉南北朝时代的手工业与商业(下)

三、自然经济与錢币问题由于統治阶級的严重剝削与压迫,官僚与商业高利贷者的大量兼并土地与剝削农民,以及战争与人为的天灾的頻繁,使汉代的农村經济日趋衰頹、破坏,因之引起以农村經济为根本的商业的衰落;商业的日趋下降,又引起錢币經济的没落;到了汉末三国时代,实物經济終于替代錢币經济而兴起了。(以实物为贷币,卽表現自然经济的趋势)。汉末以后的自然經济,是和家庭手工业与小农农业強固結合的生产条件相适应的。每个庄园、每个农村都以自給自足为基本条件,它們不大需要外     

一分为二和调查研究

没有调查研究,就没有发言权,就做不好工作。缺少了一分为二的两分法,也就做不好调查研究。一分为二对于调查研究,具有特殊重要的意义。一分为二,这是个普遍适用的方法。我们在日常生活里,在实际工作中,随时随地都可以遇得到、用得上。其可谓“春城无处不飞花”。因此,它也并不象有人所说的那样神秘。事实上,我们有许多人是懂得一分为     

一分为二不能背离事物的根本性质

有人认为,“彻底否定”“文化大革命”的提法有些绝对化,缺乏分析,背离了一分为二的辩证法。这种看法是把一分为二简单化、模式化了。一分为二是对立统一规律的通俗表述。毛泽东同志用一分为二来说明任何事物都包含着内在的矛盾,都可以分为既对立又统一的两个方而,这对于哲学的通俗化和大众化是有益处的。但是,在过去的教学和宣传中,对一分为二的多样化形式讲得比较少,理论上的概括也很不够。一提起一分为二就     

关于清官我见

什么是清官?包括刚正无私、有正义戚、不糊涂,最主要的还在于不貪污,不向人民伸手或少向人民伸手。这样,就减輕了对人民的剝削,也对封建王朝有利。拿海瑞說,就作过不少减輕人民負担的事。例如明朝的例子,知县进京朝见,可以从里甲杂項摊派中支用四五百两銀子以至上千銀子,都不算过分。而海瑞在淳安任上两次进京,只化用了四十两銀子的路費,这样克己奉公(封     

一个坚持編演革命現代戏的紅色业余剧团——记淄博市罗村公社聶村业余剧团

聶村在博山、洪山矿区以北,胶济鉄路以南的丘陵地带,全村有三百三十六户人家,一千四百六十八名社员。这个村的广大社员,在党的领导下,高举毛泽东思想红旗,积极开展了阶级斗爭、生产斗爭和科学实验三大革命运动,生产年年提高,呈现出一片欣欣向荣的景象。但是,在旧社会,这是一个很出名的穷庄。这里处在重工业地区,又紧靠重要的交通线,受帝国主义和国民党反动派的压迫、搜刮特別残酷。再加上地主、资本家的剝削,使本来就少吃无穿的农民群众,陷入极端贫困的深渊。在那时候,这个村除了两户富农,二十五户中农以外,全部是     

胡司战爭与塔布尔派

一 前言 十五世紀上半期,在捷克历史上有过一次大的革命风暴,这就是有名的胡司战爭。 捷克人民为了反抗反国人的奴役和殘酷的封建剝削,而爆发了这次轟轟烈烈的起义。它的声势不仅波及整个捷克,而且也震动了整个欧洲。     

西方古代分权思想的演进及其局限性

西方古代分权思想经历了从阶级分权到机构分权的演进过程,但实质上都是以混合政体为基础的阶级分权,即通过各个阶级分享权力、相互制约以实现阶级利益的平衡。其局限性在于,权力并未按其本身的性质和所承担的职能进行科学区分,没有确立个人正当权利作为政治斗争不可侵犯的底线,在政治实践中容易引发激烈的阶级斗争和政治动乱。     

马克思主义与中国现实问题研究——论非对抗性矛盾

"非对抗性矛盾"一词在20世纪30年代产生于苏联,用来描述各种阶级间的各种关系--尤其是小农阶级和无产阶级--在社会主义时期的矛盾,毛泽东在他的《矛盾论》中把这个概念系统化.20世纪50年代末和60年代初中国又发生了一场针锋相对的关于辩证法的重要辩论--即"一分为二"和"合二为一"的大讨论."一分为二"理论的支持者把杨献珍的"综合"、"合二为一"批评为"阶级调和".其实这场辩论绝不是古旧陈腐的,也许在关于"有中国特色的社会主义"的辩论中就包含有上述问题的内涵.     

願在前头扫露水 少使后人湿衣裳

我们五峰县洞口公社星火大队是一个偏僻的山区,这里坡多岭多,土质单薄,春季主要出产洋芋,秋季主要出产包谷,产量都不高。解放前这里的群众受地主恶霸的剝削和压迫,又经常被反动派逼到深山荒岭里躲丁避伕,根本沒有心思去发展山区生产。解     

我國民主革命时期的農業互助合作运动

(一)中國共產党成立前后的合作概况自从十九世紀外國資本主义侵入中國以後,旧中國逐漸从封建社会轉化为半殖民地半封建社会,资本主义有了某些發展,但没有成为中國社会經济的主要形式,实际上地主階級的封建剝削制度仍然保持着,并且和買办资本、高利貸資本的剝削結合在一起,在中國社会經济生活中占着优勢庵稚缁嵘a关系,不僅决定了旧中國近代工業基礎薄弱,廣大農民停滯在个体的小生產的基礎上;并且也使得我國不同于西欧資本主义較發达的國家那样有長期的組織合作社的歷史傳統。(远在十九世紀中叶以后,合作社組織在西欧一些國家逐漸發展起來,如法國的生產合作社、德國的信用合作社、丹     

党的政策的理论依据不容篡改——驳杨献珍同志的“合二而一”论

杨献珍同志提出“合二而一”论来和“一分为二”这一马克思列宁主义革命辩证法相对抗,硬说我们党的方针政策都是按照他的“合二而一”论来制订的,这是对马克思列宁主义和党的方针政策严重的歪曲和篡改。党中央在《关于若干历史问题的决议》中指出:“一切政治路线、军事路线和组织路线之正确或错误,其思想根源都在于它们是否从马克思列宁主义的辩证唯物论和历史唯物论出发,是否从中国革命的客观实际和中国人民的客观需要出发。”那就是说,必须在马克思列宁主义的基本原理指导下,对客观实际作如实的分析,才能制订出真正符合于革命需要和群众需要的政策。马克思列宁主义认为世界上任何事物无不“一分为二”,无不存在着矛盾。在阶级社会里就是阶级矛盾和阶级斗争。矛盾是事物发展的动力,阶级斗争是阶级社会发展的动力。只有对各个不同时期社会各阶级的矛盾、以及各阶级、各阶层之间的矛盾作科学的分析,才能正确地制订出合乎实际的革命的政策,指导革命斗争,推动历史前进。毛泽东同志指出:“政策是革命政党一切实际行动的出发点,并且表现于行动的过程和归宿。一切革命政党的任何行动都是实行政策。”还指出:“只有党的政策和策略全部走上正轨,中国革命才有胜利的可能。政策和策略是党的生命”。杨献珍同志企图通过歪曲马克思列宁主义的革命辩证法,来篡改党的政策的理论依据,以便把我们党的政策歪曲为阶级调和、抹煞阶级斗争的政策,这不能不是一个根本性的政治原则问题。下面我们就党的人民民主统一战线政策、社会主义建设总路线、以及“百花齐放,百家争鸣”方针,作一些粗浅的分析,看看党的方针政策的理论依据究竟是“一分为二”的革命辩证法,还是调和主义的“合二而一”论。     

1918年末—1919年初中国知识分子中间的思想斗争

当俄国發生社会主义革命的时候,中国劳动人民爭取自身解放的长期斗爭,离胜利結束还是遙远的。千千万万的中国人民,依旧遭受着外国的和“本国的”剝削者的殘酷压迫。迄至1917年10月,中国革命运动孱弱的主要原因,除其他因素外,就在于沒有与指明摆脫外国压迫和消灭剝削社会的正确途陘的科学理論相結合。一些中国知識分子的优秀代表,长久而頑强地企圖寻找这一理論。他們中間的一部分人,認識到摆在中国面前急待解决的任     

美学兩大事

一 群众和美 因为习慣势力的原故,因为偏見的原故,因为長期以来剝削阶級知識分子各种各样的偏見和习慣势力的原故,在美的問題上特別形成了諸多的正統观念。首先是以文学为正統的观念。文学里面又有正統文学的观念。因为有許多画家是文人,图画还不至于那