撩人的风冰包的火——论《荆棘鸟》中凄婉的情爱故事

世界由男人和女人组成,世界的故事就是男人和女人的故事,这个故事就是爱情。然而,爱情既是撩人的风,使人舒服甜蜜;又是冰包的火,使人苦恼心痛。考琳.麦卡洛的《荆棘鸟》通过梅吉和拉尔夫的情爱故事向世人揭示了世界上最令人心醉和最令人心碎的东西——爱情。     

于连和拉尔夫神父——爱情与权力

于连是司汤达小说<红与黑>中的人物,拉尔夫神父是考琳·麦卡洛小说<荆棘鸟>中的人物.他们既有相同点,又有区别.文章对比了两位主人公的背景、经历和最终结果,其相同点是他们都是从社会底层努力向上流社会、权力中心爬的小人物,虽然背景、经历不同,所采取的手段不同,但他们的命运都是相同的,即为了追求权力而放弃了爱情,最后因此受到惩罚而死.     

宗教神秘与世俗神秘——当代中西生态小说自然神性书写探论

中西生态小说对自然神性进行歌颂与重蹈的不计其数.鉴于中西民族文化与宗教的差异性,西方作者与生俱有的民族宗教情怀,往往赋予自然神性以宗教虔诚与批判思辨性,其自然神性书写的意义和价值在于通过宗教神秘叙事进行比较清晰的、明确的宗教反思,以宗教层面的反思,深度思考人、自然之间的关系,通过宗教进行人的自然伦理乃至道德伦理的驯化与自我规约.相比之下,中国生态小说的自然神性书写更为复杂.部分少数民族作家往往将少数民族独特宗教意识与生态自然意识交织阐述,从而成为叙事焦点和特征性标识.同时,在中国传统实用理性文化浸濡下,巫觋、鬼神等神秘叙事大量充斥文本,自然神性常常被世俗化、功利化,直接从精神形而上层面下滑到民间世俗生活层面.不论宗教神秘还是世俗神秘,自然神性书写在中西生态文本中都具有重要的价值.其往往被赋予审美和文化意义,促进审美纬度的扩展,加大对自然的敬畏感,辅助生态文本主题意义的完成.     

驱魔人

有些人称自己是魔鬼，他们行为为反常，举止怪异，吓坏了很多周围的人。在宗教里，他们被称为着魔者或附魔者，需要驱魔人的帮助和解救。但是，在驱魔人的帮助下，有些人恢复了，有些人却惨死，究竟是真的有恶魔，还是驱魔本身就是场骗局？     

宗教类别论

在宗教研究中,关于宗教分类有多种说法,如：自然宗教和人为宗教说、原生宗教和次生宗教说、传统宗教和历史宗教说、预示宗教和神秘宗教说、秩序宗教和救赎宗教说、教会宗教和大众宗教说、古典宗教和现代宗教说以及氏族宗教、民族宗教、国家宗教、世界宗教、政治宗教、文化宗教等等。这些分法有的强调时段性,有的强调特点和性质,但都存在一些难以解决的问题,所以各有利弊。宗教的概念应该重新界定。鉴于宗教涵盖面包括神性和俗性并各有侧重,我们提出把宗教分为宗教和准宗教两种     

信仰的旗幡——新时期宗教文学现象浅析

新时期宗教文学从宗教的精神拯救性质出发,试图为我们揭示一个神性的意义世界。文章以北村、张承志、史铁生为代表,分析宗教文学现象和它的超越、救赎的特点以及神性维度和人本主义精神。宗教写作企图返回人类心灵的原始状态,用信仰填充生存虚无的梦境,向我们昭示了一条精神拯救的无极之路。     

《荆棘鸟》中拉尔夫的悲剧人生———基于福柯的规训理论

在澳大利亚作家考琳·麦卡洛的代表作《荆棘鸟》中,男主人公拉尔夫身处于隐形的环形监狱之中,时刻受制于规训权力强加于他的空间隔离与层次监视。然而,他内心不断喷张的欲望迫使他一步步背离了上帝、社会伦理。但处于永恒的战斗模式的规训社会无对此绝对不会视若无睹,而是把拉尔夫惩罚并锻造成了驯顺而有用的人体。麦卡洛通过拉尔夫的故事启示人们：生命的完整依赖于爱欲和理性的相伴相随、相依相偎。     

宗教哲学对人的发展的理解

宗教是人们对万事万物上升到世界观的认识和信仰,不同宗教哲学对人性有不同看法,对人的发展问题不乏真知灼见和智慧,主要涉及客观道德标准与个体主观意志之间的关系.现有教育理论较为反感遗传决定论,而倾向于强调环境尤其是教育的作用,但是却在一定程度上失落了"人"的存在和它对环境教育因素的选择作用,这是应当引起注意的.     

孙悟空形象的宗教文化意蕴

《西游记》是一部带有浓厚宗教色彩的长篇巨著。作品主人公之一的孙悟空,其身上反映出浓厚的宗教意识。一、从孙悟空的斗争中,反映出来的佛教教义"法识"观,孙悟空身上反映出来的佛教思想。二、孙悟空皈依是不彻底的,在其身上还有很强烈的自我意识,是与佛教思想相背的,却与明代追求个性解放的思想相统一。孙悟空的形象体现了人、动物、神魔、宗教四个特点的结合,他是一个宗教的战斗英雄形象     

天堂与地狱间的挣扎——《牛虻》与《荆棘鸟》中教士形象比较

通过分析《牛虻》中蒙太尼里与《荆棘鸟》中拉尔夫的人生 ,探讨宗教对人性的压抑以及人性的最终复苏。认为宗教反动的共性通过人物形象悲剧的个性充分展示出来 ,使得这类人物获得了较高的审美价值