郭守敬

郭守敬,字若思,元太宗三年（公元1213年）出生于顺德邢台（今河北省邢台县）,卒于元仁宗延祐二年（公元1316年）。是我国著名的科学家,对天文、历法、水利、地理等学科均有杰出贡献。 他年轻时就对水利工程发生了浓厚的兴趣。当时邢州城外有座古老的石桥,由于年久失修,加之战争的破坏而被毁圯,河道堵塞,影响交通,经常造成水患。郭守敬立志重整河道,使其趋利避害。他经过多次勘测,终于寻找到了原有河道和桥梁的遗址。当地人按照他设计的开河建桥方案,疏通了淤塞多年的河道,修成了一座比以前更加坚固的石桥,适应了交通和农业灌溉上的迫切需要。     

襄阳隆中诸葛亮故居

<正> 湖北省西部荆山山系的余脉,延伸到襄阳古城西郊,形成一片低山丘陵。丘陵中有一座山“隆然中起”,这便是隆中山。我国古代杰出的政治家、军事家诸葛亮17岁至27岁时,在这里度过了10年的躬耕读书生活。诸葛亮(181—234)琅邪阳都(今山东沂南)人,生于东汉末年的乱世时代,父母早亡,他和两个姐姐一个弟弟都由叔父诸葛玄抚养。“玄素与荆州牧刘表有旧”,为了避开家乡战祸,他的叔父便带着他们姐弟四人“往依之”,来到了刘表治所襄阳。后“玄卒”,诸葛亮就到了襄阳城西20里的隆中“躬耕陇亩”(《三国     

“明扬仄陋,唯才是举”一读曹操的《求贤令》

鲁迅先生曾经指出:“曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。”(《而已集》)曹操是汉魏之际著名的政治家、军事家和文学家,字孟德(公元一五五——二二○年)沛国谯县(今安徽亳县)人。他出生在一个宦官家庭里,二十岁时被举为孝廉,当过洛阳北部尉、顿丘令等小官。从政以后,他敢于同当时豪强势力作不屈不挠的斗争。     

屈原放逐三论

<正> 屈原因为变法,横遭谗毁,放逐至死,在当时和后世都是很有影响的人物,他放逐的前前后后,事多含混不清,今就几个问题,提出个人的看法,以就正于专家学者。一、屈原以变法惹祸屈原为楚屈瑕之后,他“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”,是一个很有才能的人。他虽出身巫师,在朝只做到二级官吏左徒,因为当时“国之大事,在祀与戎”,长     

《早发白帝城》写作时间质疑

李白《早发白帝城》一诗,流传千古,脍炙人口。但是,关于这首诗的写作时间,说法很不一致。到目前为止,比较有代表性的是下面三种观点:(1) 王瑶在《李白》中认为是李白二十五岁的时候,“出蜀途中离开白帝城(在今四川奉节)到江陵时作的。”(2) 朱东润在他主编的《中国历代文学作品选》说:“唐肃宗乾元二年(七五九)李白长     

沈阳“六·十”运动述略

一九二五年六月,奉天(今沈阳)人民掀起了一个声援“五卅”反帝爱国运动的群众热潮。因为它以六月十日全城大中学校学生的请愿活动为发端,所以当时被称为“六·十”运动或“六·十”学生运动。“六·十”运动之前,我党已经在奉天开辟了工作,一九二五年春,党即派共产党员任国祯同志到这里从事建党建团活动,他已经团结了一批进步青年。五卅运动后,党又派共产党员吴晓天以全国学联代表的合法身份来奉发动学生运动。当时奉天广大群众,特别是青年学生,对五卅惨案反应极为激烈。任国祯和吴晓天对广大青年及时予以引导,号召他们组织声援运动。他们通过进步青年苏子元(基督教     

浅谈孔子的教育方法

孔子(公元前551年—479年)是中国古代首创私人讲学的一位有影响的教育家,大约从三十岁左右起就开始他的教育活动。在他的一生中,除了短期直接参加政治活动以外,其余时间——大约有四十年都没有离开讲堂。据史书说他的学生有三千人,其中精通六艺的高材生有七十二人,这就是所谓“三千徒弟子”,“七十二贤人”。当时在鲁国与孔子同时办私学并且能同孔子竞争的还有少正卯和王骀等人,他们的声望也很大。少正卯讲学也很有吸引力,使孔子的门庭曾出现“三盈三虚”的状况;王骀的学生人数也与孔子的差不多。然而他俩在中国教育史上的地位远远不及孔子。     

面对“早熟”的儿子

我那年仅15岁的儿子在待人处事上已经很“成熟”,“成熟”得胜过我这个父亲。 有一次,一位同学向我儿子借《少儿百科全书》,他回说被别人借去了,而接着班主任的儿子问他借,他却毫不犹豫地借给了他。我当时问儿子这是为何?儿子毫不掩饰地说:借给一般的同学没有什么作用,而借给班主任的儿子对自己则很有帮助。妻夸儿子聪明,说就应该这样处事。我却有一种可怕的感受。     

论苏绰的政治思想

苏绰(公元498—546年),字令绰,武功(今陕西武功县)人,我国历史上著名的地主阶级政治家。西魏大统六年(535年),宇文泰任命他为行台郎中,历任著作佐郎、大行台左丞、大行台度支尚书、著作、司农卿等职,向宇文泰提出了一套“革易时政,务弘强国富民之道”的政治主张,这就是著名的“六条诏书”。苏绰的六条诏书,是西魏、北周的治国方针和一系列改革的总根据,对后代也产生了深远的影响。本文要论述的苏绰的政治思想,就集中地反映在他的六条诏书中。     

晋阳城始建至少在2500年前

2003年被称为太原(晋阳)建成2500周年,此说出自史书《春秋·定公十三年》所载:“秋,晋赵鞅入于晋阳以叛”。晋定公十三年是公元前497年,算到2003年正是2500年。《左传》阐释这段经文云:“秋七月,范氏、中行氏伐赵氏之宫,赵鞅奔晋阳”。由此可知,至少在2500年前(前497年)秋7月,今太原大地上建有一座晋阳城。但是从上面那一段史料中分析可知,当时赵简子不是去新建晋阳,而是径自“入晋阳”,很明显,晋阳城已经座落在那里。既然晋阳在公元前497年就有了,那么晋阳到底是哪一年兴建的?建城的年代能不能往前推?晋阳建城史可再向前推41年晋阳一词,在…     

天山下的爱国主义之歌——读黎·木塔里甫的《中国》

《中国》这首诗是黎·木塔里甫在1938年10月写的,当时他只有16岁,他在这首诗里显示出来的思想高度和艺术才华,不能不令人惊叹。诗的起句,就很有特色:中国!中国!你就是我的故乡!“中国!”“中国!”各占一行。这种深情、坚定的呼唤,表达了诗人对祖国的深沉的挚爱和做为一个中国人的自豪感。他旗帜     

论海瑞的经济思想

海瑞十分重視財政經济工作。他說:“(县)今萃有百責,大抵刑教十之一,理財十之九”(《海瑞集》,中华书局1962年版,第342頁。以下引文,凡仅注明頁数者,均见此书)。又說:“以獄訟文移催征为末,以教民桑耕轉移风俗为首”(第247頁)。在多一事不如少一事的封建官僚中,能够这样重視財政經济工作是少见的。的确,在他多年的淳安知县、兴国知县和应天巡撫等任內,于財政經济工作方面,有不少兴利除弊的业績,給当时老百姓带来許多好处。海瑞如此重視財政經济工作,当然有他的經济思想作为指导。本文拟就这一方面加以探討。     

王维前期事迹新探

关于王维前期的事迹,据两《唐书》本传所载和赵殿成《右丞年谱》考证,仅知他生于长安元年(701)①,十九岁时,赴京兆府考试,举解头,开元九年(二十一岁)进士及第,调大乐丞,不久贬为济州司仓参军,此后直到张九龄执政,擢王维为右拾遗之前这十多年里,王维的行止不明,近读赵注《王右丞集》,在这方面有所发现。今略陈管见于下.王维,太原祁(今山西祁县)人。十八岁前曾在洛阳东北一带隐居过.《哭祖六自虚》诗说:“南山俱隐     

“岂以口腹累人哉!”

《纲鉴易知录》载:洪武六年(1373)十一月,潞州(今山西长治市)进贡人参。当时,明太祖朱元璋认为“人参得之甚艰,岂不劳民”,即下令今后免贡。与此同时,还停止金华(今浙江金华市)香米、太原葡萄酒的进贡,并说了一句实属难得的话:“国家以养民为务,岂以口腹累人哉!”     

《雁门太守行》分析

伟大领袖毛主席指出:“李贺诗很值得一读”。在唐朝众多的诗人中,毛主席特别提出李白和李贺,这是因为,年轻的诗人李贺在诗歌创作方面有特殊的艺术成就。李贺(790-816),字长吉,昌谷(今河南宜阳县) 人,曾当过九品的奉礼郎,职卑位贱,一生郁郁不得志,死时才二十七岁。李贺是唐王朝宗室的后裔,是一个没落贵族,但就其实际的政治、经济地位而言,则属于中小地主一类。他生活在唐朝德宗、宪宗时代,当时     

开封学者常茂徕著述考略

常茂徕字逸山,号秋厓,乾隆五十四年(公元一七八九年)生于开封。二十四岁为秀才,二十七岁拔贡;后来曾任偃师、登封教谕,但前后不到五年时间。据他自己说; “总计有生以来,砚田兀坐殆四十年。谨身饬行,奋志苦读,未尝一日少懈”。 《祥符县志·人物·文苑》称他: “君第专心著述,经、史皆有论解。尤长《春秋》,精考据,工分书,好金石收藏。”据此可见,在他八十多年的一生中,大部分时间和心血都耗费在读书学习,编篡著述上面。在当时,他是开封一位很知名的学者,撰写了不少颇有价值的著作,尤注重乡邦文献的搜集和整理。     

昭陵——唐代文物遗存的一座宝库

首开我国唐代“以山为陵”制度的昭陵,始建于公元636年(贞观十年),它是我国历史上赫赫有名的唐王朝第二代皇帝唐太宗李世民的陵寝。这座山陵建筑在当时的唐都长安(今西安市)西北约八十余公里的九山上。山巍屹,极为壮观,这就是李世民所以舍弃“掘土为圹”而在生前亲自选择身后长眠山陵的主要原因。 昭陵是关中唐十八陵中最有代表性的     

王禹偁略论

<正> “许国丹诚皎日悬”王禹偁(公元954——1001年),字元之,宋济州钷野(今山东巨野)人,是我国北宋初期一位被人称道的正直官吏和坚持现实主义创作的文学家。历代评论者对他比较推崇,但解放后,对于王禹偁的研究却十分冷落,这是很不公正的。王禹偁生当六岁之时(公元960),后周殿前都点检赵匡胤在陈桥驿组织兵变,夺取政权,建立了赵宋王朝。此后将近二十年间,宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义驰骋疆场,南征北战,消灭和吞并了地方上的一些     

李侗及其哲学思想初探

一、李侗的生平事迹 李侗,字愿中(1093—1163),南剑州剑浦(今福建南平)人。因剑浦曾名延平,故又称延平先生。他的祖辈三代都是进士出身,任过朝廷文官。李侗从幼年起就“习举子业”(《李延平集》卷一《初见罗豫章先生书》),接受正统的儒家经典教育,二十岁时,在家乡已小有名气,“既冠,游乡校,有声称”(卷四《李先生行状》)。 北宋徽宗政和六年(公元1116年)李侗二十四岁时,闻郡人罗从彦(字仲素,称豫章先生)在杨时(字中立,称龟山先生)处得二程的“不传之学”,慕名而拜罗从彦为师。从此,李侗成为二程的三传弟     

吴可读及其尸谏

清末,甘肃兰州曾出过一位名人,他就是吴可读。 吴可读(1812—1879年)字柳堂,甘肃皋兰(今兰州市)人,其先世祖籍为浙江丽水县人。终年68岁。据史籍记载,说他从小十分聪明:“……性颖悟,书一过目即成诵,为诗文下笔千言立就”。初由举人任官伏羌县(今甘肃甘谷县)训导,