传统道德榜样与现代道德榜样特点之比较

在社会主义市场经济的新时代背景下,传统道德榜样的价值受到了社会的质疑.在摈除了传统道德高标准、轻人格、个人化、主观化、单向性、有限性的弱点,承启了大众化、人格化、实效性、科学化、双向性、无限性的特点后,道德榜样在当代必能体现出它的重要作用.     

省直管县体制改革进程中的市县关系——嬗变、困境与优化

省直管县体制改革是一项系统工程,市县关系是其中的重点与难点.如果将市县关系放在省直管县体制改革的背景中考察,不难发现,其将历经从改革前的纵向隶属关系向改革试水期的纵横向竞合关系及至改革完成后的横向分治关系嬗变.在此嬗变过程中,各种体制性、认知性、制度性、管理性影响因子不但主导了市县关系走向,而且造成当前改革试水期的市县关系陷入尴尬与分歧、摩擦与冲突、无序与失范、争利与矛盾等困境.为此,消解试水期市县矛盾困境并适时优化市县关系,特别是未来良性市县关系的构建,应从洞悉市县关系嬗变的规律趋势及其影响因子中寻求策略.     

在学术与社会之间:清代经史关系的嬗变与转向

清代经史关系的变化错综复杂,经史纠葛既受学术自身演化的影响,又与社会变迁密不可分,其主流表现为阶段性发展的特点。清初学者尊经重史,史学思想受社会变革及汉、宋兼采之学的共同影响,立足当世,批判现实,博求实证,经史之学的共同指向是经世致用。乾嘉时期,汉、宋分化,汉学特起,学风转化。汉学反对空谈义理、重视名物训诂的思想,直接导致了史学领域重考证、轻议论的治史风格的形成。及至晚清,社会危机催生了今文经学,今文经学的史学性使变易历史观得以畅行。同时,因学术因缘与社会巨变的影响,使得经学由学术中心而边缘化并最后消亡,史学则由边缘走向学术中心,完成了经史互动的最后转换。     

公共生活的变迁与婚姻道德价值理念的嬗变——从“富二代校园征婚选校花”透视我国当代婚姻异化现象

随着现代化进程的加快,我国社会的各个层面都发生了巨大的变化,社会公共生活也给婚姻伦理价值理念选择呈现出多元化、多层次、多选择,以平等为前提、爱情为基础的家庭婚姻伦理核心价值理念受到了极大的冲击,带来世俗化、功利化、政治化等弊端。要处理好婚姻家庭伦理关系,应健全社会道德评价机制;确立以平等、尊重为前提,以爱情为基础的婚姻伦理价值理念;建立公平、公正的制度秩序,确保不同阶层向上流动的公平竞争机制。     

超越道德相对主义——以道德社会学为进路

全球化使道德相对主义日益逼近人们的日常生活。就道德相对主义认为特定的道德只能在其产生作用于其中的特定社会环境中来认识与理解,因而反对以自己社会的道德标准去评判其他社会的道德实践而言,它与道德社会学可以说是意旨相通;但是它没有将这一立场贯彻到底,于是最终落得在"地球村"的新社会条件下,徒劳地固守在隔绝状态之下产生作用于各社会内部的那种特殊道德,进而否定人类普遍道德的存在可能,陷入特殊主义的陷阱。在全球化已经在客观事实的意义上使全人类成为"祸福一体"的"命运共同体"的条件下,为了使这个"命运共同体"从客观上的"同命运"进一步上升到精神上的"共命运",我们必须去寻求确立一种与这种客观意义上的人类命运共同体相适应的普遍性道德,而"主体间关系"则是这种道德的"最朴素的形式"。     

民俗控制在当前中国道德建设中的弱化

民俗控制是大量的民俗压力形成的习惯势力的自然控制,它能起到先期防范和约束人们行为的目的,从而在强化人们的品德教育方面发挥着重要作用。本文结合中国目前社会主义市场经济条件下存在的道德沦丧、人情冷漠、自私自利、背信弃义等现象,就当前民俗生活中传统思想美德被丢弃,民俗控制在人们的道德建设中日益弱化的情况进行了初步的思考。     

郭台铭嬗变

8亿入股百年日企,鸿海掠夺蓝海。     

南海海洋民俗文化嬗变:历程、特点及成因——以海南潭门为例

海南潭门渔民是世界历史上唯一连续开发南海的特有群体。自宋元开始,潭门渔民自编自用南海《更路簿》扬帆起航到过西沙、中沙、南沙辛勤耕耘自己的祖宗海。自宋元至今,潭门渔民的耕海历程酝酿了独具地域特色的热带海洋民俗文化。以海南潭门为切入点,研究南海海洋民俗文化嬗变的历程,分析其特点及成因,对丰富南海海洋多元民俗文化,促进潭门海洋民俗文化对外传播与合作交流,增强潭门海洋民俗文化软实力,均有一定的现实意义。     

中国马克思主义世界文学思想的理论嬗变

世界文学不是固定不变的概念,它随着时代的变化改变自己的内涵和外延。五四时期,中国的马克思主义者将人道主义和马克思主义结合,以人道主义为基础将世界文学构想为表现人性、国民性的文学的整体;五卅运动前后,中国的马克思主义者聚焦世界革命的时代精神,世界文学被构想为以阶级革命为基础的世界革命文学;抗日战争时期,世界文学被构想为围绕同一伟大理想的各民族高度发展的文学的集合。随着新中国的成立和对民族遗产的关注,中国的马克思主义者以“中-外”的视角看待中国和其他国家文学的并存和交流、以“东-西”对抗结构构想世界文学的体系。对我国马克思主义世界文学思想的理论嬗变进行梳理,能够为我们在全球化时代提出合适的世界文学思想提供借鉴和支撑。     

中国农地制度的历史嬗变

农村土地制度的创新不仅需要系统的理论支持,还需要必要的历史支持.在中国进行农地制度的创新与相关政策设计,必须充分吸收与借鉴中国历史上农地制度变革与演变的经验教训,特别是从中归纳概括出有益的逻辑启示,发掘其内在运行规律.本文叙述了从原始社会至今的中国农地制度嬗变,并从中概括出对我们进行土地制度改革的几点启示.     

中国日常生活世界的人情化特质及其现代转换

中国日常生活世界本质上是一个巨大的人情世界,且该人情世界有着多重意蕴与基本特征。文中在对人情世界进行价值评判的基础上认为,人情与人情世界虽有其存在的内在价值,但更有其不可忽视的负面效应。因此,亟须对人情世界进行全方位的现代转换。     

Moral decisionism and its discontents

Decisionists use decision/choice concepts to understand and represent X: bees, Deep Blue, and Ron Carter make decisions. Explicit decisionists argue that X should be understood and represented using decision/choice concepts: it's correct to speak of bees', computers', and jazz improvisers' decision‐making. Explicit anti‐decisionists disagree: bees, computers, jazz improvisers, algorithms, and drug addicts aren't correctly understood and represented as decision‐makers. Sociologists look at decisionism and explicit decisionism as social phenomena, which show up in discourses, practices, technologies, and organizations. I make a contribution to the sociology of decisionism and the sociology of morality by examining three kinds of explicit moral anti‐decisionism: Murdochian, sociological/structural, and Confucian/Daoist. I show why these discontents are discontent, what theories and evidence they draw on, what assumptions they make, and how they conceive of morality without decision/choice concepts. Then, I consider how moral anti‐decisionism might matter, how the sociology of decisionism might matter, and where to go from here (if anywhere).     

论道德勇敢及其培育

道德勇敢就是在道德困境下行为主体为善的目的而自觉践行道德规范的勇敢.道德勇敢包含特别的恐惧与危险,其所面对的危险情境具有双重性,而且它往往也是孤独的勇敢.道德勇敢主要表现为勇于作为与勇于不为.在道德生活领域,往往因为道德主体和道德理性的缺乏、道德认知的偏颇以及道德责任的缺失而导致道德勇敢的缺失.培育道德勇敢主要包括培育健康的道德心理、建设完整的道德规范体系与构建完善的道德激励机制.     

西北经济贫困型地区农民政治参与基本特点分析——以甘肃庄浪、榆中地区的农民政治参与为例

农民的政治参与问题是关系到农村民主政治建设的重要问题,甘肃地处西北,在部分经济贫困地区,农民的政治参与受到很大的限制,呈现出政治参与层次较低、政治参与途径单一、政治参与效能感低、政治参与主体分化的特点.对此进行深入的调查和研究,将有助于我们对甘肃农民政治参与的整体把握,为提升经济贫困型地区农民的政治参与水平提供理论指导.     

Mind Reading, Deception and the Evolution of Kantian Moral Agents

Classical evolutionary explanations of social behavior classify behaviors from their effects, not from their underlying mechanisms. Here lies a potential objection against the view that morality can be explained by such models, e.g. Trivers' reciprocal altruism . However, evolutionary theory reveals a growing interest in the evolution of psychological mechanisms and factors them in as selective forces. This opens up perspectives for evolutionary approaches to problems that have traditionally worried moral philosophers. Once the ability to mind-read is factored-in among the relevant variables in the evolution of moral abilities and counted among the selection pressures that have plausibly shaped our nature as moral agents, an evolutionary approach can contribute, so I will argue, to the solution of a long-standing debate in moral philosophy and psychology concerning the basic motivation for moral behavior.     

日本产业政策与竞争政策的关系及其对中国的启示

本文通过战后日本产业政策与竞争政策关系的演变，来评介日本政府与市场和企业的关系。日本政府根据不同经济发展时期的实际需要及时调整产业政策与竞争政策关系的经验，对目前处于经济转型期的中国具有积极的借鉴意义。     

Punitive Damages in China: Evolution and Application

Abstract

The revised Law on the Protection of the Rights and Interests of Consumers (Consumer Protection Law), which sums up nearly twenty years of the evolution of Chinese punitive damages regulations, sets out a model system of punitive damages. These are in essence a special kind of penalty under a dual public-private legal system in which the punitive and deterrent functions of public law are realized through the mechanism of private law. Their application should be guided by the public law principle that the penalty should be proportionate to the offence. The question of whether the penalty is appropriate arises in the application of the two forms of punitive damages prescribed in the Consumer Protection Law—whether used separately or together, or in conjunction with or independently of fines or financial awards. The application of the new punitive damages regulations may overlap with the application of China’s Food Safety Law and Tort Liability Law.     

西方若干道德观念在我国表现的实证研究

为了进一步了解西方观念对普通中国公众的影响程度,在最近进行的问卷调查中设置了相关提问。通过对回收的有效问卷的数据分析,不难发现,与行为相关的观念如提前消费观念、婚前财产公证、平等的朋友关系等易于并且已经被多数人所接受;而与价值相关的观念如个人本位意识、宽恕精神等不易被人们所认同。这表明,西方观念对中国人的影响仍停留在外在的行为方面,价值观念方面的影响并不显著。     

儒家道德自觉思想及其当代启示

儒家重视人伦,强调伦理本位,主张道德自觉应从个体入手,并形成了一套关于道德自觉的理论,主要包括道德自觉的起点、内容、方法和境界等。儒家伦理道德的核心是"为人",要处理好各种伦理关系,做到孝、悌、忠、信;其主要方法有"格物致知"、"致良知"、"反求诸己"、"慎独"等,道德个体如果能达到时时处处按道德规则办事,从而达到从心所欲不逾矩的境界,那是道德自觉的最高境界。当代德育培养道德自觉要从个体入手,重视伦理本位,培养人的道德反思能力和自觉践行能力,使优秀传统文化在当代焕发青春活力。     

北京少数民族语言社区的历史沿革及类型特征

北京有许多少数民族社区,各少数民族社区都具有蕴涵深厚民族文化特色的语言风格,这些独具民族风格的语言便形成了特殊的北京少数民族语言社区。本文论述了北京少数民族语言社区的形成、发展及现状,并将其划分为世居的少数民族语言社区、工作单位少数民族语言社区、具有流动性的少数民族语言社区三种类型。