从地主经济的持续发展看中国封建社会长期延续的原因

(一) 在关于中国封建社会长期延续原因的讨论中,有的同志认为:“中国封建社会的专制主义中央集权制度是建立在广泛的小农经济基础之上的”,而小农经济不是一种独立的社会经济形态,它必然分化并走向土地的高度集中,但这种发展过程常被农民起义所打断,“这样,社会走出了旧王朝的螺丝圈,开始了新的轮回,虽然每一个王朝都有盛有衰,专制主义中央集权却实现了万世一系,中国封建社会就在这样的循环轮回中延续下来了。”我们认为,这种说法值得讨论。他们所说的小农经济实际上是指小自耕农经济。上述论点就是靠小自耕农经济是专     

从唯物史观看中国封建社会的停滞性及其根源

如何科学地认识中国封建社会的历史发展，这是一个重要的理论问题。本文运用唯物史观世界交往的方法和＂历史向世界历史转变＂的方法，着眼于马克思对中国历史分析的思路和内在逻辑，从中国封建社会封闭性的现象入手，由表及里地追寻到中国封建社会的结构，进而说明了中国封建社会横向上社会结构的僵化导致了其纵向上发展的停滞，而纵向发展上的停滞又强化了其横向上社会结构的僵化。这是一个恶性循环。本文在对中西封建社会结构的比较研究中作出了自己的探索。     

从中国封建社会的特点看其长期延续的原因

中国社会历史的发展,如果按郭沫若同志的主张,从公元前475年开始进入封建社会算起,到公元1_840年开始转变为半殖民地半封建社会为止,封建制社会共经历了二千三百年。这同欧洲的封建社会,从公元476年到1648年英国资产阶级革命的胜利,总共只经历了一千一百多年来说,显然漫长得多。同时,以中国和西方封建社会发展的相同阶段的情况来说,中国封建社会的早期和中期,即唐、宋及其以前,比之于西方封建社会的早、中期阶段,即纪元十五世纪资产阶级兴起以前,中国封建社会的发展,无论在政治、经济还是文化科技领域,都处于遥遥领先的地位。只是到封建社会的晚期,     

试论论语孟子两书中所反映的当时社会经济制度

最近童书业先生为了証明春秋战国不是奴隶社会而是封建社会,特别就论语、孟子这两部书中反映的經济制度来加以阐述,以证明他说法的正确性,我们为了展开讨论,就也局限在这两部书中提出不成熟的意见,来和童书业先生共同商榷。我个人不成熟的看法,仍然坚持从殷商到两汉,都是奴隶社会,我们认为从殷商到战国初期,那一时期的奴隶社会有两种基本结构存在,即农村公社和未获得充分发展的     

中国封建社会的停滞性与英国产业革命

联系中外古今经济史,对中国封建社会的停滞性问题予以探索,考察其停滞状况。在与其他国家进行比较研究时,主要是把中国与西欧对比,把中国封建社会与欧洲中世纪的封建社会对比,把中国封建社会向资本主义社会发展的进程和欧洲国家的同一进程对比,并探究中国封建社会没有象西欧那样及早地发展到资本主义社会的原因。然后论述英国产业革命的发生及影响。由于产业革命,英国资产阶级才有可能用洋枪洋炮对中国发动鸦片战争。也只有从此时起,中国才开始真正察觉其封建社会的停滞性弊病。     

浅谈鲁迅五四时期杂文对封建专制主义和蒙昧主义的批判

前言在中国漫长而发展迟缓的封建社会中,专制主义和蒙昧主义盛行。鸦片战争以后到孙中山领导的资产阶级革命运动兴起之间,社会大动荡,封建制度解体,民主与科学得到了比封建社会远为长足的发展,但比起西方的先进国家来,中国仍是十分闭塞和落后的。     

试论明清时期商业资本流向土地的问题

中国封建社会的经济曾有过较高的发展水平。明中叶以后,“中国封建社会内的商品经济的发展,已经孕育着资本主义的萌芽”。但是,此后的三百多年,中国资本主义的萌芽一直是“萌而不发”,中国封建社会一直长期延续。造成这一历史现象的原因是多方面的,复杂的。但如果从中国封建社会经济结构本身来考察,我认为,明清时     

试论中国封建社会内部阶段的划分

一自1954年胡绳同志在《历史研究》创刊号提出中国近代史分期问题意见之后,引起了国内史学工作者的热烈讨论。从近代史划分阶段的讨论,发展到封建社会内部划分阶段的讨论。在封建社会内部划分阶段的问题中,存在着不少的派别分歧的意见,本文对这些派别的分歧意见,不能够一一的详细介绍,这里仅举出几个主要论点以供参考。一、两分法。两分法论者把我国封建社会分为两个阶段:北宋以前是我国封建社会     

“文人画”与“院体画”言意之别

文人画”与“院体画”体现了中国绘画史中两种最为重要的绘画审美思想与艺术创作形态,对中国绘画艺术发展具有重要意义，其产生与发展过程中也各自体现出不同的时代审美内涵。“ 文人画”观在明代社会文化形态中的意义转变以及近现代绘画史研究中的涵义拓展，体现了其审美内涵的时代发展特征。“院体画”则是伴随着封建社会宫廷画院的产生出现的，有其鲜明的绘画风格特征与时代审美内涵，但是“院体画”的说法在当代已经日渐式微。     

简析封建法制的发展

中国的封建法制作为封建社会的重要组成部分,集中体现了封建社会的政治、经济、文化生活和社会状况,更是封建制发展的一面镜子。透过这面镜子,我们可以清晰地把握到中国封建社会发展的脉络。     

中国封建法制儒家化原因初探

中国封建社会的法律制度以其独具特色的儒家化形式独立于世界法制史之林。中国封建法制的儒家化即是儒家思想作为封建社会的正统思想,深刻地渗入到封建法制体系中,并发挥重大作用,影响了中国封建社会的发展进程。中国封建法制的儒家化是如何形成的？可以说,它既与中国封建社会的经济基础有关,更与封建统治者推行“独尊儒术”之策相联;而没有大一统专制集权制的长期稳定存在,没有中国封建社会特殊标准的选官制度,中国封建法制的儒家化是不可能出现的。当然,特殊的地理环境也是不可忽视的因素     

论中国封建社会的法律特征

从公元前475年起，到1840年鸦片战争止，中国封建社会持续了2300多年，在这漫长的岁月中，中国的法律不断地发展，完善，形成了既不同于大陆法系，也不同于英美法系，而是深烙中国自身发展轨迹的一系列特征。笔者拟在下文中从7个方面论述中国封建社会的法律特征，由于中国封建社会延续时间长，各个朝代法律状况也头绪纷繁，加之作者的学识水平有限，其论述难免挂一漏万，以偏概全，不尽不当之处望各位专家学者指正。一、礼法结合，礼刑并用早在奴隶制时代的西周，中国就形成了“礼不下庶人，刑不上大夫”的基本法律原则。说明礼和刑在封建社…     

中国封建社会后期农业中已有资本主义萌芽吗?

一九八○年春,我在《历史研究》第二期发表拙作《关于中国农业中资本主义萌芽问题》一文。基本论点是:根据对中国封建社会经济史的全面考察,确认农业中没有资本主义萌芽,即使到了封建社会后期的明清时代,虽然手工业中开始有资本主义萌芽了,但农业中也还是没有达到有资本主义萌芽的程度。就在那篇拙文准备发表的     

唐代审美理想的宗教、哲学背景

唐代既是中国封建社会的鼎盛之年,又是中国古典艺术的黄金时代。从美学史的角度来看,唐代社会在其近三百年的非凡岁月中,历史地完成了审美理想的发展与嬗变。所谓“发展”,是指它将中国古代社会前期所一向追求的壮美理想(阳刚之美)发展到了一个新的高度;所谓“嬗变”,是指它将这一发展到了极至的壮美理想及时转变为一     

社会主义商业道德之我见

１８４０年鸦片战争前,欧美主要国家已进入了资本主义时代,但中国仍停留在封建社会。虽然,从明朝中期开始,中国封建社会内部出现了资本主义萌芽,但在封建生产关系束缚下,发展十分缓慢。中国的资本主义经济是在中国社会日益半殖民地化的过程社会主义商业道德之我见倪...     

宋代史学在中国古代史学中的地位

从孔夫子撰《春秋》开始,到鸦片战争前夕以龚自珍、魏源为代表的资产阶级启蒙史学止,中国古代史学象中国封建社会一样,经历了一个持续而漫长的发展过程。在这     

略论封建社会解体的原因

关于封建社会解体的原因历来说法很多,一时难以详尽。笔者认为,在暴力的支持下商品经济迅猛发展才是封建社会解体的原因。     

爱国主义教育的极好教材——《资本论》中关于近代中国的论述

《资本论》中有十九处谈到近代中国。纵观这些论述,出现在我们面前的是一幅近代中国的速写;中国,这个东方大国,一方面正在沦为半殖民地半封建社会,另一方面,正在觉醒,进行革命,并且以大无畏的英勇斗争激励着世界人民。中国的经济文化发展水平,在七世纪到十三世纪长达六百多年时间里,居于世界领先地位。但是,进入十六、十七、十八世纪,西欧各国相继由封建社会发展到资本主义社会,中国却仍旧停滞在封建社会阶段。《资本论》中的中国首先是作为资本主义生产方式的对立面、封建主义生产方式的典型出现的。马克思在《资本论》第二卷第四章     

中国传统宗法观念对现代道德与法治的影响

中国的封建社会是一个以血缘为纽带、以地缘为基础、以家族为其基本结构的社会,它从原始社会末期的父系家长制家族,发展到明清时期的聚族而居的封建型家族。而产生于夏、形成于西周的宗族制度又严重影响着中国封建社会的家族制度,并进一步形成了宗族法。但宗族法观念并没有因新中国的建立而彻底消失掉,它在当代又以不同的方式存在     

试论中国封建经济的几个特点

中国封建社会产生最早,经历时间最长,创造了灿烂的文化,在世界历史上享有极高的声誉。延续二千多年的中国封建社会的政治经济制度,对中国历史的发展和社会生活,不能不产生广泛的深远的影响。本文从经济史的角度,探讨中国封建经济的特点及其发展规律,并从封建政权和统治思想对经济的作用进行分析,力图阐明中国封建社会的发展及其解体迟