网络歇后语刍议

针对网络歇后语,论述了其定义、产生、类型、特征与走向,得出以下结论：（1）网络歇后语的类型可从“谜面”、“谜底”等角度来划分,除了喻意歇后语、谐音歇后语以外,还有更能体现网络歇后语特点的类型;（2）网络歇后语具有互动性、语境性、娱乐性、时效性等特征;（3）“绿豆涨价——豆（逗）你玩”等网络歇后语较之“豆你玩”等所谓新词语更能让人接受;（4）网络歇后语的生成路径为网络资讯＋传统歇后语（“谜面”＋“谜底”）一网络资讯（浓缩为“谜面”）＋传统歇后语的“谜底”;（5）应注意规避网络歇后语创作的粗俗化倾向,使之走上规范化轨道。     

歇后语的修辞和语法结构

歇后语是一种熟语，从性质上说，它是从隐语演化而来。在汉语里，歇后语由于它形象，诙谐和活泼，表现了独特的民族风格色彩，为广大人民群众喜闻乐见，广为传用。歇后语的形象性是建立在巧妙的修辞手法和严谨的句法结构基础之上的，所以，研究歇后语离不开修辞和语法分析。一、歇后语的修辞歇后语有两类，一类是“截后语’域“缩脚语”，一类是“俏皮话”。所谓“截后语”是歇后语的早期形态，保留着隐语的痕迹。这类歇后语是利用成语的构造，只说出一个成语前面的部分，隐去后面要说的部分，例如，《尚书》里有“惟孝友干兄弟”的活，陶源…     

北京消失的歇后语(下)

“挑水的回头——过景(井)了”。过去北京带“井”字的胡同最多,因为当时吃井水,处处都有“井窝子”。专门送水到户的人,称为“挑水的”,是一种职业。这句歇后语一般形容年纪大的人,做事不如从前了。过景了,是用井的谐音“景”来表示年景,非常形象。挑水的从井     

汉语歇后语中的“谤佛”现象与中国佛教

汉语歇后语中的“谤佛”现象与中国佛教郑贵友§１、引言１．１、在汉语歇后语中，经常可以看到下边的例子：如来佛出虚恭──神气弥勒佛像供果──口善心恶和尚看嫁妆──没指望尼姑养儿子──岂有此理在这种情形中，我们发现所谓的“神目如电”，“佛法无边”之类神佛的...     

歇后语词典编纂中释义用语规范问题的思考

歇后语释义过程中所使用的连接被解释条目和释文的语言学术语———释义用语的准确与否,在一定程度上体现了歇后语词典的整体价值。然而,目前歇后语词典释义用语的使用出现了很多不规范现象,问题主要集中在两个方面：“比喻”“指”的泛用和混用;“比喻”“形容”的混用。为准确运用释义用语并实现它应有的价值,需要真正了解歇后语的认知语境,并在此基础上把握好歇后语深层意义与表层意义之间最佳关联点的关联方式。     

从接受美学看歇后语的翻译

歇后语是汉语所特有的一种语体,其独特的结构形式和丰厚的文化底蕴,对译者构成了极大的挑战。该文借助接受美学中提出的“期待视野”、“水平接受”和“垂直接受”等概念,对歇后语翻译中存在的种种翻译策略和翻译技巧进行了描述。     

谈谈歇后语

一、什么叫歇后语?歇后语是民间俗语之一,它同成语、谚语一样,广泛流传在人民群众之中,是比较精采的语言材料.一般由前后两部分构成,前一部分是一个形象、生动的比方,象谜面一样;后一部分是对于这个比方进行解释,象谜底一样,这是说话者所要表达的正意所在.使用歇后语时,往往只说前一部分,省去后一部分,让听者或读者自己去体会.例如:“挂羊头卖狗肉”,和“癞蛤蟆想吃天鹅肉”,都是歇后语,只说了前一部分,后一部分“表里不一”、“痴心妄想”都省去不说,要读者自己去体会,去联想.正因为它歇脚、隐藏了后半截,所以就把它称为“歇后语”.在修辞格中有人把它列入“藏词”一类.     

“自主-依存分析框架”下汉语歇后语认知机理再探析

近年来虽有研究者从认知语言学的角度对歇后语进行分析，但对这种语言形式的认知过程阐述得还不够清晰。故以“自主-依存分析框架”为基础，对汉语歇后语的认知机理进行再探析。     

汉语歇后语的认知参照点阐释

在言语交际和文学作品中使用歇后语反映了讲话人根据语境需要进行有目的的思想活动,动态地加工、组合概念结构的认知能力和语用技巧。文章运用参照点结构对歇后语的构成和理解进行认知分析,并得出歇后语可以给听话人提供认知参照点的结论。     

通过习语浅析东西方思维方式差异

本文首先通过英汉习语的定义进行描述，进而发现在两种语言对“习语”这个术语的定义中，英语中的“idiom”和汉语中“成语”狭义上几乎是等值的。而在本文中“中国习语”对应的则是它的广义理解范围。即：成语，俗语，谚语和歇后语。习语是为人所熟悉的，同时它在人们的日常生活中也发挥着越来越大的作用。不论是东方人还是西方人都习惯在平常生活中应用习语。也因此，一些学者把习语形象地比作：“食物里的盐”，“语言的生命和灵魂”又或是“语言的核心和精髓”。本文试图对英汉习语进行对比分析，并浅析东西方不同的思维方式。本文可分为三个部分。总的来说，从习语的定义，来源和应用三个角度来对比分析，从而反映出了东西方思维方式的差异。     

浅谈歇后语的特点、分类及其发展

歇后语作为汉民族语言中独特的语言形式,是构成文章和演说“中国作风和中国气派”的重要语言因素。随着语言学研究在更加广阔的领域展开,歇后语这个蕴藏丰富的宝藏正在被大量的开采、冶炼和加工,不断丰富和发展着我们民族的语言。因而,探讨歇后语的特点、分类及其发展就成了现代汉语的一个重要研究课题。一、歇后语的特点——集体性、变易性、稳固性、形象性和通俗性1.创作的集体性经常听见有人问:歇后语有没有作者?这个问题似乎幼稚,但问得好。他问的正是歇后语的一个特色,这就是歇后语创作过程的集体性。劳动人民诚恳朴实,开朗乐观,幽默风趣。他们在生产生活实践中彼此交际,     

关联理论视角下的汉语歇后语翻译

歇后语是具有独特的结构形式和独特的汉民族文化特征的语言形式，已成为俗语翻译实践中的“瓶颈”。现讨论Sperber ＆ Wilson关联理论和Gutt关联翻译理论的观点，并运用关联翻译理论中的两个重要翻译模式——直接翻译和间接翻译模式并通过对比分析来讨论汉语歇后语的翻译问题。关联理论对两个翻译模式都有着充分解释力。就歇后语的英译而言关联理论对间接翻译有着更充分的解释力。     

论汉语歇后语的维护面子功能

歇后语是汉语独有的一种言语表达形式。面子是人际交往中个体拥有的社会形象。在人际交往中恰当使用歇后语可以维护讲话人和听话人的面子并产生愉悦的交际效果。     

《金瓶梅》中的“俏皮话”初探

我国第一部长篇世情白话小说《金瓶梅》,在古代小说发展史上有着独特的艺术地位。其方言、谚语、成语、“俏皮话”的运用,亦为其他小说所不及。本文仅就《金瓶梅》的“俏皮话”——歇后语巧发奇中的语言特色,作一初步探讨。笔者粗略统计,《金瓶梅》中的“俏皮话(或曰歇后语)的运用竟达117条之多!不仅如此,而且各种歇后语的类型皆备,许多修辞技巧也都融会在俏皮话这股语流之中。一、语义双关型的歇后语如:吃了橄榄灰儿——回过味儿来了。第十九回:“竹山道:我几时借他银子来?就是问你借的,也等慢慢好讲,如何这等撒     

自行车回归的风景

“那时人们希望到处都是商品，30年前北京人梦想的天堂，也许比今天还要寒酸。”北京作家石康在一篇文章里感慨，30年。北京走完了1000年。30年前的北京居民，没有多少人会料到奢侈品——小轿车会如此迅速地进入寻常百姓家；当然，他们更不会想到，当年最“潮”的“永久”、“凤凰”、“飞鸽”自行车，30年后却早已与流行无关。     

温暖的煎饼果子

老北京人乐意在“煎饼”后边缀上“果子”两个字，我想大概是北京人喜欢讲个儿化韵，“果子”里里外外透着那老北京口音的韵味。煎饼果子摊儿现如今在北京城里的街头巷尾还是能觅到其踪影的，但是很少见到小时候推个玻璃窗作坊车流动叫卖的那种了。     

北美崔哥：在美国talkshow

“北美崔哥”，本名崔宝印。土生土长的北京人，家住王府井，小学在崇文区永外，中学在白堆子外语学校，大学在北京大学。自认是“地道老北京，北京人中的北京人”。他以脱口秀风靡网络，红透美加。     

“星爷”教你找对象——专访有缘网董事长 董舰

“找对象，上有缘网!”，今年农历春节期间一条“周星驰”配音的广告在北京移动电视广告中反复出现，吸引了很多人的注意，但大部分人还是首次听到这个婚恋交友网站的名字，更是对“星爷“所说的“一亿三千六百三十一万五千四百七十八人“感到吃惊……     

北京老规矩（十三）--不能“烧包儿”、别拍老腔儿、街门贴字

“烧包儿”是老北京的土话。这句土话最初的意思是：侥幸得了一笔意外之财，激动得难以自制，弄得心神不大正常了。
　　“烧”，是形容词，形容人火烧火燎的样子。在北京土语里，有时直接用“烧”字儿，比如说：“瞧他买彩票中了一个大奖，烧得他找不着北啦。”     

北京新生的歇后语

北京解放前后出现了许多新生的歇后语,以现实出现的新事物为依托,非常口语化,并给人以强烈的时代气息.