人与自然的新伦理

人类中心主义的否定 在人类对自然的态度上,“人类中心主义”一直占据了主导。早在古代,古希腊哲学家普罗泰戈拉提出一个著名的命题：人是万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度。这就把人类看作判断一切事物是否存在的评判者。到了近代,随着科学技术的发展和人类社会的进步,“人类中心主义”思想更是占据统治地位。道德只是对人而存在,只有人才能得到道德上的关怀和尊重,道德义务也只有对人而言才应该承担,在人类生活之外不存在道德关系。因此,强调人对自然的权利,人是宇宙之灵,万物之主,太阳为人而生,星斗为人而亮,自然为人而存在,人是自然的主人,一切从人的利益出发,一切为人的利益服务。这种“人类中心主义”,必然导致“人类沙文主义”,产生对自然资源进行无限度、无休止、肆无忌惮的索取和掠夺,忽视人对自然的道德责任和道德义务,把人和自然置于绝对对立的位置。     

实现人与自然和谐发展

人与自然的关系是随人类生产能力的发展而变化的，二者的关系表现为一个历史性的发展过程。在原始社会．人类认识自然和改造自然的能力十分有限．在人与自然关系上更多表现为人受制于自然。     

两种生态伦理观的冲突——对现代人类中心主义诘难自然中心主义的反思

现代人类中心主义对自然中心主义的诘难表明其尚不能摆脱旧人类中心主义的思想藩篱，其对自然中心主义之“自然主体性”、“内在价值”之质疑是因为它仍从人的本位出发来定义“主体”、“价值”，且往往陷入循环论证；其对“自然中心主义” 伦理观“妨碍”人类实践的非难是因其仍不能超越急功近利；而自然中心主义以其对“主体”、“价值”的重新定义，使人类对自己与自然的关系有了深层的反省和认识，并极大地拓展了人类的伦理思辨空间。     

华盛顿合作规律

正华盛顿合作规律说的是一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们三个和尚的故事。人与人的合作,不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多。在这种合作中,假定每个人的能力都为1,那么,10个人的合作结果有时比10大得多,有时,甚至比1还要小。因为人不是静止物,而更像方向各异的能量,相互推动时,自然事半功倍,相互抵触时,则一事无成。我们传统的管理理论中,对合作研究得并不多,最直观的反映就是,目前的大多数管理制度和行为都是致力于减少人力的无谓消耗,而非利用     

爆破专家——王百姓

炸药的作用不是恐怖和破坏,不是战争的恫吓,它的真正的价值在于它能够成为人类改造自然、利用自然的工具。在王百姓的爆破生涯里,炸药是他的敌人,也是他移山填海、搬挪高楼大厦的良朋益友,他掌握的控爆技术,能使钢梁化为绕指柔,人们都称他为好人专家。     

加强和创新社会管理的探索与思考

社会管理不是一个新的课题，自从人类社会产生以后，就面临着对人与人之间、人与社会之间关系的计划、组织、领导和控制的任务。     

从文化角度探析网络交际语言的风格特征

一、语言与文化的关系 语言与文化的关系是当代人类语言学和社会语言学共同关注的一个课题,西方有关二者关系的经典论述是萨丕尔-沃尔夫假说.该假说有两个组成部分:一是语言决定论,即一个人的语言结构影响他的思维方式和行为方式.二是语言相对论,即语言结构有无限的多样性.因此,一种语言系统中所编定的范畴类别和区分定义为该语言系统所独有,与其他语言系统中所编定的范畴类别和区分定义不同.萨丕尔-沃尔夫假说过分强调语言对人的思维方式及文化的影响,而忽视了文化对语言的影响,因此具有一定的局限性.有关语言与文化关系的另一个重要理论是Franz Boas的文化决定论,即文化决定语言.     

让世界看到战争的残酷

严格意义上讲,战地记者所记录的影像瞬间,直观上看绝不是令人愉快的画面布局和内容,还会引发人的愤怒、忧伤、恶心、绝望等情绪.但他们的这些作品,与其他许许多多记录人、社会、自然令人愉悦的影像一样,都受到关注欢迎.原因并不是观者乐意看到断壁残垣、人间惨相,而是借这些图景去感知生命的脆弱、生命的珍贵,因目睹人类社会所应恪守的价值原则被抛弃而坚定找寻及捍卫这些原则的决心. 唐·麦卡林是过去一个世纪以来英国乃至世界一名十分优秀的摄影家、战地记者.他出生于1930年代,在二战初期和中期纳粹德国空炸英国期间度过了自己的童年,二战结束后阴差阳错进入媒体工作,因自学掌握的摄影技能成为了一名摄影记者.他先是为《观察家报》服务,而后转入《星期日泰晤士报》,在1960年代至1990年代初历经三十年,参与报道了期间全球各地几乎所有重要的战争与冲突,发表了大量记录战争撕裂人的物质和精神存在的新闻照片.他也因此被评价为"以深沉的良知与对生命的省思,为摄影注入慈悲的光辉……(是)伟大的人性见证者."     

团队激励理论及其措施的综合运用

在团队激励中,管理者经常遇到的问题是:激励的措施达不到预期的目的,或者是团队领导总是用同样的方法去激励所有的人,或者是始终用同样的方法去激励同一个人……均收效甚微。如何解决团队激励中的这些问题呢?本文拟从理论和措施两个层面来探讨。一、激励理论概述(一)马斯洛的需求层次理论马斯洛是美国著名的心理学家和行为科学家。他认为,在人类千差万别的各种需要中,存在着某些共同的需要,这些共同的需要按一定的规律呈层次状分布,这就是人类的五种基本需要:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。这五种需要相互联系,并从低到高依次排列。但这种次序不是完全固定的,是可以变化的。也就是说,这五种需要中只要一个     

试析马克思关于人的本质的两个著名论断——从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》

马克思关于"人的本质"提出了两个著名的论断,一是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从工人异化劳动的现实出发认为"人的本质是自由、自觉的劳动",一是在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从历史唯物主义出发认为"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和",这两者之间不是相互否定的关系,不是非此即彼的选择关系,而是在不同层面上对人的本质进行的判断,内在地存在一种理论上的递进。     

爆破专家——王百姓

"炸药的作用不是恐怖和破坏,不是战争的恫吓,它的真正的价值在于它能够成为人类改造自然、利用自然的工具."在王百姓的爆破生涯里,炸药是他的敌人,也是他移山填海、搬挪高楼大厦的良朋益友,他掌握的控爆技术,能使钢梁化为绕指柔,人们都称他为"好人专家".     

关于中国石油企业HSE管理体系建设的问题

HSE管理是一种三位一体的管理机制,它的管理体系形成除了包括各种自然因素在内的组合,还包含了人类与自然因素间相互形成的生态关系组合,并将这种体系管理机制结合了健康、安全、和环境为前提的整体的管理体系,是现代中国石油化工业必然应用到的管理机制,而本文结合HSE管理体系的实际运用经验,阐述下现代石头化工业如何更好推进HSE管理体系。     

赢得支持者的最好办法

正人类有种天性:你在一个人身上付出越多,你对他就会越忠诚。施恩与受恩一样都能使人产生义务感。那些伸手帮助过你的人,往往会养成习惯,在你未来的道路上一直关注你、照看你,努力证明他们当初的"发现"是多么有远见。高明的政治家都懂得,当你向一个人提出请求时,并不等于你只是要求他在付出,其实,你也把他想要的东西给了他:让他有了一个     

新课程中的师生关系——依赖、宽容

师生之间的关系不是就事论事的工作关系,而是以人对人的"私人交情"和交往.正确合理地把握好师生关系,是新课程实施并真正落实到实处的表现.正确合理的师生关系是怎样的呢?我认为可以从师生间的相互依赖和相互宽容做起.     

客户关系管理:企业竞争的利器

一、客户关系管理的产生背景 企业管理理念，随着市场环境的变化经历了５个阶段，如下：产值中心论──销售额中心论──利润中心论──客户中心论──客户满意中心论 由此可见，最初企业面对的是一个需求巨大，只要生产出产品就能卖出去，提高产品产量很自然成为管理的中心，企业管理基本是产值的管理。后来，企业不断努力使得生产效率不断发展，产品变得非常丰富，市场上产品销售的竞争激烈，为了实现从商品向货币的转换，取而代之的是“销售额中心论”。为了提高销售额，企业必须在内部采取严格的质量管理，外部强化促销。但是质量竞争的…     

新课程中的师生关系——依赖、宽容

师生之间的关系不是就事论事的工作关系,而是以人对人的“私人交情”和交往。正确合理地把握好师生关系,是新课程实施并真正落实到实处的表现。正确合理的师生关系是怎样的呢?我认为可以从师生间的相互依赖和相互宽容做起。师生关系的升华——由师生之间的事际关系上升到人际关     

转变经济发展方式促进生态文明建设

生态文明是人类在发展物质文明过程中。保护和改善生态环境的成果。作为对工业文明的超越。它代表了一种更为高级的人类文明形态。人是价值中心，但不是自然的主宰。人的全面发展必须与自然和谐。要摆脱生态环境危机。就必须超越传统工业文明的发展逻辑。彻底转变经济发展方式。走一条新型工业化的发展道路。     

从礼物的视角看商品

伴随着资本主义大发展,和商品经济的繁荣,我们对世界的看法被误导了很长时间。认为商品经济由来已久,交换是为了财富的增加等等。以人类自身去审视自然、物,本身并没有错,但是在资本主义精神理念下本来和谐的世界被打上征服、占有的烙印。我们生活中本来不是商品的东西可以商品化,包括礼物。近来社会学人类学关注的对物的研究,比如商品、身体、玉等客观化的视角的研究可以看做是对以前以人为出发点的主观性的否定,背后是不是对资本主义发展模式和理论的否定还需要进一步讨论。从"礼物"去试图分析商品经济和社会结构以及当下对中国发展理论的剖析似乎再合适不过了。     

新能源与低碳经济

一、可持续发展是涉及人类存亡的重大问题人和自然的关系是随着历史而变化的,在原始社会,人们敬畏自然,出现了对太阳、对月亮、对火的崇拜;在农业社会人们顺应自然,基本上是靠天吃饭,在工业社会由于科学技术的发展,人们开始认为可以去征服自然。实际上恩格斯在1886年的时候就指出我们不应过分陶醉于我们对大自然的胜利,对于每一次这样的胜利,大自然都报复了我们。应该说他是很有远见的,但是当时恩格斯的名气不大,很多人没有注意这个警告。     

领导者的进化

我们与领导者的矛盾关系也可以从进化中找到答案什么造就一位好的领导？美国大选在即，很多人提出这样的问题。的确，这并不是一个单独的问题。直到最近，还很少有人考虑过领导能力的起源问题。其实，领导能力是对集体行动需求的一种反应。一个组群的成员怎样决定要干什么、如何去干和什么时候干呢？一个很明显的解决方案就是让一个人带头做领导，其他人都同意追随。在人类，这能力可能包括计划、交流、组群决策、能力认知、社会学习和冲突管理等等方面。虽然这些性状一般都和高层次的推理有关，但对领导能力的认知、适应可能早在现代人出现之前就已经进化出来了。