后现代话语错位与知识分子价值选择

后现代话语错位与知识分子价值选择王岳川这是一个争“后”（ＰＯＳｔ）恐先的时代。西方的后现代主义思潮在世界文化意识领域掀起了一阵“话语转型”旋风。这无疑在人们的思维方式和价值信仰上，造成了传统与现代意义话语的断裂。就西方而言，后现代思潮仅仅造成了传统与...     

山寨文化引发热议

"山寨"太火,火到惊动了中央电视台。在接连几天被《新闻30分》等报道后,2008年12月2日,"山寨现象"上了《新闻联播》。这是国家级电视台首度关注网络时代所形成的草根文化,也意味着由这一新兴词汇所代表的民间文化现象,第一次进入官方视线。"从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品,‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。"——《新闻联播》的评语简单而到位。     

山寨模式中国制造业升级的必经之路

今天，你山寨了么？山寨年年有，今年特别疯。山寨现象之所以在全国被热炒，是因为大众对山寨的讨论已经从经济行为层面逐渐演变为社会文化层面了。方向变了，对山寨文化的思维也就变成了“不山寨，不时尚”。山寨由一种经济现象演变成了一种无厘头的狂欢，变成了一种草根文化蔑视、嘲弄、娱乐正统及权威文化的有力的武器与道具。     

超越后现代——福柯从后现代社会理论向后现代性社会理论转变的实践

后现代与后现代性是有区别的两个概念,本文在对这两个概念进行理论区分的基础上,阐释福柯从后现代走向后现代性的理论之路,福柯的理论无意中完成了由后现代社会理论向后现代性社会理论的转变,本文正是从福柯理论出发来验证这一观点。     

“玉林狗肉节”,共识仍需沟通

正——"玉林狗肉节"几乎每年都引起激烈争议。近年流行的动物权利思潮和一些地域文化传统的冲突似乎愈演愈烈。一面是动物保护主义者的强势行为,一面是某些悠久传统和历史文化的顽强展现,两者似乎难以调和。但现实地看,双方应多沟通,多避免情绪化的冲突或矛盾,合理客观表达诉求。     

山寨现象的知识产权法分析

“山寨”一词从2008年开始使用,从最初的山寨手机,到山寨明星,再到山寨歌曲、山寨版电视剧,“山寨”一词迅速蹿红,成了网络、报纸、杂志上最流行的语言,形成了所谓的“山寨现象”、“山寨文化”。然而山寨产品在火热的同时,也引来了很多争议,因为它在满足人们需要、促进经济发展的同时,又极容易侵犯他人的知识产权,但现有的《知识产权法》又不能有效的解决这一问题,对此笔者认为应加强立法,规范相关行为。     

山寨现象浅析

山寨产品和山寨文化始于2008年,诞生之后便在中国迅速蔓延,一夜之间流行于大江南北。这种山寨现象纵使经过了多年,其热度未减反增,时至今日成为了社会生活中重要的一部分。对于这种现象,社会各界对其的争论也一直是社会舆论关注的焦点。本文对山寨产品和山寨文化的形成原因及条件进行了阐述,并客观分析了山寨现象对社会产生的积极和消极的意义。     

浅议对山寨文化的规制

近年来“山寨”一词成为互联网等各种传媒上一个出镜率很高的词汇。“山寨”现象,主要包括仿造名牌产品、模仿他人文艺作品以及模仿水立方等知名建筑等。很容易发现：无论是自然的还是社会的,无论是高科技还是低技术含量的,一切都纳入了“山寨”的范围。目前,对“山寨”的含义有多种理解,社会对“山寨现象”的评价复杂而具有争议性。本文通过用法律的视觉分析“山寨现象”,就“山寨现象”与知识产权相关的部分进行简要探讨。     

山寨文化写I发热议

“山寨”太火，火到惊动了中央电视台。在接连几天被《新闻3（）分》等报道后．2008年12月2日，“山寨现象”上了《新闻联播》。这是国家级电视台首度关注网络时代所形成的草根文化，也意味着由这一新兴词汇所代表的民间文化现象，第一次进入官方视线。“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，     

浅谈后现代管理及其价值

后现代管理于20世纪80年代首先在美国兴起，它是在后现代和后现代主义的大背景下形成的，是从后现代主义哲学理念和方法进入管理学开始的，并已经成为当今西方管理学界盛行的一种综合性的管理思潮。尽管后现代管理并非反映了管理实践的新转向，也非以指导管理实践为旨归，但其有其存在的价值。     

小幽默6则

正把胸怀撑大问:"为什么你有事总不说出来,要放在心里呢?"答:"想把胸怀撑大!"山寨手机一朋友图便宜在网上买手机,2000元一部,卖家保证是正品,否则假一罚三。几天后,朋友收到包裹,打开一看,四部山寨手机……     

替代美国成为超级大国,不应成为中国的目标

<正>如何看近代中美关系?从1784年美国"皇后号"抵达中国以来二百多年来的中美交往历史看,结论是在中国近代与列强交往不愉快的、常常受欺凌的历史中,美国对中国的伤害最少,而总的说来,中国在这个关系中受益很多。最重要的一是抗日战争,一是文化关系。与很多中国人的说法相反,笔者认为文化"渗透"积极面较多。这不仅与政府交往有关,更主要是民间行为。当然,反过来美国也从这个关系中得利。     

“主/客对立”与“天人合一”:管理学研究中的后现代智慧

在中国文化传统里,"阴/阳"是一种"根源性的隐喻",源生自道家有关宇宙万物生成的"宇宙论",而不是"本体论"。以"阴/阳"这种"前现代"的思维方式为基础,可以发展出中国传统"有机论"的科学,但却发展不出现代"机械论"的科学。倘若中国的社会科学家对近代西方科学哲学的发展有相应的理解,能够以之作为基础,建构本土社会科学的"微世界",则"阴/阳思维"将变成一种"后现代的智慧",有助于华人管理者解决他们在生活世界中所遭遇到的各项管理问题。     

改变语环境促进中原文化走向世界

一、语言与文化的关系 语言和文化两者之间的关系一直迷惑着许多人士,一个普遍真理是"一种语言的音节、词汇和句子结构与讲这种语言的人的生活方式及其行为方式有一种联系".人类学和语言学界著名的萨丕尔-沃尔夫假说有两个表达方式:第一个是"语言决定论",第二个是"语言相对论",认为语言的不同结构影响着语言使用者的世界观.从这两种说法我们足以看出语言与文化的密切关系.     

山寨产品/真品相似性评价与山寨产品购买意愿

研究了山寨产品/真品相似性评价对山寨产品购买意愿的影响,并且将相似性评价进一步区分为象征相似性评价和功能相似性评价.通过问卷调查和回归分析,研究发现象征相似性评价和功能相似性评价是2个可以区分的概念,并且在象征相似性评价与购买意愿关系中,使用窘迫性的调节作用显著;在功能相似性评价与购买意愿的关系中,使用窘迫性和聪明购买者感知的调节作用显著.     

“理”的逻辑:认同、交互与抗争——基于A省网民拆迁类留言的分析

不同的政治文明规定着社会关系中权威关系、公共机构与个体、社会群体间信任关系和资源控制与分配关系网络的稳定和运行。这样的政治文明内化于社会行动主体思维和行动逻辑中的,成为一种特有的心理结构,并复制着、维持着政治制度的运行,而其自身也在政治过程的互动中被创造和破坏着。在有着古老集体农耕文明的中国,一种以"理"的诉求为代表的政治文化从家族、社区内部互助、合作关系赖以维系的必要物发端,形成了一种依赖官民一体观的政治逻辑。这样"理"的政治文化根植于国人的思维结构中,并潜移默化地通过在各种微观政治过程中显现出来。这样的诉诸于"理"的政治文化,作为一种深层次的文化心理结构,由"情理—公理—天理"三位一体构成,内嵌于同一的、并未言明的、却共同维系社会公序的语境之中,体现为一种"理"的结构和生活—哲学统一体。通过对网民拆迁类留言的统计和分析,可以观察到诉求者在一定程度上和一定层面上,是在工具性地利用诸如"公正"、"权利"、"权益"、"法治"等说法,而其在心理层面上的终极目的,是要"讨一个说法",是通过诉求的实现,达到一种"理"的平衡和修复。     

世道人心是文化之本

文化,有狭义和广义之分。狭义的文化除了人类历史上创造的物质成果之外,我们总在说学知识、学文化,这里的"文化"是人类文明史上对人文科学、自然科学的积累,一般是指教科书式的知识,包括我们现在所有能够认知世界的方法和规律性的认识。还有一种说法,当我们指责一个人不怎么样、不顺眼的时候,常常会说"这个人没有文化",恐怕这里的"文化"内涵就复杂很多。我们绝不是说这个人不识字、没有学历,在某种程度上我们     

领导“身边人”腐败怎么治

<正>"身边人"贪腐是一种长期存在的现象,而且易发、频发、多发。不少案例都反映出落马的领导干部不是把"身边人"拉下水,就是被"身边人"拖下水,往往形成串案、窝案,造成恶劣影响。从历史上看,由于官本位思想长期延续,血缘关系的泛化又衍生出如"裙带关系""面子观念"等贪腐亚文化。从现实看,市场经济转轨时期各种思潮被引到官场文化中,如等价性、逐利性等观念,正如美国著名学者塞缪尔·亨廷顿所说:"在经济现代化中政府官员若缺乏独立性和自     

“中国好声音”版权侵权事件解读

在各地电视台众多娱乐节目中,由浙江卫视打造的"中国好声音"节目脱颖而出,让其他花哨的"山寨"的选秀类节目一败涂地。不过近期"中国好声音"因学员翻唱一首歌曲,招致了版权纠纷,被推上了风口浪尖。【案情简介】《我的歌声里》这首歌的词曲是由与加拿大nerrwerk     

论经济法的现代性——以现代性与后现代性的对比分析为视角

经济法的现代性是经济法不同于其他部门法的重要特征。本文通过对现代性的概念分析入手,从经济法产生的历史条件、伦理基础、具体价值追求、权利义务配置模式、实施方法、法律责任设定等方面对经济法的现代性进行了分析,从而反驳了"经济法是后现代法的"的理论观点,进而对经济法现代性的合法性危机进行了反思,期望从后现代性理论中的合理成分中有所借鉴,以促进中国经济法的发展。