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座落于屯溪中心城区前园南路的天竺茶楼是徽州本地人汪国平、黄连云等联手创办的一家饮食服务公司,它不仅是一处集饮食、休闲、健身、洗浴娱乐于一体的养生之所,更是一个品赏徽州文化,展示地方特色的艺术殿堂。 相似文献
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徽州文化,博大精深而又具体细微。近年,各地对徽州文化研究蓬勃发展,涉及面广,课题浩瀚。大至程朱理学、书院教育、徽商经营、徽派建筑等等,小至一碗一盏、一张票据、一片册页等等,无不蕴藏丰富的徽文化内涵。前不多时。黄山市为徽州百姓所用的火火通召开了。徽州工艺(火火通)综合价值及应用学术研讨会”.从它的历史渊源、山地取材、工艺流程、科学原理、艺术造型、实用价值及能源利用等诸多领域,进行了深入研究,并取得明显成果,从而反映它的徽州文化价值。无独有偶.黄山市还就。说鳖”这一徽州民俗课题进行了专题研究,并作为《徽州社会科学》杂志的“徽州说鳖”专题栏目名称.刊载了不少徽州文化专家的一些。说鳖”名篇,如陈安生的《说“新安”》、老松的《释“徽”》等。这些“说鳖”,既具有一定文化价值,而又突显徽州地方物色,从而为徽州文化研究开拓了新领域.增添了新形式,丰富了新内容。本人对此深感兴趣,因此不揣浅陋,也就。说鳖”这一课题,试以说鳖、说鳖。 相似文献
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2000年4月,联合国教科文组织总干事松蒲晃一郎代表该组织发起“人类口头和非物质遗产代表作”项目,决定每两年申报、宣布一次世界非物质文化遗产代表作名单。中华人民共和国文化部2000年8月即下发正式文件在全国启动这一“申遗”工作,并决定实施非物质文化遗产保护试点工程,文化部高官在专门考察了黄山市所在的古徽州之 相似文献
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2002年5月,带着组织的重托和人民群众的期望。我来到黄山工作。当我踏上黄山这块神奇的土地时,即被这里盈漫着微风徽韵的独特文化所吸引、所感奋、所陶醉。徽州文化的源远流长、博大精深。令我深深震撼,使我倍增光大徽州文化、发展黄山经济、造福黄山人民的崇高义务和责任。 相似文献
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第九届中国黄山国际旅游节暨徽文化节期间,以“徽州文化大观园”为栽体,相对集中展示徽州民间工艺,并组织”徽州民间工艺大师“评选活动。全市各区、县及市直有关单位共推荐申报参评艺人42名,工艺项目涉及罗盘、歙砚、徽派砖雕、木雕、石雕、竹雕、徽派版画、徽墨、漆器、根雕根艺、瓷绘、毛笔等徽州民间传统制作工艺,相对集中展示了徽州民间工艺的精华,基本上反映了本市徽州民间工艺的传承和创新动态。 相似文献
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“破甑蒸山麦,长歌唱竹枝”。竹枝词本是唐代巴蜀、渝地区的民间歌词,作为民歌中的一种,竹枝词极富有节奏感和音律美;而且在表演时有独唱、对唱、联唱等多种形式。竹枝词在经过唐代文学家顾况、张藉和刘禹锡等人仿制后亦成为当时文人常用、喜用、习用的一种通俗文学形式。特别是刘禹锡在“永贞革新”失败后,被贬为夔州刺史(今四川巫山县)时,由于能接触到民间歌词并受到当地竹枝词的感染和影响;于是他尝试用竹枝词这一形式创作了大量的诗歌,这无疑对竹枝词的传播起到了很好的作用。所以,到了唐代中期,很多文人墨客都十分重视和运用这种形式进行诗歌创作;事实也证明。的确收到了很好的效果。 相似文献
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安徽省“江淮情”艺术团今年9月将赴我市慰问演出。日前,导演组一行来我市召集地方文化人士座谈,就这项大型演出的创作思路征求意见,我有幸被邀参加。席间,谈及黄山和徽州文化,均感太“大”,一时难以把握。黄山大小七十二峰,包容万象,举凡奇松、怪石、云海、温泉、冬雪等天下名山奇观她都应有尽有,其博大胸襟确有“黄山归来不看岳”之霸气,更兼波谲云诡,瞬息生变,令人莫名其妙。 相似文献
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微州文化。博大精深;徽州名贤,灿烂史册。古往今来,竟有那么多的“世界第一”和“中国第一”就出自徽州。紫薇之文,便以鲜为人知的史料话题,向我们展示了人杰地灵、888岁古徽州的诸般神奇。 相似文献
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徽州方言有着很强的独立性和封闭性,唯此,它才能经千年,转万里,而仍能自成一统,在语音和词汇上保持着它特有的风格和韵味。历史上一代代出外闯世界的徽州人,或是从商,或是行医,或是求学,或是文场弄墨,或是宦海沉浮,其足迹所到之处。一般都能以徽州方言为纽带.结成徽州人的社交圈子、会馆、商号、作坊、家庭,这都是徽州人最容易也最善于构筑的方言领地,一个在外漂泊的徽州人,只要一进入这样的领地,顿时就有归乡的感觉:纯正的方言。纯正的家乡茶和家乡菜,脱口而出的家乡话题…… 相似文献
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