社会结构转型与国民人格塑造

国民人格即一个国家的公民所普遍具有的性格特征与精神品格 ,它与社会结构之间存在着相互依存和相互创造的本质联系 ,其由传统形态向现代形态的转型是实现社会结构现代化转型的核心内容与关键条件。自改革开放以来 ,中国的现实国民人格发生了重大的积极变化 ,但在目前低能人格、双重人格、依附人格、片面人格、病态人格、从众人格、拜权人格现象仍大量存在 ,因而必须加以改造以促使其向着现代化方向转型。国民人格转型的目标模式是塑造国民理想人格 ,为此必须认清理想人格的目标模式与设计原则、建立理想人格的塑造体制与塑造机制以及改造现有文化教育体系。     

人格创新与社会进步

党的十六大提出“再继续奋斗几十年 ,到本世纪中叶基本实现现代化”。现代化不仅包括“物”的现代化 ,更包括人的现代化。而人的现代化 ,最根本的是人格的现代化 ,因为现代化人格是社会进步的重要推动力量。人格 ,本质上是现实社会关系的集中反映 ,它的形成和发展受社会政治、经济和历史文化条件的制约 ,同时已形成的人格又对社会进步起到或推进或阻碍的作用。当前中国社会正处于重大转型时期 ,中国人在继承传统人格优良成分的基础上 ,实现人格创新 ,即具备民主意识、科学精神、创新观念和惜时态度等现代人格特征 ,将对中国的社会进步起到不可估量的促进作用。     

和谐社会构建的逻辑前提——文化和人的现代嬗变及其正向效能发挥

文化具有引领价值追求、规范道德实践、孕育社会风气、塑造国民人格、确立制度架构和机制、繁荣各种理论和思想的作用。丰富时代性的先进文化内涵,推动农业文明和小农人格向工业文明和市民(公民)人格的嬗变,以文化现代化推动人的现代化发展,以文化和人的现代品质的进步促进社会现代化的全面、和谐演变,实现以人为本、共同富裕、建设和谐社会的目标,是建设民主、文明、繁荣、富强现代化国家的根本保障。     

“人的文学”的融合发展——论林语堂对现代文化人格的建构

"人的文学"成为"五四"的时代主题,在20世纪30年代的文化转型中,这个主题深化为更加符合中国文化传统又兼具现代性的文化人格的塑造。林语堂认为,中国现代文学体现出来的文化人格,应该融汇中西文化,既有西方文艺复兴以来人的自由独立,又有中国传统文化的平和优雅,是由中国自身成长起来的理想的现代文化人格。中国现代化转型中文学所思考的人的问题,必然包含了中外文明冲撞下文化人格的现代性构建。林语堂所做的文学批评是对"人的文学"在人格健全和文学现代化这两个维度上的延展掘进。     

论适应市场经济的大学生的健康人格及其教育

市场经济是个体积极性突扬的竞争经济,个性越突出,社会对人格前提的要求便越强烈。因此,塑造适应社会主义市场经济的健康人格,是现代中国人面临的重要课题。大学生是青年群体中的特殊群体,属于今后社会主义市场经济发展的主力军。他们是否具有健康的人格,不仅是个人生活的要求,更是社会的要求。新的市场经济体制确立以来,大学生所处的外界环境已发生巨大的变化。因此,大学生的人格发展也要随着文化经验的变化而不断调整其内容和方向。这种调整并进而追求与实现适应现代化和市场经济的健康人格,应视为当代大学生对自己和社会所负有…     

礼乐文化与人的现代化

中国人类人格的确立是人的现代化的关键。中国传统礼乐文化是与礼乐制度相别的能为今用的优秀传统文化。作为实现个体主体性道德修养的以“仁”为内核的礼乐文化 ,可以成为社会主义精神文明的组成部分 ,成为中国人的社会意识和文化精神。     

论中国现代化进程中的公民人格——历史预制、现实预制与价值选择

公民人格是解读公民社会合法性与价值合理性的深层判据,它建基于公民社会的制度存在,孕生于公民伦理的精神价值。中国现代化进程中的公民社会趋向与公民伦理诉求,决定了传统人格走向公民人格的必然趋势。但中国现代化进程中的公民人格塑造,是在传统文化语境和现代化现实境遇中发生的,受历史与现实的双重制约。公民人格的历史缺场与现实吁求,决定着中国现代化进程中的人格转型充满对主体性精神、契约精神、规范性精神、权利与义务对等精神、社会正义精神等理性精神形态的希冀与期待。     

论中国现代化进程中的公民人格——历史预制、现实预制与价值选择

公民人格是解读公民社会合法性与价值合理性的深层判据,它建基于公民社会的制度存在,孕生于公民伦理的精神价值。中国现代化进程中的公民社会趋向于公民伦理诉求,决定了传统人格走向公民人格的必然趋势,但中国现代化进程中的公民人格塑造,是在传统文化语境和现代化现实境遇中发生的,受历史与现实的双重制约。公民人格的历史缺场与现实吁求,决定着中国现代化进程中的人格转型充满对主体性精神、契约精神、规范性精神、权利与义务对等精神、社会正义精神等理性精神形态的希冀与期待。     

论中国现代化进程中的公民人格--历史预制、现实预制与价值选择

公民人格是解读公民社会合法性与价值合理性的深层判据,它植根于公民社会的制度存在,孕生于公民伦理的精神价值.中国现代化进程中的公民社会趋向与公民伦理诉求,决定了传统人格走向公民人格的必然趋势,但中国现代化进程中的公民人格塑造,是在传统文化语境和现代化现实境遇中发生的,受历史与现实的双重制约.公民人格的历史缺场与现实诉求,决定着中国现代化进程中的人格转型充满对主体性精神、契约精神、规范性精神、权利与义务对等精神、社会正义精神等理性精神形态的希冀与期待.     

中国社会主义现代化建设与现代人格铸塑

历史发展到２０世纪末,世界范围内的现代化建设日新月异。中国的社会主义现代化建设虽然起步不久,但与此相联的人的现代化问题愈益突出。而作为人的现代化的重要内容──人格现代化,则直接表征着现代化的特点与进程。尤其在新世纪行将到来之际,摒弃或扬弃旧人格,建构或铸塑新人格,不仅是我国社会主义现代化建设的必然要求,也是人的全面发展的内在本性。　　　　　　一什么是人格？尽管不同的学科对此有不同的界说,但从哲学的角度加以概括,人格就是人的主体性在主体身上的集中表现,是人作为活动主体的一种资格和品格。在马克思主义…     

启蒙、救亡与近代知识分子文化人格的转型

启蒙与救亡是近代知识分子文化人格建构的重要驱动力。启蒙意识的确立是近代知识分子作为一种独立社会力量登上中国社会及文化变革舞台,并从传统向现代转型的重要标志。它带来了知识分子自我意识的觉醒,引导他们走向了争取新的人生价值与人格独立的道路。救亡意识在近代知识分子文化人格的转型过程中既起到了推进的作用,又成为建构近代知识分子文化人格独特性的重要因素。它促成了知识分子精神内涵与文化心理结构的变化。启蒙与救亡的双向运动,共同培育了近代知识分子的文化人格。     

试论小学教师现代人格的基本内容

教师的现代化不仅是教育现代化的一个不可或缺的构成部分,同时它在教育现代化过程中还是一个积极的促动因素。教师的现代化的关键在于教师现代人格之形成。小学教师现代人格,是指小学教师在小学教育现代化过程中经历人格变迁而产生的与之相适应的人格系统。小学教师的现代人格作为一个整体基本包含了三个方面:对人、对己和对业。基于这样的架构,本文给出了小学教师现代人格的14个方面的具体内容。     

市场经济和心理冲突——关于社会转型期的心理学思考

一、精神追求紊乱：现代化进程中突出的社会心理现象　　党的十五大以来，社会主义市场经济体制的确立是一场社会整体性结构的深刻变革。这种变革所带来的不同于传统社会的状况，深深地影响着转型社会中人的思想价值观念。与此同时，中国国民的社会心理也正经历着从传统向现代的转化。这种心理转化可能比社会结构的转化来得更为复杂。这种复杂性突出表现为社会文化冲突中价值选择的双重取向：社会显观念和潜意识相互矛盾并存，先进思想意识的诞生和陈腐观念、传统行为定势的延续相互交错。一方面，越来越多的人的人格和社会行为在趋向现代化…     

藏族传统文化与藏族人格

人格的转型和进一步完善,对于社会的促进作用是综合性的、深层次的、潜移默化的。加强理想人格的培育,尽快实现个性的充分自由发展和完善是实现藏区现代化的根本内驱力,也是社会发展的最终目标。     

中国现代化与青年现代人格的建构

中国现代化与青年现代人格的建构李羚现代化是社会文明进步的象征，是人类不断追求的目标之一。世界现代化历史发展进程表明：以经济现代化为中心的社会现代化是一个不可逾越的自然历史过程。现代化从根本上看取决于劳动者素质的提高，而中国的现代化必须经历人格的现代化...     

我国当代人格范型浅论

我国当代人格范型浅论徐强社会的现代化需要相应的人的现代化，而人的现代化的一个重要标志是现代人格的形成。随着社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，我国迈向现代化社会的步伐也在大大加快，这就使得人的现代化问题日渐突出。因此，了解我国当代的人格范型，认清现...     

现代人格的构建与实现途径

市场经济体制的确立 ,使整个社会从经济领域到人的思想领域都发生了前所未有的巨变 ,中国社会开始了一场具有革命意义的社会转型。在这场中国社会最深刻的转型中构建现代人格具有十分重要的意义。一、现代人格的应然模式2 0世纪 80年代中期 ,邓小平同志提出了“四有”新人的人格目标 ,“有理想、有道德、有文化、有纪律”的人格模式成为社会主义新型人格的塑造范式。在此之后 ,江泽民同志进一步对这种人格模式进行阐释 ,使这种人格模式更为丰满。他在党的十五大报告中明确指出“以科学的理论武装人 ,以正确的舆论引导人 ,以高尚的精神塑造人…     

论民法与商法的理性品格

民法为商法之母源。民法确立并保障一般人格,而商法确立并保障特殊人格。民法与商法的形式理性都表现为法典之纂制。民法的价值理性在于对人的终极关怀,商法的价值理性在于追求对人格快乐之倡扬。     

现代性语境中的中国人的和谐人格构建

"现代性"推动了传统社会向现代转型,同时带来了人的分裂和异化,也因此产生了和谐人格的构建吁求。西方"和谐人格"思想源于后现代主义对现代性的反思和对人类命运的关切;马克思主义的人学思想是中国人和谐人格塑型的理论基石,也是中国人现实人格发展的理想目标;中国人"和谐人格"的构建需要在中西现代性语境比较之中,结合中国的现实国情与文化传统展开。     

社会转型期的人学反思论现阶段人的幸福状况

在当今社会转型时期,人们原有的思想体系、价值观念开始动摇,而新的思想观念体系尚未形成,因而处于一种信仰无着、价值迷茫的境地;网络的虚拟化以及现代社会的多变性等,都使人们产生许多焦虑。人学学者把这种转型中出现的“人格危机”主要症状称之为“三失”,即传统人格的失效,现实人格的失范,理想人格的失落。现代社会生活水平的不断提高,并不一定给人们带来幸福的感觉。解决人的幸福问题,需要从社会制度方面分析和把握。