试论明清浙西海塘与沿海区域开发

江浙海塘是中国古代三大公共工程之一,被誉为"海上长城".江浙海塘又以浙西海塘为重中之重.明清浙西海塘修筑不仅是历史治海的顶峰,更是这一时期江南、太湖流域水利的重心和力作.海塘的修筑对王朝国家和江南的进一步开发具有不可估量的作用.     

习礼成俗:明清东南海洋区域社会控制的一种路径

在中国传统秩序体系中 ,“官民相得”的运行机制曾有效地发挥了稳定社会、推进社会进步的作用。在明清东南海洋区域 ,官方有意识地不断推进礼仪的下传 ,民间则积极地呼应官方的教化要求 ,谋求由习礼而应举 ,由应举而入官 ,习礼成为全社会的普遍行为 ,人们在家庭内习礼 ,在家族、乡族、乡约、会社、会馆中习礼 ,在听说书、观戏曲乃至各项职业行为中习礼 ,在各种宗教活动中习礼 ,由此形成了传统礼仪的习俗化倾向。习礼成俗成为明清东南海洋区域社会控制的一种基本途径 ,其中既包含了国家权威向基层的渗透 ,又映现出基层社会对国家的依附和投靠。     

近年来中国近代社会演迁研究的学术反思

近30年来,关于中国近代社会演迁问题的学术研究经历了从西方中心论到中国中心的转变,随之而来的争论是中国近代社会演迁的动力与机制是否来源于传统时代向近代的转移?在社会演迁过程中官方与民间各自发挥了怎样的作用?是官方主导还是民间主导?传统社会形成的地域性在近代社会演迁中是否仍起作用?对近年来关于上述问题研究的简述与反思必将有助于研究的深化。     

东南沿海新毕业大学生生存状况的分析与思考

新毕业大学生生存状况是一个值得关注的社会问题。以地处东南沿海的福建省泉州市为例,对新毕业大学生之生存状况分别从工作状况、经济状况、居住状况、婚恋与社交状况、教育与娱乐状况、心理状况、城市与社会认同状况等七个方面进行调研与分析,并形成与《蚁族》中描述的"第四大弱势群体"有异的结论。在建设和谐社会、提高民生福利而社会问题又层出不穷的时代背景下,政府、社会、高校及毕业生自身应合力共为,更好地赋予新毕业大学生群体以生存和发展的空间,鼓励其尽快成为城市的精英和社会的栋梁。     

当前东南沿海产业转型升级面临问题及建议

转型升级、提高产业核心竞争力是“十二五”产业发展的主要任务。当前，东南沿海^（1）正处在投资驱动向创新驱动阶段转型的新时期，面对路径依赖、基础能力不足、自主创新技术欠缺、体制机制等问题，应营造良好的环境，处理好短期增长和长远能力提升的关系，充分调动各方积极性，健全倒逼、激励机制．突出抓好质量、创新能力、人才队伍和教育体系建设，推进政府率先转型，探索设立示范区，引导产业转型升级健康有序进行。     

中西部地区承接东南沿海纺织产业转移的影响因素及其对策

随着中国经济社会发展进入新的历史阶段．制造业从沿海地区向中西部地区转移将成为新时期区域经济发展的重要趋势,它将促成我国区域经济格局的新一轮调整。找准承接产业转移的影响因素,有利于产业结构的优化。     

略论宋代东南沿海的海神崇拜现象——以两浙地区为中心

两宋时期,随着海洋开发和海上交流活动的不断深入,东南沿海地区的海神崇拜之风日趋活跃,涉及的社会群体相当广泛,包括海商、渔民、士绅、僧侣等。这当中,两浙地区颇具代表性,其海神崇拜有的是基于海洋意识,有的与中国社会根深蒂固的报恩思想密不可分,有的则是受到佛教观念的影响,从中可以看出多元化、实用性的特点。从更深层次来看,宋代东南沿海地区海神崇拜的兴盛,体现了海洋开发不断加强的趋势,反映出开放与包容的地域文化精神。同时,海神崇拜不仅满足了人们祈求安康的精神寄托,也有着多方面的文化和社会功能,对东南地区社会和文化生活产生了广泛而深远的影响。     

东南沿海县域居民阶层意识比较分析——基于福建省福清市和龙海市的调查

文章以抽样问卷调查数据为依据,对福建省福清市和龙海市居民的阶层意识进行实证分析.研究发现,两县城居民在主观分层标准中都突出了金钱/财富在社会分层中的地位,同时,福清居民还强调权力和社会地位的重要性,而龙海则强调社会地位和教育水平的重要性;在阶层地位的自我认同中,两县城居民的"中等认同"比例较高,且不同的地位认同对个人年总收入有显著差异.研究还发现,两县域居民在对经济地位获取的实然判断中既突出了能力主义的地位又强调了权力资本和经济资本的重要性:在对经济地位获取的应然判断中则充分体现了能力主义的价值观.     

传统礼制与民间价值观的区域整合——明清东南民俗精神内涵及其与经济发展的关系

明清时期 ,东南地区民风习俗已逐渐形成较为稳定的深层精神内涵 ,其主要表现为崇德重礼的儒化内核、趋利务实的价值取向以及兼容并蓄的民俗心态。实际上 ,东南民俗的这些精神内涵的主要表现是汉唐以来就逐步确立的传统儒家礼制文化与宋元东南民间日益兴起的趋利务实等价值观长时期整合的产物 ,其形成从一个侧面深刻反映了民俗文化变异与社会经济发展的相互影响     

试论沿海农村经济结构调整

沿海农村经济结构调整应突出抓好三个方面 :1 以对外开放作为经济结构调整的最大捷径 ,大力实施经济国际化战略 ,全力提升经济发展的外向度 ;2 以科技创新作为经济结构调整的动力源 ,构筑科技与经济合作、科技链与产业链衔接 ,科研机构与企业融合的新格局 ,发展高新技术产业 ;3 以小城镇建设作为经济结构调整的“助推器” ,实施农村城市化战略 ,构筑布局合理、功能完善、经济繁荣的农村市场经济载体     

生态人类学视角下东南地区的海洋环境与沿海社会

中国是一个陆海兼具、生态环境多样的国家,海洋是中华民族生存、发展的重要环境之一。东南沿海地区的社会发展充分地利用了海洋环境与海洋资源,其经济、社会和文化具有浓厚的海洋性特征,说明东南沿海社会发展与海洋环境的紧密关系。     

抗美援朝时期我军在东南沿海地区的军事斗争

抗美援朝时期,党中央、中央军委在指挥朝鲜战事的同时,准确判断战略态势,正确作出战略决策,并依靠和发动群众,建立了巩固的后方基地,同时建立了全方位防卫体系,实施积极的防卫战略,从而成功指导了东南沿海方向上同美帝国主义和国民党残余势力的军事斗争,保证了东南沿海的地区安全,有力的配合了志愿军在朝鲜战场上的军事行动。     

东南沿海县域居民收入不平等与阶层差异——来自福建省福清市的调查

本文以抽样问卷调查数据为依据,运用均值统计、方差分析、基尼系数等度量方法对福建省福清市居民收入状况进行实证分析.研究发现,福清居民个人年总收入、家庭年总收入和家庭人均年收入水平总体较高,且居民收入的城乡差距不明显,但居民内部收入差距悬殊、阶层差异相当明显.研究还发现,境外劳务输出对福清居民家庭人均年收入具有显著影响.地方政府应重视这一现象,进一步提高低收入群体的收入水平,通过财政、税收和慈善事业等途径统筹调整居民的收入结构,缩小居民的收入差距,从而更好地构建和谐的区域社会.     

试论元杂剧的演述形式

本文在王国维指出戏曲是 “代言体” 的基础上, 进一步探讨元杂剧的演述形式。文章认为, 元杂剧大体上有六种主要的演述形式： 第一, 人物现身自述和一人主唱的形式; 第二, 借助曲白进行交流和交锋的 “对话”形式; 第三, “既做巫婆又做鬼” 的形式; 第四, “散点透视” 的演述形式; 第五, 在剧情内外游动的形式; 第六, 舞台内外互相呼应的形式。这六种演述形式是元人为了满足演述生命意识的需要和广大民众为了满足日益增长的娱乐需求而创造出来的。这六种演述形式的综合运用, 体现了元人关于戏曲的审美理想和审美情趣： 把体验、表现和再现熔为一炉, 把观众与 “戏” 之间的审美距离调节在若即若离、不即不离的状态, 把“戏”与现实生活的距离调控到非实非虚、非有非无的境界。因而, 元杂剧是临界 “戏” 与 “非戏”之间的一种最 “自然” 的艺术形态     

试论明清商人的家班

明清时期,蓄养家班是富商巨贾通常采用的观曲形式。商人家班的演员,有的是购买童男童女培养而成,有的由家中原有的童仆奴婢经过培训组成,大部分则是直接招集优伶组成的。对于大商人来说,蓄养家班除了用于家庭娱乐外,还有攀结权势、招待客户等作用,这就需要其家班有较高的演出水平。为了能够培养出一个令自己满意的家班,商人会聘请名曲师前来教习,请名流专门为家班制曲,请一流的乐师来伴奏,置办华丽的行头,收录鲜为人知的工尺曲谱为家班所用等,这对增强家班的整体演出效果和提高其演出水平有重要作用。     

明清广东劳动力资源的开发

本文从广东经济发展的角度，考察明清时期广东劳动力资源的开发过程，说明劳动力的增加与劳动者生产技术、技能和经验诸素质的提高，对社会生产力的发展及广东沿海地区经济的全面开发起了推动作用。同时，也指出了本省劳动力资源开发中存在的问题。     

试论张说在岳阳的迁谪诗

张说贬谪岳阳的诗歌,在我国文化发展史上具有积极的意义。从他的诗歌可以看出,他修建了最早的岳阳楼———南楼,常与文人雅士登楼赋诗,开“迁客骚人都会于此”的风气;他的岳阳诗是唐诗七绝由初入盛里程碑式的作品,结束了其“为对偶所累,成半律诗”的形式;记述了不少岳阳一带的风俗民情;展示了一位封建社会豁达士人的谪居心情;他传播了灿烂的中原文化,促进了湖湘文化的形成。     

试论明清时期河南城镇发展的特点

明清时期,优越的地理位置和便利的交通条件,使河南的城镇经济得到不同程度的发展,一批又一批的新城镇兴起,全国各地的商人前来河南的大小城镇开店经营,活跃了河南的商品经济。然而,明清时期河南城镇的发展没有抓住历史机遇,建立起城镇可持续发展的加工业,加之中原频仍的战乱以及自然灾害等,致使河南城镇的发展落后于江南地区。     

试论明清家训的发展及其教化实践

在中国传统家训发展史上 ,明清两代是一个重要的时期。主要表现为 :封建社会转衰而家训发展呈现空前繁荣 ,并在清代前期达到鼎盛 清代后期 ,虽然传统家训走向衰落 ,但其中又交织着局部的开新、变革。明清家训在其内容和教化方式上都发生了显著变化 ,这主要表现在贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、强化宗子教育、商贾家训繁荣、重视个人风操和民族气节教育、宗规族训和家法惩戒的加强、性教育的出现等方面。     

明清闽西南地区客家人的经济变迁

明清时期,闽西南地区因为客家人的迁入与奋斗,社会经济面貌有较大变化。粮食生产方面不但因水渠的兴修而使产量增加,而且出现了多种粮食作物和一年多熟稻米。经济作物方面有茶叶、烟草和蓝靛等种植。手工业发展兴盛,有制茶叶、制糖业、制烟业、纺织业、陶瓷业和冶炼业等。同时,商业亦取得一定程度发展,不但本地圩市发达,而且外向贸易有大量增长,形成一定的贸易网络和经营管理模式。