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由于中国是一个人情化的关系社会,因此,落实“以人为本”面临着传统文化的严重挑战。因为在“关系社会”里,人们处理事情的时候不是“以人为本”,而是“以关系为本”,人们普遍讲究内外有别、远近有别、亲疏有别、上下有别、大小有别,普遍重人情而轻法理、重关系而轻能力、重圈内而轻圈外、重权力而轻权利、重依附而轻自主、重灵活性而轻原则性。这种文化生态必然加速人际关系的“差序化”,加剧社会关系化和关系社会化的异化程度。 相似文献
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人情主义在我国具有悠久的历史渊源和深厚的民俗基础,是中国儒家"尚情"伦理文化中土生土长的特定道德哲学范畴,是体现儒家和中国伦理文化的一种重要的、处理各种伦理关系的方法原则,也是一种体现人格提升、人性完满的伦理精神形态。因此,讲情重义本是人性之美,人情往来亦是理所当然。但人情歪风却背离了人情主义的原旨,既无关礼仪亦脱离情感,其实质是庸俗的关系主义文化对正常伦理文化的侵袭,其讲求的"投之以桃,报之以李"是投机心理下的利益交换。 相似文献
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中国是一个非常注重"人情"的国家,人情关系不仅影响着人们的生活,还影响着企业的经营活动,本文详细阐述了人情关系在餐饮企业营销过程中前期、中期及后期的作用。 相似文献
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实现人情世故和现代治理机制的融合共生,首先,要做到刚中有柔。制定规则时要考虑人情,执行规则时要照顾人情,执行规则后要补上人情。其次,要做到柔中带刚。人情世故合理的部分要靠规则来保护,中性的部分要靠规则来约束,不合理的部分要靠规则去剔除。再次,要做到刚柔并济,情法相融。要重人情,使规则不再冰冷;讲规则,使人情不再世故。 相似文献
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我国改革开放以来,民营企业得到迅速发展,其中近90%是家族企业,家族企业已成为中国社会主义现代化建设的重要组成部分。而文化作为一个企业组织形式和管理模式建构的基础,其作用和影响是毋庸置疑的。与非家族企业相比,家族企业的文化呈现出以中国传统"家文化"为基础,注重亲情和人情的管理方式,强调稳定,创新动能不足等特征。 相似文献
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人情的本质特征在于自然流露的人之常情、交往互动的现实表征、需求内容得到表达和满足的现实性、普遍心理认同的社会性。单位管理中人情关系既有强化单位成员归属感、润滑单位管理、促进单位管理艺术水平提升的积极影响,也有不利于单位树立规范管理的新风、不利于单位强化制度的约束力、不利于提升单位管理效率的消极影响。掌控单位管理实践中的人情温度,应当形成健康和谐的单位管理文化,树立以人为本的单位管理理念,以柔性管理调和人情与制度之间的张力。 相似文献
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海外及港台着重文化取向的华人组织领导研究,集中关注于"权力—人情"、"事本主义—特殊主义"2个主要的关系维度,特别是一些本土化取向的研究力图将"关系"与"差序格局"等本土概念深化到组织领导领域之中。这种文化取向的研究立场,忽略了组织外部体制背景或组织场域的差别,也就忽略了对建国后大陆"单位制"的"主从关系"的研究范式。改革开放以来,市场化的体制转型与"单位制"的松动,为考察不同性质的组织领导模式与"关系"形态的成败提供了新的契机,也为文化取向与结构取向的不同研究立场提供了交流对话的可能。 相似文献
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中国人最讲人情,这既成就了中国人重亲情、友情、乡情之义,构建了中国人和谐的人际关系和丰富的人脉,但也由于人情的牵制,造成了中国人的原则性、是非观、大局观的失落.人情影响着人们的交往和社会行为,其互惠性、功能性、实践性、功利性显而易见.作为领导者,处在世俗的人情网中,处在公共关系、权益的关节处,人情对其的影响自然比一般平民百姓多得多.
人情对社会关系的调节起着某些积极的作用.一个罔顾人情、不讲情理的领导不是好领导,但问题的关键是领导者在人情关系中怎样把握好大方向、大原则、大是非. 相似文献
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室内设计是建筑设计的继续和深化,也是产品设计的扩大和发展。随着中国建筑装饰业的兴起与发展而与时俱进。近年来中国的室内设计与国际室内设计在信息流上,距离正在日益缩短,在设计的理念与手段上正逐步与国际接轨。随着国内外人们对传统文化与乡土文化的重新认识与重视,使之传统文化元素,更多的在室内设计中与其它文化领域被广泛引用,现在室内设计界普遍流行的一句话"轻装饰,重文化",可见文化元素在室内设计中的地位也得到人们的日益接纳与重视。 相似文献
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本文结合"政治文化"在思想政治教育中的实际情况,主要探讨分析了"政治文化"在思想政治教育中的影响及作用相关问题,其中包括政治文化与思想政治教育、政治文化视野下的思想政治教育、政治文化在思想政治教育中所起的作用和社会主义政治文化对思想政治教育起到的引导作用等几个方面,希望能够引起人们对这一研究进一步关注,能够对"政治文化"在思想政治教育中影响及作用的实际工作发挥指导借鉴作用。 相似文献
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民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化,包括有形文化、行为文化、精神文化、语言文化四个方面的内容。民族文化的核心是本民族认同的价值观,它包括习俗、道德、法律、礼仪、制度、宗教、生活习惯、风土人情、建筑艺术等诸多内容。它既是一个民族持续发展不断进步的内在动力,也是一个民族区别于其他民族的重要标志,是一个民族的灵魂,是一个民族集体智慧的结晶。民族文化有其自身的变迁模式,我们不可能使少数民族的文化永远"冻结""凝固",也不应该使"主体"固守其"原汁原味"的传荣文化,永远过着传统生活,将其排斥在现代化大门之外。 相似文献
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现在,社会上流传着这样一句话:进了班子还要进圈子,进班子不进圈子等于没进班子,进了圈子不进班子等于进了班子。简单说,就是做官要懂得融入所谓的小圈子。中国社会自古以来十分看重人情,做什么事情往往把人情关系放到重要位置,认为这样才能事半功倍。在干部队伍中,看重人情关系的现象也有一定市场。正如上面提到的,入圈就能得到好处和实惠,不入圈就要受到冷落甚至打压。干部能否得到提拔重用,要看与上级领导尤其是一把手的关系亲疏。这样的现象在现实中的确存在。 相似文献
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齐文化在我国文化发展中具有鲜明的特点,为促进齐国的繁荣强大起着举足重轻的作用,也为统一后的中国文化做出过不朽贡献。本文分析齐文化所包含的以人为本、制度变革和竞争优势等经济发展要素,揭示当时齐国强大的原因,论述它对我国经济发展的启示。 相似文献