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两年前的一个白天,德国大牌哲学家哈贝马斯在中国社会科学院礼堂作报告,基本座无虚席。我迟到了,到达时报告已近尾声:我有夜间工作的习惯,早上起不来,即使作报告的是苏格拉底,我也无法改变这个习惯。散场后,我去我的办公室,那里坐着一个安徽青年农民,他已经等了很久,执著地要见我。他递给我几张稿纸,以不容置疑的口气要求我立即阅读并表态: 相似文献
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1994年《纽约客》上有篇文章评论马克思主义哲学家路易·阿尔都塞(LouisAhhusser)勒死妻子的报道。假深刻的文学批评家乔治·斯坦纳(GeorgeSteiner)纳闷为什么马克思主义哲学家花费这么长时间才把这个婆娘干掉呢?斯坦纳写道:“或许哲学家本来就应该勒死妻子。” 相似文献
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法国哲学教授让·吕克·南希曾经在《世界报》上撰文,说萨特是个“古往今来从未出现过的两面神:没有一个哲学家像他那样在文学海洋中游弋,也没有一个文学家像他那样大举进行哲学操练;我们无法理解,逻辑思辨和形象推演这两种完全不同的思维方式竟然在同一支羽毛笔下毫无妨碍地非常清晰地表现出来”。为什么这么评价萨特呢?因为萨特的小说《恶心》就是这样一本逻辑思辨和形象推演完美合一的作品。 相似文献
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上辑茶座载有周国平先生的文章《哲学家或中蛊者》,描述了“一个为思想而痛苦的农民”,按照我的命名法,该称他为“民间哲学爱好者”(简称“民哲”)。除了科学,几乎所有的学术领域都有 相似文献
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中国古代政治家、哲学家十分重视人才在国家中的作用,留下许多关于重贤的论述。《管子》重视人才,其关于人才管理的论述散见各篇中,从人才作用、人才选拔、人才使用等方面均有阐述。 相似文献
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大卫·休谟(David Hume)应该被看做有史以来最好的哲学家,虽然他没有马克思的辛辣尖刻和萨特的装腔作势。 相似文献