谁将UT斯达康逼上绝路？

“投机”理论终究和UT斯达康开了一个玩笑:被UT斯达康几乎放弃的3G在2006年来了,一切就都变了。这些天,小灵通之父UT斯达康(以下简称UT)看上去有点悲凉,令这家曾经在中国IT界风光一时的电信企业烦心的事情实在是太多了。3月24日,UT收到了纳斯达克股票市场的摘牌通知。通知称,由于UT斯达康至今尚未提交2005年的年度财报,违反     

技术与市场:合则利分则损

依靠技术创新,构建企业、行业、区域和国家的核心竞争优势,推进我国社会经济的发展,正在成为我国的一种基本“国策”。但是,在技术与市场日益互动的不确定环境下,在技术创新中,狭隘的“技术观”和“市场观”,不仅不能构筑企业持续竞争优势,而且可能置企业于困境。本文通过国际、国内著名的铱星通信系统、AT&T、小灵通、UT斯达康、华为等案例,分析、揭示出技术与市场,合则利分则损。     

吴鹰离职 与战略不合无关

当初小灵通的成功方式,就已经预示了吴鹰的结局必然如此6月2日,在UT斯达康美国的官方网站上公布了一则中国区CEO吴鹰离职的公告,令这一相传了数月的传闻终于落定。“在过去几个月中,他与公司在战略决策上有着明显不同的选择和意见。”作为暂时接管吴鹰业务职     

从30美元到70亿

东方的勤奋、智慧将产生什么样的奇迹西方的创新、管理将产生什么样的奇迹 １５年前，一个叫吴鹰的中国年轻人，只身登上了飞往美国的班机 当吴鹰只身离开生他养他的这一片热土——中国，走上开往美国的飞机旋梯时，只带着３０美元。 在飞机上，他花了１美元买了一杯啤酒。下了飞机后，在美国机场用掉２美元为非洲正在受饥荒煎熬的难民捐献了爱心。然后，揣着余下的２７美元来到了新泽西州，开始了一边留学一边打工的生活。 ２０００年的３月２９日，吴鹰以ＵＴ斯达康（中国）有限公司总裁的身份陪同李鹏委员长参观ＵＴ斯达康在国内最大的研…     

中国拥有世界顶级深水三用船

2012年3月20日,武昌船舶重工有限责任公司为中海油田服务股份有限公司建造的UT788CD型深水三用工作船——“海洋石油681”在江苏启东交付。这艘世界顶级的深水三用工作船即将驶向南海,服务中国海洋石油深水发展战略。这是国内首次建造的世界顶级深水三用工作船。     

论中国近代从属资本主义与后发劣势

自从资本主义社会制度最先在近代西欧崛起以来,在人类社会就开始分化为“主导”资本主义与“从属”资本主义的区别。近代中国是被西方列强强行拽入由其设定的资本主义世界体系中去的,走上的是一条“从属”资本主义道路,而“半殖民地半封建”,则是这种独特的“从属”资本主义制度类型的一种特质表征。近代中国融入世界的过程中,遭遇到了发展路径上前所未有的“后发劣势”困境,为此,改变“从属”、扭转“劣势”,就成为近代中国仁人志士主要的奋斗目标。     

现代性与当代文学研究的新视野

长期以来,中国当代文学的历史形成及发展历程一直被一些标志性的时间、事件和文本武断地分离,而这些时间、事件和文本主要是以厚重的政治蕴含而获得分离和命名历史的特权。在当代中国文学的历史叙述中,总是可以看到各种各样的宣言。它们宣告“结束”和“开始”。历史在不断的“结束”和“开始”的交替中断裂。当代中国文学的历史起源及其发展,主要以政治运动及意识形态变动而完成历史定格。我们当然不是说文学可能超越政治、超越意识形态而发生和发展;而是说,文学是一种更复杂的人类精神的象征行为和情感表达形式,它与历史及社会实践有着更…     

社会转型期的历史剖面解读——“三言”、“二拍”文学价值再探

明代中叶，中国进入了一个新的“社会转型期”，资本主义生产方式开始萌芽。“三盲”、“二拍”是这一历史时期出现的。市民文学”的重要代表作品，城市平民成为小说文学描写的主要对象，人生的价值观念出现了交异，“三言”、“二拍”代表了这一时期“俗文学”的创作成就。     

“拉普”在中国译介的始末

“五四”时期,我国文艺界主要输入日本、西欧的文艺思想;二十年代中叶开始,一批革命作家将目光从西欧和日本逐渐转向新兴的社会主义国家苏联。作为苏联二十年代至三十年代初的主要的无产阶级文学团体,“拉普”(俄罗斯无产阶级作家联合会)自然而然地进入了中国左翼作家的视野。这些作家是把“拉普”理论作为在中国发展左翼文艺运动、传播马克思主义文艺思想的参照系。本文试图对我国作家译介“拉普”的情况作一粗略的概述。我国译介“拉普”(包括其前身“十月”文学派)从一九二六年蒋光慈的《十月革命与俄罗斯文学》开始,至一九三三年周杨的《关于“社会主义的现实主义与革命的浪漫主义”“唯物     

试论马克思主义在中国传播的历史必然性

马克思主义在中国的传播,是从1917年俄国十月革命以后开始的。中国人接触马克思的学说,却始于十九世纪末。1899年上海《万国公报》上第一次提到马克思的名字,称他是“以百工领袖著名者”,把他的学说称为“安民新学”。随后,一些中国人也开始介绍马克思的学说。这些介绍者主要包括两种人,一是资产阶级思想家,一是无政府主义者。梁启超是第一个介绍马克思学说的中国人。1902年9月,他在《进化论革命者颉德之学说》一文中,称马克思是“社会主义之泰斗”,又攻击马克思的学说“谬误已不可掩”。其后,朱执信、孙中山、刘师培等多人     

意象的产生及其语义转换

意象是中国首创的一个审美范畴 ,也是中国古代文艺理论固有的概念。意象一词产生于先秦两汉 ,从“象”到“意象” ,主要是在哲学范畴内的讨论 ;刘勰的《文心雕龙》将“意象”引入文学范畴 ,主要是指文学构思中诗人主观情感与客观对象交融后 ,产生于作者脑海中的艺术形象 ;大约从明代开始 ,对“意象”的阐述逐渐接近现代含义 ,即指通过作者审美思维创造出来的 ,融会了主体意趣的艺术形象     

归国创业正当时

据统计,从1978年到2011年底,留学回国人员总数达到81.84万人,回国留学人员人数占学生总数的72%。2011年度,我国各类留学回国人员总数达18.62万人,同比增长38%。海归们踊跃回国创业推动了国内在新经济、新技术、互联网、IT、通讯、传媒等诸多领域的发展,甚至包括传统产业的发展。著名的留学生企业如UT斯达康、搜狐、新浪、亚信、中星微电子、当当、e龙、携程、盛大、物美等都是在这个时期迅速成长。2008年中央推出"千人计划"。2010年5月,全国人才工作会议指出,人才资源是第一资源,再次吹起了重才、识才、聚才、用才的强劲东风。当下,海归创业,正在涌动成一股潮流。     

对抗日战争起点问题的探讨——兼与蔡双全、陈其贵同志商榷

抗日战争开始时间问题,是学术争论激烈的热点问题。目前关于抗日战争起点的观点有“九一八”、“七七”等说法。之所以存在这些分歧,主要是没有把中国人民抗日战争史与抗日战争时期区分开来。中国人民抗日战争史作为专史,可以以1928年12月张学良东北易帜为其起点。抗日战争时期作为中国近代史上的一个特定历史阶段,可以以1936年12月西安事变为其起点。     

历程与经验：中国共产党对当代中国粮食工作的领导论析 ——写在中国共产党成立 90周年

中国共产党领导当代中国的粮食工作经历了“奠定粮食制度基础”的建国初期,开始全面建设社会主义时期和“探索粮食发展道路”的“文化大革命”时期,以及“掀开粮食崭新篇章”与“践行粮食安全承诺”的改革开放新时期几个主要的历史阶段。粮食是生存保障与发展根本,要始终将其放到战略高度上来认识。总结党领导下当代中国粮食工作的经验,对于今天探索我国粮食发展规律、确保国家粮食安全具有重要理论价值和实践意义。     

华人外资和亚洲经济展望

亚洲经济正在飞速发展,最近其发展的势头开始涌向印度和南亚等国。 亚洲经济飞速发展的原因多种多样,日本企业投资这一地区的因素不可忽视。但近年来,“中国系”经济的发展对此有很大的关系,“中国系”经济指的是中国大陆、香港、澳门、台湾、海外华侨和华人的经济。促成中国系(华人)经济惊人发展的原因,不言而喻主要是因为     

中国人怎样“误读”了世界?

上世纪九十年代,当“中国威胁论”刚刚出现时,许多专家学者开始为中国辟谣,认为这是世界误读了具有天下主义传统的中国。2007年新年伊始,《国际先驱导报》等媒体开始讨论中国人怎样误读世界,剖析了一些不合实际的“国际判断”,从分析“世界误读中国”回到“中国误读世界”,应该说这是标志中国社会理性与媒体理性上升的一件好事,也是网络时代信息多元化的一次开花结果。     

中国古典文论中的“言”“意”辩考

“言”和“意”是中国古典文艺美学中的一对美学范畴,其关系问题是中国古典文论的核心问题之一。“言”和“意”的关系主要是指语言能否准确无误地描绘社会生活或自然景观,表达作家的主观意图或思想情感。对这一问题的回答一开始就存在着分歧:儒家认为“言能尽意”,道家却认为“言不尽意”。魏晋至唐宋的理论家也各执一端,并在此基础上派生出虚实、形神、意境等重要理论命题。本文认为“言”“意”关系的实质是语言和思维的关系,并且与虚实关系、形神关系、意境关系同根异脉,血肉相连。     

历史地理学巨擘侯仁之——试论侯仁之先生对地理科学的贡献

侯仁之先生被美国国家地理学会称为“历史地理学巨擘”,他对我国地理学的贡献主要表现在四个方面:把中国传统的“沿革地理”发展为现代历史地理学、开启对北京城市历史地理研究之先河、开始了对不同社会制度国家首都规划建设的比较研究和率先开展中国世界遗产的保护与申报工作。侯仁之先生是中国地理学发展史上里程碑式的人物。     

中国古代诚信思想的发生学分析

诚信是我国传统道德重要的规范之一。对传统中国社会生活的方方面面,诸如经济上的经营之道,政治上的为政之道及伦理道德的养成之道都产生了深远影响。是中国古代经济伦理思想的重要组成部分。“诚信”作为一种道德范畴,在人类进入阶级社会以前的上古时代就开始萌芽了。它起源于人们日常活动及人对自己行为的自觉自律。而“诚”与“信”又是两个有着不同含义、相对独立又可互训相通的字。“诚”与“信”最初是单独使用的。从先秦开始,“诚”与“信”即开始连用,意义无太大变化。     

周公“天—仁”哲学是中国哲学“原型”论纲

周公创制“仁”字并实施“仁政”,是中国儒家践“外王”而兼“内圣”的真正创始人.宋明理学突现儒门“心性”侧面,改“周孔并称”为“孔孟并称”.胡适《中国哲学史大纲》从孔子开始讲,影响巨大.但傅斯年、徐复观、许倬云、成中英等均已指向周公奠基中国哲学.而李泽厚先生近年借鉴考古成果,提出了影响较大中国文化在周公制礼作乐中实现“巫史传统理性化”理论,也明确了周公奠定中国哲学基础.周公“天—仁”哲学之所以是中国哲学“原型”,极简言之,一是“天人之际”一直是中国哲学主题;二是“天”、“仁”分别是中国哲学表达“外在”和“内在”的最古老且至今俯视中国理性的最高哲学范畴.