统裙的故事

提起傣族的统裙,历史上也许有过不少优美动人的传说,但你听说过用统裙做担架抢救解放军伤员的故事吗?傣族姑娘童红英,是云南红河哈尼族彝族自治州金平县勐腊公社金水河民兵连二排六班的班长。她今年才十九岁,穿着白色     

景颇刀午

《刀舞》,是一个欢快、热烈的情绪舞。它时而刚健潇洒,时而轻柔秀丽,景颇族人民乐观、勇敢、强悍的特点,在舞蹈中淋漓尽致地表现了出来。长刀,在景颇族人民中占有重要地位,每个男子,都随身携带着它。长刀,在生产生活上是工具,在狩猎、自卫时是武器,跳起舞来,又是独具一格的道具。所有景颇族的男子,都会刀舞。享有盛名的景颇盛会“木脑总戈”,就既是歌舞盛会,又是刀舞的盛会,那时成千上万的男子汉举刀歌舞,祝贺自己民族的繁荣昌盛……这种民间传统舞蹈,在云南省德宏傣族景颇族自治州歌舞团成立不久就搬上了舞台。最近几年,编导和演员们多次深入景颇     

《统裙之歌》的余音

她们,有的是支前英雄,有的是普通农民,有的是工程技术人员。下面这三篇短文,介绍了她们对待婚姻和家庭生活的故事,反映了她们美好的心灵。     

景颇刀的符号学解读

景颇刀是景颇族的精神图腾,有着深刻的文化内涵。符号功能包括能指和所指两方面的内涵:能指是一种感官效应,是直观的、外在的;所指是一种是精神理念,是概念性的、抽象的。要解析一种符号的寓意,就要找到该符号的能指所对应的所指。本文通过分析景颇刀的具体体现、独特寓意以及新时代的景颇刀,对景颇刀这一符号进行粗浅的解读。     

《没有织完的统裙》读后

读完这本《没有织完的统裙》*,兴奋得如同看了描写兄弟民族生活的电影一样,它把读者引到色彩浪郁的环境里,丰富奔放的生活中去。《没有搬完的毓裙》是一位兄弟民族作家-白族楼苏同志写的关于祖国云南省内兄弟民族的生活的短篇集。     

苗族服饰及银饰艺术

苗族服饰蕴含了极高的艺术价值,与银饰搭配显得华丽繁复更加耐人寻味。苗族服饰图案多以祥瑞之兽、花鸟鱼虫为主。由于苗族分布人口众多,地域不同,每个地区服饰也各不相同。运用多种刺绣手法,很是华丽。银饰的佩戴更是从头到足,非常考究。     

来自荷兰的“景颇人”

乐安东,他的身份有点特殊,我很难用几个词概括:画家?作曲家?语言学家?抑或榕树根公益项目创始人?更特殊的是,他是一个地地道道的荷兰人,又是一个在中国生活了20余年、精通景颇族载瓦语(景颇族5种语言之一)的景颇人。他给自己起了一个景颇族名字Gebu Gampang,意思是排行老大的快乐男人。     

苗族服饰及银饰艺术

苗族服饰蕴含了极高的艺术价值,与银饰搭配显得华丽繁复更加耐人寻味.苗族服饰图案多以祥瑞之兽、花鸟鱼虫为主.由于苗族分布人口众多,地域不同,每个地区服饰也各不相同.运用多种刺绣手法,很是华丽.银饰的佩戴更是从头到足,非常考究.     

竹楼、服饰及其他

△崩龙族制造银器在附近各民族中享有很高的声誉。有自己的银匠,有传统的工艺,可打制银耳环、银手镯、银钮扣和各种头部装饰品。△住房。德宏地区崩龙族住竹楼。竹木结构,一户一院。楼上住人,楼下圈拦牲畜。镇康县的崩龙族住长方形楼房,多是三、五户小家庭同住一幢大房子,各户之间隔以竹壁。     

怒族服饰

聚居在怒江、澜沧江流域一带的怒族男女服饰,都具有古朴风雅、美观大方的特点.由于地区风习的不同,也呈现出一定的差异.如碧江、福贡的怒族妇女喜欢在头部及胸前用许多珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠、银币等串成漂亮的头饰及胸饰.普遍均穿右衽上衣,年轻妇女喜欢在上衣或长裙上镶绣各色花边,一部分妇女仍保持穿长裤的传统,但好多均已改穿傈僳族妇女式的多褶长裙,行走时长裙摇曳摆动,显得     

壮族服饰

<正>在繁缛艳丽的中华各民族服饰中,壮族服饰宛如一股清流涤荡着人们的视觉感观。这与壮族服饰呈现的以蓝黑为底的色彩特征极为相关。在沉稳的服色上,壮族喜在衣服的领口、袖口、领襟、下摆、裙摆、裤腿和头巾、胸兜、围腰、腰带、绣花鞋等处饰以精美的刺绣或织锦,装饰图案多为常见的花鸟鱼虫和吉祥瑞兽,它们大都源于壮族社会生活环境和民俗信仰。壮族人口“大分散小聚居”的分布状况使壮族服饰呈现形制不一、组配多样的特征,不同形制的壮族服饰却都拥有“十字型平面结构”这一中华文化基因,是“多元一体”中华服饰文化的生动范示。     

满族服饰浅论

本文对满族服饰进行了比较全面的研究与分析,揭示了清王朝在服饰上表现出来的等级差别及满族传统的服饰特点。     

浅析朝鲜族服饰

朝鲜族服饰蕴含了朝鲜族不同历史发展阶段的文化特征,其面料及其制作工艺也有着悠久的历史传统,简洁明快和色彩和谐统一的朝鲜族服饰更是成为朝鲜族人民的历史文化和审美文化的统一.讲究通过物象传神韵的朝鲜族服饰是区别于其他民族的服饰特征,简洁和谐的自然美趋势也渗透到朝鲜民族的特征之中,成为一种服饰上的独特审美情趣,演变成为朝鲜族服饰的整体优势.     

漫话土族服饰

漫话土族服饰文／李琪美（土族）土族主要聚居在青海省的互助、民和、大通等地，人口１９万，语言属阿尔泰语系蒙古语族。由于地区、生活方式和居住环境的差异，土族形成了独具特色的服饰。头饰土族妇女早期的头饰称“扭达”，式样有八、九种。用彩布、银、铜、金属长针、...     

漫淡台湾原住民服饰形制及特点

一、服饰形制 1．平埔族 平埔族先“男裸全体，女裸上身。”（清黄淑敬《番俗六考》）后以弓箭、标枪或玛瑙珠等物与汉人交换棉衣，始有衣服。     

赫哲族的服饰

赫哲族早年的服饰主要以鱼皮为主,其次是狍皮、鹿皮,故有鱼皮部之称。由于居住地不同,赫哲族的服饰有所区别。勤得利以上的赫哲族的衣料是鱼皮、狍皮、鹿皮,兼用些布匹、绸缎等。勤得利以下、乌苏里江的赫哲族的衣料主要以鱼皮为主。赫哲族的服饰各种各样,有鱼皮上衣,狍皮大衣、裤子、套裤、鱼皮靰鞡、狍皮袜子、鱼皮手套、狍皮手闷子、     

隆林苗族服饰

<正>广西隆林各族自治县的苗族主要分布在德峨、克长、蛇场、猪场、新州等乡镇,根据语言和服饰的不同,居住在隆林境内的苗族分为偏苗、白苗、红头苗、青苗、花苗、素苗。隆林苗族男子服饰大同小异,女子服饰款式繁多,各有特点,这些不仅是苗族服饰的重要组成,也是中华民族服饰文化多样性的生动呈现。千姿百态、绚丽多彩的隆林苗族服饰承载了叙述历史、表达信仰、标识宗支、教化社会等功能,其纺织、蜡染、刺绣等技艺都堪称民族文化珍品。因此,隆林苗族服装被称为“穿在身上的史书”,隆林也被称为“没有围墙的民族博物馆”。     

苗族服饰浅谈

苗族,是我国民族大家庭中的一员.她历史悠久,文化灿烂,人口有500多万,主要分布在黔、滇、川及两湖、两广等省区.在长期的历史发展中,她同各兄弟民族一道,创造了丰富多采的物质、精神文明,共同缔造了伟大的祖国.苗族服饰,是苗族文化的组成部分,也是我国民族文化艺术瑰宝之一.(请参看本期彩二——编者).它不仅有性别、年     

保安族的服饰

保安族的男子传统服饰多为大斜襟长袍,头戴礼帽或平顶圆帽,足穿长马靴,腰系长带,显得雄伟大方(见图3)。女子传统服饰为和尚领长袍短夹,大裆裤、绣花、包边,足穿花布鞋(见图5),头戴“皱皱帽”或女式头带,格外端庄秀美(见图4)由于长期和回族相处,现代保安族男女服饰已和回族有些相似,男子为白汗褡、黑夹夹,头戴白或黑号帽。妇女则戴黑色或白色盖头,但不戴绿盖头,这是和回族妇女的不同之处。(见图1)保安族妇女     

浅析朝鲜族服饰

朝鲜族服饰蕴含了朝鲜族不同历史发展阶段的文化特征,其面料及其制作工艺也有着悠久的历史传统,简洁明快和色彩和谐统一的朝鲜族服饰更是成为朝鲜族人民的历史文化和审美文化的统一。讲究通过物象传神韵的朝鲜族服饰是区别于其他民族的服饰特征,简洁和谐的自然美趋势也渗透到朝鲜民族的特征之中,成为一种服饰上的独特审美情趣,演变成为朝鲜族服饰的整体优势。