洛阳市瀍河回族区回回民族

洛阳市瀍河回族区回回民族胡云生，张玮河南地处中原，回族历史悠久。在全省的少数民族中，回族占９１．２５％，占全国回族人口的１０％。洛阳市媛河回族区是河南省４个回族区之一。生活在这片土地上的回族人民和其它民族一起，为这河区及洛阳的繁荣昌盛，做出了自己的贡...     

城市回族区民族工作浅议

河南开封市的回族人口共计6.3万,居住在市区的有3.7万.其中有1.8万人住在顺河区.十一届三中全会后党采取一系列措施消除公社化时期,尤其是"文化大革命"对民族政策的干扰和破坏,1980年撤销了"开封市红卫区革命委员会",并将"开封市顺河区"恢复为"开封市顺河回族区".从这些年的工作实践来看,城市回族区这一形式确实是保障聚居在城市里     

散居民族地区特色经济看河南——河南省民族经济工作考察报告

河南省是一个典型的少数民族杂散居省份。据2000年全国第五次人口普查统计,全省有回、蒙古、满、土家、壮、朝鲜等55个少数民族成份,少数民族总人口114.3万人。其中,回族95.3万人,仅次于宁夏、甘肃,居全国第三位。少数民族分布在全省各地,呈大分散、小聚居的显著特征。多的县(市、区)有5万多人,少的有200多人。全省有郑州管城回族区、开封顺河回族区、洛阳廛河回族区等3个城市民族区和21个回族乡(镇)。少数民族人口比例50%以上、绝对数500人以上的聚居村有555个。河南省委、省政府高度重视民族经济发展工作,把少数民族和民族聚居地区的发展…     

王连芳民族工作回忆(之五)

王连芳民族工作回忆（之五）我们怎样消除民族隔阂解放初期的云南，历史上遗留下来的民族隔阂、民族对立现象依然随处可见；旧社会沿用下来的民族语言歧视现象还相当普遍。少数民族的称谓达１０２种，其中“卡瓦”、“子”、“窝泥”等许多他称，带有明显的侮辱性质。像...     

一个世纪,一个让祖先惊奇的梦──普米族一百年回顾

一个世纪，一个让祖先惊奇的梦普米族一百年回顾文／尹善龙这是一个多次迁徙、历尽艰难险阻与坎坷崎岖、在“夹缝”中生存下来的民族。据史料记载：普米族古代自称“拍米”、“普米”、“乒米”、“舂米”，汉文史籍依其自称而写作“木”或“白狼木”，至晋代以他称而...     

英国如何协调民族关系

为进一步做好《城市民族工作条例》修订工作，研究和探索协调城市民族关系的有效机制，保障城市少数民族的合法权益，2007年10月国家民委政法司组织辽宁省、江苏省、上海市和南京市民委有关同志对英国进行了考察，访问了英国伦敦格林威治大学、伦敦格林威治区种族平等委员会等民族（种族）研究和工作机构，对英国民族（种族）关系的现状、存在的问题及有关协调措施进行了详细的了解，同时也为我们进一步做好我国的城市民族工作提供了许多有益的启示。     

植根民族沃土文化推动经济──长阳发展民族文化带给人们的启示

盛夏时节，历史上被称为“阳古地，夷水名疆”的湖北省长阳土家族自治县，汇聚了１００多位来自全国各地的八方宾客。由国家民委和文化部共同组织的全国民族文化工作现场会在这里召开，国家民委副主任李晋有在会上作了重要讲话。长阳土家族自治县地处武陵山余脉向江汉平...     

躲不开的道，绕不过的河

躲不开的道，绕不过的河—都市化进程在西部民族地区摄影／杨泽文／沈林当我们走过大江南北：从珠江三角洲、长江三角洲，再到环渤海圈，一座座城市相连成片。当年，消灭城乡差别的梦想，正在东部沿海成为现实。当我们西行漫游：从享誉中外的春城昆明，到以发射火箭惊诧世...     

齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区法律地位现状与对策研究

齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区是我国现有5个城市民族区之一,但由于国家法律法规关于城市民族区性质和地位规定的不明确,致使梅里斯达斡尔族区社会生活各方面都产生了不利影响,针对这些存在的问题本文提出了具体的建议。     

阿伊努人的历史—文化特征

阿伊努人的历史—文化特征川圭介阿伊努（Ａｉｎｕ，意为“人”）这一人们共同体在古代文献中称“夷”和“虾夷”，是日本原有的土著民族。现在主要分布在北海道及周围地区。由于明治时代以后实行同化政策，纯血统的阿伊努人已经很少，据《朝日新闻》报道，１９８０年时...     

关于城市民族工作中的几个理论和实施问题

我国的城市民族工作是开展得比较早的，在新中国建立伊始我国的一些较大的城市就建立了城市民族工作队。五十多年来，城市民族工作一直是我国民族工作中十分敏感和重要的组成部分，但是作为一种民族工作类型，直到1987年的中发13号文件《关于民族工作几个重要问题的报告》，才第一次明确提出来。1999年的全国城市民族工作座谈会，标志着我国城市民族工作理论框架的基本形成。本文就50多年来城市民族工作中的一些理论和实践问题作一简要的论述，以期使广大读者对城市民族工作有一个大概的了解。一、什么是城市民族工作 1．城市民族工作是我国…     

创建『全覆盖全方位』援建模式打好跨区域精准扶贫攻坚战---湖北省孝感市对口支援恩施市纪实

湖北孝感市，富有董永与七仙女的美丽传说，享有“中华孝文化名城”的美誉，有着“至孝至诚、图强图新”的城市名片﹔湖北恩施市，是土家族文化的诞生地，也是集民族地区、山区、贫困区、老区于一体的扶贫攻坚重点区。     

切实加强城市民族工作促进各民族交往交流交融

中央民族工作会议突出了城市民族工作的重要地位，指出要让少数民族同胞更好融入城市。在2014年12月26日召开的湖北省委民族工作会议上，省委书记李鸿忠发表讲话。讲话把城市民族工作作为当前和今后湖北民族工作的三大重点之一，强调要切实加强城市民族工作。各级各部门要深入贯彻落实中央和省委民族工作会议精神，把城市民族工作作为湖北民族工作的重中之重，努力促进全省各民族交往交流交融。     

株洲：全力做好城市民族工作

近年来，城市民族工作面临许多新情况和新问题。根据株洲的实际情况，株洲市民委认真协调新形势下的民族关系，建立健全了城市民族工作长效机制。2008年该委以全省城市民族工作研讨会在株洲召开为契机，进一步加强4个城市民族工作联系点的建设，开展各项活动，增强民族团结。9月11日，湖南工业大学利用民族预科班新生入学之时和中秋佳节到来之际，开展了民族政策、民族知识的教育活动，举行了中秋联欢，     

构建民族关系调控机制 推动民族工作健康发展

新形势下城市民族关系的发展呈现对立统一的矛盾性。我们在对民族工作的实践和调研中发现，城市民族关系的发展有两方面的态势：一方面，市场经济打破地区封锁和民族间的壁垒，形成统一的大市场，市场经济成为城市民族关系的强大纽带，各民族的凝聚力日益增强，民族关系日趋和谐。 另一方面，城市中各民族交往扩大，人们的精神和个性进一步得到解放，各民族以本民族自尊心、自豪感为主要内容的民族意识不断增强，民族意识的增强在某种意义上强化了民族关系的敏感性，人们更加注重本民族和汉族、民族社区与整个城市发展的对比，更加关注经济发展的差距，更加迫切地要求加快本民族的发展，更加关心本民族形象的维护和各项合法权益的保障，因此基于民族特点和差距而产生的矛盾和纠纷可能会上升，从而影响城市民族关系的和谐。 针对上述城市民族关系态势，我市在实际工作中有意识地探索构建一种科学的综合调控机制，从不同角度，不同层面对民族关系进行调控，使其保持和谐发展的状态，从而全面推动民族工作。     

中国少数民族的形成类型及发展趋势

中国少数民族的形成类型可分为土生型、融生型和外生型三大类。城市化是民族现代化的基本趋势和必由之路。无论是少数民族涌入城市还是民族地区的城市化，都将引起同一区域城市不同民族之间的相互整合，其结果是促使城市次生形态民族的形成。城市族群的整合过程，就是城市次生态民族的形成过程。城市化加速着民族的同化和融合，民族的同化和融合则贯穿着城市化和全球化的始终。     

鱼通土司及其衙门考略

鱼通是康区一个古老的地名,地处川西民族走廊的大渡河上游两岸,距康定、泸定县城均为三十来公里,现为康定的一个区。古代的鱼通还包括金汤(上鱼通)、康定盆地(清中叶以前,打箭炉一直俗称鱼通);严格意义上的鱼通(今贵琼语藏族居住区)下起河(大渡河)西瓦斯沟口(不包括今鱼通瓦斯乡析多河以南各村)、河东的亢州     

沈阳──民族工作为城市发展创造良好的外部环境

城市民族工作是民族工作的一个重要组成部分，是民族关系的动态晴雨表，也是国内外观察民族问题的窗口。随着沈阳市社会主义市场经济体制的建立和深化，经济结构和利益关系的调整，城市民族工作出现了许多新情况、新问题。市场经济使人们的活动范围超越了所处的地域和行业，民族关系涉及的领域不断扩大，城市民族工作更趋多元化，更趋敏感性、关联性、偶发性和群体性，其影响和辐射作用也越来越突出。 如何从城市民族工作的实际出发，适应形势需要，因地制宜地开展好各项工作，进一步推进民族团结进步事业的发展，实现各民族的共同繁荣与进…     

认清形势 明确任务 进一步做好城市民族工作

认清形势明确任务进一步做好城市民族工作国家民委副主任图道多吉城市民族工作的地位和作用自１９８７年４月１７日中共中央国务院批转中央统战部和国家民委《关于民族工作几个重要问题的报告》，即中发１３号文件，第一次明确提出要求做好城市民族工作以后，这些年来，在...     

《城市民族工作条例》出台的前前后后

《城市民族工作条例》是我国城市民族工作的第一部行政法规，是对宪法关于民族平等原则在城市工作中的具体落实。它对于巩固和发展我国平等、团结、互助的社会主义新型民族关系，进一步推动我国城市民族团结进步事业，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。