传统政治结构中的儒家知识分子

＂道义担当精神＂这一共同特质使西方近代以来的知识分子和儒家士大夫可以联系起来考察。道尊于势,道统高于政统。士志于道,儒家知识分子代表人民,不断批判、抗议现实的政治权威,缓和了君主与人民的对立和冲突,对传统政治结构起到了稳定作用,形成中国的开明专制。秦汉以来的中国历史,表现为这两种政治主体的协调和冲突的循环。     

儒家伦理在公民道德建设中的地位与作用

阐述儒家伦理在公民道德建设中的地位与作用 ,首先要辨明作为传统文化的儒家伦理和作为文化传统的儒家伦理的不同意蕴。儒家伦理之于社会主义公民道德建设具有根源性、民族性、母体性、前提性、不可回避性和勿庸置疑性人文知识资源的重要地位。在经济全球化语境下 ,儒家伦理既有作为反面教材的警示功能又有为现代化提供动力支持的根源性优势之精神动源作用。     

儒家伦理在社会主义道德建设中的地位与作用

本文通过对儒家伦理与社会主义道德的联系和区别的分析,指出儒家伦理在社会主义道德建设中充当两种角色,其一是思想资源,其二是积淀于人们心理结构中的观念,这两个角色都是批判继承的对象,是精华与糟粕的统一体。儒家伦理在社会主义道德建设中的作用主要体现为它的精华与社会主义市场经济的内在要求与价值导向上的相通相融性。     

论儒家传统体育伦理在当代大学生道德教育中的作用

儒家传统体育伦理作为中华传统伦理中关于体育伦理方面的主体组成部分,本身是一个熔铸各族人民思维和实践成果的复合型体育伦理思想。面对当今我国高等教育发展的需要,儒家传统体育伦理正和整个儒家文化体系处在一个自我改造与创新时期,在不断发展中吸取当代社会发展的新思想和新内容,蕴涵着一些普遍化的伦理智慧和道德精神。今天我们将其结合我国高等学校德育框架建构的特点和学生自身发展的规律,通过学校体育课堂实践活动,对于培养和塑造当代大学生的优良品性,陶冶其高尚情操,树立其完美人格,使其健康成长为现代化合格的建设者和接班人,有着重要的现实意义。     

论儒家伦理在社会主义核心价值体系建构中的地位与作用

儒学在本质上就是以伦理道德为核心的学说。儒家伦理包括传统文化的儒家伦理与文化传统的儒家伦理。儒家伦理作为一种客观的既定的存在之于社会主义核心价值体系建构的地位具有根源性、民族性、母体性、前提性和不可回避性等重要的地位。儒家伦理作为传统文化的核心内容,对社会主义核心价值体系建构有着其他文化体系无法代替、不可或缺的积极作用。民为邦本、天人合一、和而不同及大同思想等儒家伦理为社会主义核心价值体系建构提供丰富的文化资源和方法思路。     

论中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响

中国有着悠久的历史与璀璨的文明,其中以孔孟为代表的儒家文化居于文化传统的主流地位。千百年来,儒家文化始终保持旺盛、持久的生命力,在对外传播过程中不断地发展、完善并成为世界文明的重要组成部分,其对世界上许多国家尤其是韩国产生了深远的影响。     

儒家仁爱思想在社会主义市场经济中的作用

我国社会主义市场经济刚刚起步，如何加强道德建设这是人们十分关注的问题。儒家仁爱思想关于对待自己、他人和集体的观点对建立适应社会主义市场经济的道德环境具有很好的启示，也将产生重要的作用。     

“礼治复兴”:中国乡村社会中的共享传统及其现代重构

中国社会的共享传统伴随着农耕文明的发展而逐渐成熟,并被以儒学为主体的国家礼治模式所形塑,表征着中国内生性发展的一种社会运行机制,因此可以成为理解中国社会的内部视角。追溯与梳理传统社会中的相关话语形式,理解与阐释历史上国家礼治与地方自治之间的互动关系,可以促进对自古及今中国社会内部制衡机制的认知。纵观中国社会的近现代发展历程,无论是20世纪上半叶的民国乡村建设运动,还是20世纪七八十年代集体化时代的“新德治”实践,以及新时期乡村社会中的“礼治复兴”现象,都会发现以礼治为表征的共享传统的坚韧传承及其在社会振荡时期的重要调谐作用。发掘中国社会共享传统中的知识共享、社会共建、道德共育等核心要义,不仅有助于准确理解当今乡村社会中普遍出现的“礼治复兴”现象,对国家乡村振兴战略的实施亦有着重要镜鉴意义,还可在激活中国社会整体人文精神的意义上,为中华传统文化传承发展和中华文明伟大复兴奠定基础。     

作为现实摹本的传统--儒家经典解释在中国现代性追寻中的处境

五十年代后是中国人追求现代性最为急迫而激烈的时期——现代性理念与现代化运动结合得较为紧密 ,现代性追求与传统理念对峙激烈。对儒家经典传统的解释出现了服从于政治的外在需要的局面。传统成为现实的摹本 ,被置于现实政治需要的指挥棒下     

南朝帝王在文学发展中的作用

热衷于文学创作的南朝帝王以文坛领袖的身份 ,与新崛起的寒门文人结成一个个文学集团 ,不仅创作了大量的诗歌、小说、骈文 ,同时在文学理论领域进行了许多可贵的探索 ,推动了南朝文学的迅猛发展 ,在文学史上写下了重要的篇章     

原始伦理规范在社会治理中的地位与作用

人类进行社会治理的途径主要分为两个方面：一是发挥法律和行政组织规范等外在强制力的作用;二是发挥伦理的内在软约束作用。但在原始社会的治理中则主要是伦理在发挥作用。从伦理规范的角度看,原始集体主义是其核心伦理精神,民主平等为基本伦理原则,团结互助为内部治理的伦理要求,勇敢刚强为外部治理的美德。原始道德尚处于“前道德”的发展阶段,是一种“萌芽”状态的道德,呈现出简单、朴素、粗俗的特点,它主要通过图腾崇拜、禁忌、礼仪、风俗,甚至巫术等形式实现着对生产生活与社会事务的治理。     

乡村振兴背景下儒家孝道思想在诺邓古村的传播及发展

诺邓孝道文化是伴随着儒家思想在诺邓地区的传播而发展光大的,经历了唐、宋、元、明、清各朝代的更替,民族的融合以及历代大理政府对中国传统文化的热爱,使得以孝道思想为主题的儒家文化在诺邓有了长远的发展。诺邓的井盐经济既为业儒提供了经济基础,也使得传统孝道思想深入诺邓民众的生活,尤其是一系列的祭祖活动彰显了诺邓孝道文化的影响;同时,诺邓古村孝道思想的传承与发展为实现乡村振兴战略下“乡风文明”的要求提供了精神助力,对基层社会治理具有重要的保障作用。     

中国老年人在家庭、社会中的地位和作用

老年人的家庭关系趋向平等化,老年人在家中仍受尊重,家庭仍是他们目前主要的养老场所。“老有所养”、“老有所医”、“老有所学”、“老有所乐”和“老有所为”,这是中国老年人的要求和意愿,它们互相制约,是衡量中国老年人社会地位的重要标志。搞好“老有所为”,不但能切实保障老年人继续发挥作用,也有助于解决中国庞大的老年人口群的负担问题。国家、社会、集体和家庭相结合是赡养中国老人的有效方式。继续发扬尊老敬老的优良传统,发扬社会主义制度的优越性,并适合现代化的要求,才能逐步解决好中国老龄问题。     

乡规民约与美政美俗——儒家乡村社会治理中以礼化俗的维度

儒家的理想不仅要让人成其为人,而且还要让社会成其为社会。古代中国,政权马不停蹄地换,甚至还会一时真空,但社会却还能够维持得很有好,人伦秩序一天都不乱,靠的就是教化的力量。在对江北水村余氏耕读堂的田野调查中,发现其祖辈留下来的仁、义、礼、智、信之＂五常＂与忠、孝、恕、廉、耻、温、良、恭、俭、让之＂十德＂,其新修＂族规十二条＂,充满儒家精神与儒家情结,已成为其家风,世代相传,遵循不移,影响族人做人、做事。王阳明的《南赣乡约》,发挥底层精英作用,彰善纠恶,能够使人做＂良善之民＂,营造出＂仁厚之俗＂。相比之下,《万集乡严南村村规民约》则显得简陋、单薄,失之于空洞,儒家乡村治理传统之断裂可见一斑。     

论《易经》在早期儒家经典体系中的地位

《易经》独特的内容构成和功能是其在早期儒家经典体系中地位特殊的重要因素。《易经》的儒家经典化历程始于孔子＂晚而喜易＂,孔子是《易经》儒家化与地位判定的开创者。孔子去世后,不同的儒家流派对《易经》的重视程度不一。《易传》显示,《易经》的儒家核心经典地位主要是依靠战国儒家易学派的不断传承和诠释活动而确立的。     

儒家中和思想在图书馆管理中的应用

阐述了儒家中和思想的内涵,并从馆员发展与图书馆发展相结合、和谐人际关系的营造、规章制度建设三个层面论述了中和思想对现代图书馆管理的启示以人为本,把图书馆的发展与馆员的发展相结合;中和仁爱,营造图书馆和谐向上的人际关系;道德教化,建立健全合理有效的管理制度.     

先秦儒家德育思想在高校思想政治教育中的作用

先秦儒家的德育思想以"仁"、"义"、"礼"为核心,包含丰富的德育内容. (1)国家意识.先秦儒家历来以"治国、平天下"为个人修身最高目的.按<论语>的记载,孔子把战事、祭祀和疾病三者并列在一起,认为它关系邦、国、家、身的生死存亡,从而战战兢兢、谨慎之至地把它作为大事来看待,所谓"子之所慎:斋战疾".先秦儒家德育思想中所倡导的家国观念与我们在青年学生中努力弘扬的国家观念、民族精神具有内在的一致性.     

论儒家和谐思想在现代企业管理中的作用

在社会主义市场经济条件下,中国封建社会的儒家思想仍富有旺盛的生命力,特别是儒家和谐思想对现代企业管理仍具有现实意义和指导作用。深入研究儒家和谐思想在现代企业管理中的作用,将有利于企业自身的发展。     

家庭、宗族与乡里制度：中国传统社会的乡村治理

我国古代由种植文明所形成的家庭宗族结构,形成了以血缘为纽带,以孝为核心的宗法思想,经儒家的宣扬和主张,横向渗透到社会生活的方方面面,纵向延续几千年,并成为中国传统文化的重要部分。封建国家看到了乡村政治文化的这种特点,充分利用宗法意识与宗族结构,建构出官民共治的乡里制度,充分利用宗族巨大的内聚力,将国家权力渗透到乡村社会,从而达到对乡里社会和乡里百姓的严密控制,实现有效的乡村治理。     

家庭、宗族与乡里制度:中国传统社会的乡村治理

我国古代由种植文明所形成的家庭宗族结构,形成了以血缘为纽带,以孝为核心的宗法思想,经儒家的宣扬和主张,横向渗透到社会生活的方方面面,纵向延续几千年,并成为中国传统文化的重要部分。封建国家看到了乡村政治文化的这种特点,充分利用宗法意识与宗族结构,建构出官民共治的乡里制度,充分利用宗族巨大的内聚力,将国家权力渗透到乡村社会,从而达到对乡里社会和乡里百姓的严密控制,实现有效的乡村治理。