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<正> 一 藏族民间谚语,是藏族劳动人民的口头创作并富有哲理性和科学性的重要语言艺术之一。它内容丰富,形式短小而形象生动,通俗易懂,又耐人寻味。它闪烁着藏族劳动人民的 相似文献
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《范进中举》节选自《儒林外史》第三回。第三回未选入课文的部分,主要是描写周进的发迹过程。这个苦读了几十年经书连秀才也没有做成的周进,有一次在贡院撞号板,口吐鲜血,满地打滚,闹得不可开交时,四个商人出于怜悯心,资助一些银钱替他捐个监生进场考试。从此由秀才、进士到御史、广东学道,步步高升。在他主持县试的时侯,一个老态龙钟的老童生范进,一步入考场就引起了周进的高度注意。这个考了二十多次秀才都未考取的老童生形象,和周进的经历何等相似!思想上的共鸣,经历的类似,促使他设法提拔范进,以免“屈了真才”。周进反复看范进的答卷,头两遍使他大失所望,看第三遍时,聚精会神, 相似文献
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汤本 《延边大学东疆学刊》1984,(1)
死叶消失于土壤中时,便渗透在森林的生命里。 ——泰戈尔《流萤集》一九三六年春天,国民党统治区却是秋风萧萧。反动派变本加厉镇压日益增长的工人、农民、学生的各种斗争和反日运动,日本帝国主义欲染指华北,国难民患,使得城市青年知识分子起来寻找真理、谋求救国之道。他们受到国民党反动派的逮捕关押,有的在刑场慷慨就义,有的身陷囹圄受尽折磨、释出后又瘐死在社会“监狱”的病床上,时年二十七岁的作家靳以在三六年二月创作的《秋花》就描写了一个具有抗争精神的青年不幸的命运,全篇呈 相似文献
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自古以来,藏族人民就进行着文学创作,产生了许多优秀的民间文学作品,并真正成为自己独特的民族文化的标志。《说不完的故事》(下面简写为故事)就是一部具有独特的民族风格和鲜明的爱憎倾向的短篇故事集,在西藏民间文学的宝库中,它是一颗光彩夺目的珍宝,流传至今,仍然毫不退色,颇受欢迎。 这部故事集,“最初在什么时代纂集成书已不可考,在一本十七世纪的藏族民间戏 相似文献
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在文学作品中,引用一些能够揭示人物、性格特征的谚语,对于很好地塑造人物形象是有益的。蒙古族当代文学作品里,大量引用蒙古谚语塑造艺术形象的极多,一部长篇小说,有上百、甚至几百条引用蒙古谚语的。文学是语言的艺术。把蒙古谚语写进文学作品里(如小说、诗歌等),就象是在一件绵织的彩衣上,描绘了草原袅娜的花朵,使之五色缤纷,馥郁芬芳;象是加上了匀称的蒙古民族图案,使它显露出浓郁的民族特色,令人神往;又象是为它绣织了金边银线,使彩衣艳丽多姿,烁烁闪光。 相似文献
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评论莎士比亚名剧《哈姆莱特》的文章,古往今来已是汗牛充栋,不过在思想分析上至今仍然存在着分歧。悲剧《哈姆莱特》大约作于1601年。剧名全称是《丹麦王子哈姆莱特的悲剧》。从已有的蓝本看,哈姆莱特是十二世纪丹麦艾尔西诺王宫的一 相似文献
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姚正中 《四川理工学院学报(社会科学版)》1991,(4)
人们很早就懂得把音乐艺术作为教育人的工具。古今中外不少有识之士对此都有过精辟的论述。毛泽东同志《在延安文艺谈会上的讲话》中明确指出:“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分,作为团结人民、教育人民,打击敌人,消灭敌人的有力武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争”。音乐的这种作用,在古代和现代历史上都可以找到大量的例证:“悲歌亡楚”的故事早已深入人心。一九四二年,在德寇围困了教月之久的列宁格勒,饥寒交加,死亡威胁着每一个人。真了鼓舞士气,在广播协 相似文献
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对于白居易的《长恨歌》,很多评论家总认为,它在艺术上是成功的,但在思想内容上却存在明显的局限性。理由是玄宗后期政治黑暗,生活荒淫,从而招致祸害天下的安史之乱,白居易根本就不该去歌颂他与杨妃之间的什么“爱情”。这就是说,《长恨歌》的创作是不符合人们心愿的,其思想内 相似文献
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曾几何时,人们称中国文学史上并无长篇叙事诗,仅有的汉乐府《孔雀东南飞》、《木兰辞》,虽然内容佳美,却失之篇幅过短。 解放以后,随着对少数民族口头文学的大规模收集发掘,人们才惊异地发现:在中国大地上蕴藏着丰富的叙事长诗！除了象纳西族的《人类迁徙记》、苗族的《古歌》、彝族的《梅葛》、《阿细的先基》那样被称为史诗的作品之外,藏族的《格萨尔》(蒙古族为《格斯尔》)、新疆柯尔克孜族的《玛纳斯》、傣族的《召树屯》、撒尼人的《阿诗玛》等作品也为人们所熟知、喜爱。其中,《阿诗玛》这部作品收集最早、也最脍炙人口。 相似文献
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在陕甘宁边区,中国共产党开展了轰轰烈烈的社会教育运动.在民族抗战的大背景下,社会教育运动成为中国共产党对民众进行政治动员的一种方式.这种民众动员方式不仅在组织结构层次,也在观念、心理、情感层面对根据地的改造产生了巨大影响.作为社教运动的蒙学读本,<日用杂字>见证着这一历程. 相似文献
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《诗经》中的诗 ,特别是“十五国风”中的诗 ,虽大多是抒情诗 ,但已出现了一些有情节、有人物 ,具有浓厚故事性色彩的叙事诗。即使是一些抒情诗 ,有的也含有简单的情节和人物的心理活动过程 ,有含蓄优美的景物描写 ,显示出人物的鲜明形象。这些诗歌都包含有丰富的小说因素 相似文献
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<正> 藏族民间叙事长诗《上达奈沟与下豪仓川》(以下简称长诗),是尕藏才旦同志新挖掘出来的又一颗闪光耀眼的明珠,发表在《格桑花》1988年第二期上。长诗以一对情人的两个地方的名字命名,含义深刻,异常别致。长诗分为七个组成部分,共计994行。叙述的是甘青相连地区的一对藏族男女青年达桑卓玛和尼玛才让在封建制度下,为追求婚姻自由、向往幸福而经历的悲欢离合的爱情故事。它以饱满的热情,丰富的想象,朴素的语言,唱出了一部完整的爱情史诗。与众不同的是:主人公达桑卓玛死后,投胎于恋人的妻子卓玛,转为 相似文献
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《紫色》是美国当代著名黑人女作家爱丽斯·沃克的代表作,发表于1982年,继而在美国引起轰动,次 年获得美国普利策文学奖。《紫色》以它并不复杂,然而感人至深、催人泪下的故事情节,新颖别致的书信叙事文 体,充分应用颜色比喻象征等艺术手法,生动地揭示了美国社会至今仍存在着的重大问题--黑人妇女所遭受的 种族和性别的双重歧视。这部小说一经问世,西方评论家们就褒贬不一,众说纷纭。以颜色比喻为线索,这部作品 揭示了黑人妇女漫长的自救道路。 相似文献
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陶潜《闲情赋》约作于彭泽致仕归隐期间,是一篇神采丰盈、文情并茂的小赋。但是萧统在《陶渊明集》的题序中却说: 白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端?惜哉,无是可也! 萧统抑舍《闲情赋》,偏见颇甚;纠之使正,似有必要。一讽谏源于《诗》《书》,而孔子政教诗学观之初成,汉儒对其说妄加发挥,强化了讽谏在文学作品中的作用。乃至郑玄把《诗》 相似文献
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关于《史记》思想性的几点思考 总被引：1，自引：0，他引：1
传统观点认为,<史记>是一部有着丰富人民性的著作,并认为司马迁的思想是与封建正统思想相对立的.这种观点的最大缺陷是割离了个人与社会的联系,把司马迁超然于时代之外.<史记>的思想性是丰富的、多层次的,也是矛盾的,司马迁的价值观还是统治阶级的,他的历史观依然是帝王史观,是英雄创造历史,人民群众不过是帝王将相的有益补充,其人民性不过是司马迁正统思想价值的偏移. 相似文献
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《村落.信仰.仪式——河湟流域藏族民间信仰文化研究》一书,在深入调查研究的基础上,对青海河湟流域藏族民间信仰中的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰遗俗,以及灵魂观念、占卜术的产生及其类型,巫术及其展演、苯教信仰遗俗等进行了阐述,在藏学研究领域独树一帜,读后让人耳目一新。 相似文献
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《乌善达拉传》的艺术性初探双福长期以来，蒙古族知识阶层的有志之士善于学习和借鉴、模仿或改编佛经故事，以寻求、探索本民族的佛教文学发展的捷径。关于这一点伊·色里布叶科夫形象地指出：“蒙古人善于对其他民族人民中产生的故事穿上自己的民族服装。”①尽管如此，... 相似文献
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民间长篇叙事诗《毛红和玉音》原是汉族民间故事,曾有木刻汉文版本,流传到壮族地区后,为壮族人民编成长歌,世代传唱;近代还有改编成壮戏上演。可见它在壮族文学史上有一定的影响。1961年7月出版的《广西壮族文学》一书,却把它当作批判对象。对此,曾有同志提出异议。对于这样一部长期在民间流传的作品,究竟应该怎样看待和评价呢?长诗所描写的是毛红和玉音的婚姻故事:毛红和玉音原是天上的金童玉女。他们的父亲都是朝廷里的大官,一个是翰林,一个是尚书,两人又是好朋友,但都没有儿女,后经拜神求嗣,玉帝便把毛红和玉音这对金童玉女,分别给这两家投胎下凡,并指定他们今后结为夫 相似文献