欧洲文学中四个吝啬鬼形象的比较

在绚丽多彩的欧洲文学史画卷上,有一个吝啬鬼的家族,洋洋大观,是一批颇为引人注目的艺术形象。他们的故事脍炙人口,他们的名字广为世人所知。他们是一类人的典型,有的简直就是吝啬和贪婪的代名词或同义语。他们堪称一群丑类,永远是人们谈笑戏谑的对象,分析研究这些吝啬鬼的形象,对于深刻理解剥削阶级的本性,了解金钱世界的罪恶渊薮,增加人们的审美情感都是大有益处的。 这个吝啬鬼家族中,最有名、最突出的代表要算是夏洛克、阿巴公、葛朗台和泼留希金了,他们分别出自欧洲四位文学泰斗之手。按创作的先后顺序,他们分属下列作家与作品:夏洛克——英国文艺复兴时期作家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》(1596年),阿巴公——法国古典主义戏剧家莫里哀的喜剧《吝啬鬼》(1668年),葛朗台——法国批判     

人类荒原中的两朵“恶之花”——高布赛克和普柳什金的吝啬漫议

高布赛克和普柳什金分别是法国作家巴尔扎克和俄国作家果戈理精心刻画的艺术典型,也是欧洲吝啬鬼画廊中的两幅杰作。高布赛克是巴尔扎克的《高利贷者》中的一个资产者。他拥有巨大的财富,能运用金钱的威力征服整个法国首都,使无数贵族男女都拜倒在他的脚下,他的权力有如一国之主,因此他自称为“无人知晓的国王”和人们“命运的主宰”。高布赛克性格中主要的特征之一是吝啬。高布赛克这一名词,象在法语中已经成为高利贷者的同义词一样,也已经成为吝啬鬼的同义词了。高布赛克是个吝啬狂,他虽然拥有万贯家产,却过着难以想象的     

漫话《高老头》之一——《高老头》的写作及其在当时的反响

《高老头》是巴尔扎克继《欧也妮·葛朗台》之后又一部代表作,也是他自己认为最满意的一部小说。巴尔扎克还在刚刚动手写作《高老     

一个资产阶级暴发户的典型——论《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台形象

《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义作家巴尔扎克在一八三三年写成的长篇小说,是作家自称“最出色的画稿之一”。在这部作品中,巴尔扎克极其鲜明生动地塑造了葛朗台这样一个资产阶级暴发户的典型。剖析一下这个暴发户形象,有助于我们对新生的资产阶级、暴发户的认识,这对我们进一步深入学习理论,批判修正主义,批判资本主义,有现实意义。     

中西著名“吝啬鬼”形象辨异

本文对严监生与欧洲文学中的四大吝啬鬼形象进行辨析,认为他们在个性特征、行为表现、精神实质等方面有极大不同,严监生是具有吝啬和慷慨两面特征的另类形象,他既吝啬又慷慨的矛盾表现取决于中国科举文化和封建伦理压制下的卑微人格。     

一面镜子——漫话《高老头》之四

《高老头》的情节一点也不复杂,但却并不单调。它所反映出来的社会生活,甚至可以说还不如《欧也妮·葛朗台》和《夏信上校》涉及的广泛。巴尔扎克在《高老头》里再现的是法国资本主义社会发展史上的一个独特的阶段。我们从小说人物的叙述中知道主人公高     

《三德》所见“皇后”为“黄帝”考

通过与《黄帝四经》中《十六经》的《正乱》篇、《雌雄节》篇相对比,可以确定,《三德》中的"皇后"就是"黄帝"。这一认定,对于确认《三德》的思想倾向,对于考察《黄帝四经.十六经》的思想渊源,对于黄老思想的再探讨,对于分析上博简的思想构成乃至形成时代,都具有重要的意义。     

“寒窑”并非古迹

1984年西安出版的《西安导游图》把“寒窑”标为古迹,不妥。 “寒窑”纪念的主人公薛平贵与其妻王宝钏,是地方戏曲中的人物,见于《王宝钏》、《红鬃烈马》、《武典坡》诸戏中,并非历史上的真人真事。其来源有     

“郑声淫”辨

自从孔老夫子说了“放郑声”、“郑声淫” 以后,《诗经》中的《郑风》就遭了厄运。几千年中,人们把它目为“淫诗”而对它侧目而视。 《礼记·乐记》便说:“郑卫之音,乱世之音也。” 到了《毛诗序》,更在“乱世”、“淫”字上做了不少文章。不过,《毛诗序》虽然指斥郑国淫风盛行,但它并没有把《诗经》中的《郑风》指为“淫诗”而加以否定,而是把它们作为“刺淫”作品加以肯定的。     

“无己”与“逍遥”——析宣颖《南华经解》对《庄子》主旨的理解

宣颖在《南华经解》一书中,视《庄子》为一个思想的整体。他将《庄子》的宗旨归结为“无己”,认为《庄子》通篇都是为了论说“无己”这个意思,《齐物论》中的“丧我”、《人间世》中的“心斋”以及《大宗师》中的“坐忘”本质上都与“无己”意义相通。     

“形而上”探究中的智慧与意味——对“形而上学”的一种解读

“形而上学”作为人类对人与世界的解释模式应该源于《周易》。在西方人对形而上学的解义当中 ,有与形而上学在《周易》中原始意义相比较的意义变形 ,也有从变形了的形而上学出发 ,努力还原、回归到其在《周易》中的原始意义。在这种变形与回归的变奏中 ,演绎着在文化上东方与西方的对话、传统与现代的对话。在《周易》与海德格尔、维特根斯坦的对话中 ,在以说为界的旨趣中 ,我们解析出“形而上”探究中的智慧与意味。     

论报告文学中的“狂徒”现象

当时代的年轮转进20世纪80年代中后期，一再引起轰动效应的报告文学又绽开了新的奇葩──它的人物画廊中出现了一批“狂徒”的形象。举其要者如：陈祖芬作《理论狂人》中的主人公党治国；苗振亚作《医界狂徒》中的主人公王佑三，张惠明作《挑战者》中的主人公闻松南；格佩、张万才作《桑巨庆猜想》中的主人公奕巨庆；李海鸣作《“疯子”作家》中的主人公李永份；卞毓方作《中国人破译了英文密码》中的主人公宋宜昌；李士非作《当今奇女子》中的主人公“童鹿心”等等。①这些“狂徒”或所言所行透着“狂妄”，甚至以“狂妄”自我标榜；或其“…     

“大帽子”与“高帽子”

近日校读晚清文言小说,有两篇以帽子为题的小说,怪怪奇奇,耐人寻味。一篇是须方岳《聊摄丛谈》中的《大帽子》,一篇是宣鼎《夜雨秋灯续录》中的《高帽子》。《大帽子》讲的是官宧子弟丁某沦为劫江大盗,作恶多端,一日在睡梦中被鬼卒抑至阴间大堂上受审,将被投入油锅时,突然巨雷一声,落下一顶“红顶花翎”象山一样的大帽子,审判官立刻改变     

释“节然”

<正> 《荀子·天论》:“楚王后车千乘,非知也;君子啜菽饮水,非愚也:是节然也。”历来注家对这段话中的“节然”二字注释得都不够明确,有的甚至注释错了。这两个字的意思搞不明白,不仅会误解本句的句意,而且对有关上下文的理解也会受到影响,还会妨碍对作者思想的了解。清代俞樾在《诸子平议》中,把“节然”中的“节”字以及《强国》篇和《大略》篇中的几个“节”字注为“适”,这是很有见地的。后来王先谦在《荀子集解》中又把另外几个“节”字注为“适”,也都是正确的。《荀子》中“节”字的用法有两个特点值得注意:一     

“周易哲学及其辯证法因素”一書簡介

李景春同志新著《周易哲学及其辩证法因素》一书,于今年六月份,由山东人民出版社出版。本书探讨了《周易》中的哲学思想及其辩证法因素,对《易经》、《易传》和六十四卦中的最初五卦乾、坤、屯、蒙、需(作为例证),进行了通俗扼要的阐释。作者在本书《前言》里指出:“《周易》哲学中是含有辩     

“易无思”与“思无邪”——苏轼对于“思无邪”的独特阐释

孔子以一句“思无邪”来概括整部《诗经》,这样的概括使后世争讼不断.苏轼对于“思无邪”作出了很独特的阐释,他在《论语说》一系列诗文中以《周易·系辞传》的“《易》无思也,无为也”与“思无邪”互训.对于苏轼的解释,程朱理学的代表人物提出了很多尖锐的批评,这也是洛蜀党争中的主要思想差异之一.     

“贺兰山”新解

岳飞《满江红》词中有“驾长车踏破贺兰山缺”句。夏承焘先生以此作为《满江红》非岳飞作的依据,其实,岳词中的贺兰山并不是指今甘肃、河套之西的贺兰山,而是指贛州附近的文壁山,不是实指,而是典故。乾隆二十一年刊本《赣县志》云:“郁孤台在县之西北隅,旧名文壁山,一名贺兰山”;康熙五十九年刻本之《西江志》亦云:“贺兰山在府治西北隅,     

“兴”与“隐喻”──中西诗学审美追求比较

“兴”与“隐喻”──中西诗学审美追求比较［新加坡］王力坚闻一多说：“《易》中的象与《诗》中的兴……本是一回事．所以后世批评家也称《诗》中的兴为‘兴象’。西洋人所谓意象、象征．都是同类的东西，而用中国术语说来．实在都是隐。”（闻一多《说鱼》．《闻一多全...     

《春秋》中的“空白”叙事:“阙文”与“不书”

"阙文"与"不书"为《春秋》中"空白叙述"的两种表述形态,前者是一种"待书写",后者则是指向"空白"的"已书写",而非"未书写"。"待书写"、"已书写"、"未书写",笔者实已对《春秋》本文作出对于"空白"三态之区分。"阙文"语出《论语》,被孔子用来指称史官、书写与传统的关系;"不书"则系出于三《传》,用以解释《春秋》中的"赋义"何以与无形之文的"空白叙述"有关。因此,《春秋》中的"空白"状态是可以被解释的,三《传》后学能在"不书"与"阙文"之间进行"空白"态为"待书写"或是"已书写"的意义认知转换,就是最好的例子。自书写学上对《春秋》本文中"空白"形态的研究是重要的,不仅是对"空白"三态的区分,尤其是对"阙文"与"不书"的区分,它暗示了早期有一种书写行动,在这行动中有一种"空白"意识之察觉,却没有诉诸"文字"之有形;它更是一种特殊的"书写"立场:一旦我们在《春秋》"上下文"间揭示出一种"空白叙述"时,"空白"也就与有形符号一样,也是一种书写符号,必须加以阅读及解读。     

幽默的广泛运用及其功能

幽默，这词原为拉丁语，后由古法语传入英国。到文艺复兴时期，这词便逐渐失去它原有医学上的意义，而作为术语出现。它有滑稽、讽喻、诙谐、风趣、双关、影射、含蓄等意义，形成为文学上的一种风格、形式、方法或武器。到１８世纪，这词逐步传到欧洲其他国家，后又扩散到世界各地，而成为一个全球通用的美学名词。它在我国落户也有将近百年的历史。幽默在中外文学作品中广为应用，如莫里哀的《吝啬鬼》、契可夫的《变色龙》、果戈里的《钦差大臣》、马克吐温的《卡拉维拉斯县著名的跳蛙》、鲁迅的《阿Ｑ正传》、老舍的《骆驼祥子》、赵树理…