约翰·亚当斯与美国革命时期的“民兵外交”

美国革命时期,为了争取外国的承认和援助,大陆会议一反国际外交惯例,单方面主动向外国派遣了外交使节,开展各种合法或非法的外交行动,这被一些美国外交史家称之为民兵外交。由于约翰·亚当斯在荷兰所取得的外交胜利是民兵外交的重要成就之一,而且这一称谓也源自其致罗伯特·利文斯顿的一封信,人们一直把约翰·亚当斯视作民兵外交的始作俑者和代表人物。但是,约翰·亚当斯与大陆会议的决策没有直接关系,而且,他对民兵外交的态度既不同于其支持者,也不同于其反对者。     

约翰·亚当斯外交思想与实践研究综述

约翰·亚当斯是美国早期重要的外交家和政治家,他几乎参与了从美国革命至1800年期间所有的重大外交事件,为美国争取和巩固独立做出了重大的贡献,因而被尊为“独立巨擘”.其深邃的外交思想、丰富的外交实践对美国早期外交产生了非常大的影响,在美国早期外交史上留下了浓重一笔.     

论《富兰克林自传》中本杰明·富兰克林的自我意识

本杰明·富兰克林的著作中常常流露出浓厚的清教思想,然而,他却通过自我教育、自我审视与自我完善使自己逐渐摆脱了过去的清规戒律。《富兰克林自传》不仅为后人提供了一个成功的典范,从中也可看出富兰克林自我意识里从一个英国人到美国人的转变过程。本文正是从这一点切入,采用跨学科研究的方法从文学、文化与心理学的角度分析富兰克林在《富兰克林自传》中表现出来的自我意识和客体意识,探究二者的相互影响以及由此折射出的富兰克林的“美国化”过程,并阐释伴随着富兰克林“美国化”进程的美国民族意识的构建。       

试析上海合作组织与美国的关系

上海合作组织奉行对外开放原则，不反对与美国及西方国家进行合作。美国对上海合作组织的认识经历了从最初的漠不关心到逐渐重视防范上海合作组织。上海合作组织与美国关系的前景：上海合作组织对美国将采取防范中的合作，美国对上海合作组织将采取分化中的合作。正确处理美国与上海合作组织的关系，不仅对双方有利，而且对欧亚地区的安定繁荣乃至世界的和平发展有重要意义。     

论美国革命时期的诸邦立宪

围绕立宪权力的归属问题,美国各邦在大陆会议框架内展开了充分的辩论。在大陆会议的指导下,各邦相继完成了宪法的制定,其立宪方式呈现出多样性。各邦宪法确立了新的共和政体,行政权受到遏制,司法机构未成为独立的政府分支,形成了议会专权的权力格局。在议会内部,众议院独揽大权,参议院未能成为制衡众议院的力量。     

试析陈独秀在五四时期道德革命中的作用

陈独秀的主要历史功绩在于对中国封建主义伦理道德的毁灭性攻击.他通过对封建旧礼教、旧伦理道德的批判,阐明道德革命的必要性;通过对新道德的张扬,提出了构筑新道德的根本途径及其基本轮廓.陈独秀关于道德革命的思想虽然有其历史的局限性,但它打破了定孔学于一尊的思想,极大地激发了人们追求民主、自由、平等的热情.     

尼克松时期美国与朝鲜关系的缓和

1953年朝鲜战争结束后,美朝关系陷入了紧张状态,美国对朝鲜民主主义共和国实行了全面遏制政策。但到了尼克松时期,面对当时美国深陷越战和美苏对峙,国力相对衰弱的状况,尼克松政府从美国国家利益出发,开始大规模调整美国的对外政策。对朝政策作为尼克松政府对亚洲政策的一部分,也经历了一个相对缓和的阶段。尼克松时期美朝关系的相对缓和,对美国、朝鲜乃至整个东北亚地区的安全与稳定均产生了一定的积极意义。     

抗日战争时期美国与中国共产党关系述评

反对帝国主义对中国的侵略和压迫是中国共产党在民主革命时期的基本任务之一,但是自从日本发动九一八事变、继则又发动了华北事变,使中华民族面临着生死存亡的危险时,中国共产党根据变化了的形势适时地调整了自己的对外政策,把英美帝国主义与日本帝国主义加以严格的区别,而且还积极地致力于建立反对日本帝国主义的国际统一战线,尤其是把美国视为这个统一战线的重要力量.毛泽东在1936年与著名作家斯诺的一次谈话中就指出:“我们认为美国人民和美国政府对中国是有远见的,形势注定美国政府要对中国和日本的未来起非常积极的作用.我们希望并且相信,他们将同中国人民结成统一战线以反对日本帝国主义.”中国共产党在抗战爆发后的1937年底还在长江     

美国内战时期的美英关系

美国内战是美国历史上划时代的重大事件,而且对当时的国际关系也产生了深刻影响。本文就美国内战时期的美英关系,作些粗浅的分析。一内战爆发后,美国政府不仅在国内战场上面对严峻的形势,而且还面临外国干涉的威胁。英国政府一直不甘心它在美国独立战争中的失败。内战一起,英国的多数议员表示同情南部同盟。特别是与南部种植园主有密切关系的英国土地贵族对林肯政府恨之入骨。首先,他们认为美国是英国在世界市场中的劲敌。     

试析肯尼迪时期美国对外援助政策的制度化

20世纪50年代中后期起,美国对外援助陷入两难境地:一方面,迫于与苏联争夺第三世界的压力,需要大量增加对发展中国家的经济援助;另一方面,美国国内经济下滑,国际收支平衡危机频仍,面对国内尤其是国会的反对,无法获得太多的援助拨款。针对这一状况,肯尼迪政府调整其对外援助政策:一方面将援助类型从以军事援助为主转变为以经济援助为主,确立了经济援助,特别是发展援助的主体地位;另一方面提出援助负担分担政策,要求西欧及日本等盟国分担援助负担。这些调整使得美国对外援助政策开始走向制度化,并为以后美国政府以及国际援助体系的对外援助政策确立了基本框架和行动指南。     

约翰·昆西·亚当斯与美国"大陆帝国"的构建

美国开国先辈已有构建美国“大陆帝国”的初步设想。约翰.昆西.亚当斯继承了国父一代的扩张思想,通过主持美西谈判、与西班牙政府签署《横贯大陆条约》,使美国领土向南延伸到整个佛罗里达半岛,向西推移到太平洋沿岸。因此,昆西.亚当斯为美国早期“大陆帝国”的构建做出了突出的贡献。     

富兰克林的道德修善法与《了凡四训》的改变命运之法的比较研究

简述了富兰克林的道德修善法与《了凡四训》的改变命运之法,并就这两种修行方法进行了文化层面上的比较研究。道德修善法体现了西方文化中的个人主义的风格与实用主义的精神,以个人为本位,构成了美利坚民族的精神内核;改造命运之法渗透了东方文化的集体主义的精神与舍己为人的高尚的道德情操,以社会为本位,体现了中华民族的博大的胸怀与恢弘的气度。但两者都崇尚谦虚/谦卑、生活简朴并都有宗教的渊源。文章认为富兰克林的道德修善之法、《了凡四训》的改变命运之法的真义与目前人类开始关注的德商(MQ)是一脉相承的。     

批评·真理·救赎——本雅明《论歌德的〈亲和力〉》

本雅明的文学批评区分了“批评与评论”,作品的“真理内容与物质内容”;并在弥赛亚救赎的神学思想视野内构想了批评的本质和任务。《论歌德的<亲和力>》一文集中蕴含了本雅明文学批评思想中的神学维度。     

有限的结局 无穷的韵味——斯坦贝克小说暗示性结尾试析

斯坦贝克在小说的结尾布局中别具匠心．常常留下很大的空间,使结尾意味深长,调动读者继续创作。这种“暗示性”结尾对于深化小说主题,增加小说内涵,提高小说品位,起到极为重要的作用。     

论约翰·克利斯朵夫的和谐梦

指出罗曼.罗兰将自己对个人主义与人道主义的理解,本人的全部经历、学识与见解,包括自身在精神领域里进行反抗的体验,都统统赋予心爱的主人公约翰.克利斯朵夫。克利斯朵夫是作者心目中伟大的理想主义者,他幻想通过文学艺术或其他精神感化方式,培养一批优秀分子,从而改变社会黑暗的现状。为了实现这种理想,他进行了顽强的个人奋斗,随着生命的演进,最后＂他战斗完了,筋疲力尽＂,在上帝的怀抱中找到自己的归宿,进入爱与恨的和谐境界。     

人民主权：从抽象的到具体的——卢梭与贡斯当思想之比较

贡斯当与卢梭关于人民主权学说的相似点在于都把"自由"作为其逻辑起点和归宿,他们人民主权学说的不同点在于"人民主权是有限的还是无限的"、"人民主权是否可以分割"、"人民主权的实现形式是间接民主还是直接民主"这三个方面。贡斯当通过对卢梭人民主权学说的批判,把"抽象的人民主权学说"演化成"具体的人民主权学说"。抽象的人民主权必须落实为具体的制度安排,否则其极有可能成为"暴政"的口实。     

在真实与虚构之间——评约翰&#183;厄普代克《寻找我的面孔》

美国作家约翰·厄普代克的第20部长篇小说<寻找我的面孔>以一次持续了约10个小时的采访为基本故事框架,叙述了一位女艺术家一生的故事,特别是通过其与先后三任丈夫的婚姻关系,展示了一位职业女性艺术家艰苦的奋斗历程,在真实与虚构之间塑造了一个生动可信的女性艺术形象.     

关于阿多诺与本雅明复制艺术功能之争

随着20世纪新兴科学技术尤其是机械复制技术不断渗入艺术领域,艺术的生产和接受都呈现出了新的形式和特征。对于这一转型所引起的艺术功能的变化,阿多诺从文化工业的意识形态理论出发,指出机械复制艺术完全为资本逻辑所控制,其功能也随之由原来的独立批判沦落为资本主义的欺骗与整合;本雅明则敏锐地捕捉了机械复制技术所蕴含的革命性与创造性,期望通过“艺术的政治化”来实现新型艺术的颠覆功能。阿多诺与本雅明的观点针锋相对,但理论宗旨和命运又可谓殊途同归。两人的理论交锋奠定了其后西方马克思主义文化研究的视域与平台,同时也揭示了马克思主义的革命和解放理论所面临的理论困境和现实挑战。     

自我迷失传统 回到事物本身——本雅明“大众文化”研究的革命性

回到事物本身需要人们首先让自己从已有的知识图绘中迷失,然后另辟蹊径,重新进入。缘此,本雅明开创了一种全新把握世界的方式。这种方式在大众文化研究中的成功运用,致使他的大众文化研究,不只显现大众文化的丰富现实性,而且成功开启了之后诸多文化研究理论学派。本雅明研究中存在的指正本雅明理论充满矛盾的迷思也由此得到澄清。     

富兰克林·D·罗斯福政府对欧洲统一运动的态度及其原因

与战后历届美国政府对欧洲统一运动一贯支持的政策不同 ,富兰克林·D·罗斯福政府对欧洲统一运动采取的是不支持政策。罗斯福政府采取这一政策的主要原因 ,是它担心支持欧洲统一运动会破坏美苏两国间的合作 ,并会妨碍罗斯福战后世界秩序设想的实现 ;同时 ,成立欧洲统一组织的设想也与罗斯福战后处置德国的计划相矛盾。另外 ,经济等方面的考虑对罗斯福政府的这一决策也有一定的影响。